城市景觀：綠色文化的新浪潮

　　人類(lèi)，從森林的砍伐中，揭開(kāi)了文明的序幕；從土地的耕耘中，誕生了文化。今日，地球環(huán)境問(wèn)題更加引起全球的關(guān)注，綠色文化、生物多樣性、都市文明、生態(tài)景觀、風(fēng)土的哲學(xué)——人類(lèi)與自然共存，已成為時(shí)代的新理念和新浪潮。 　　記者：近一時(shí)期，“城市景觀”一詞以及相關(guān)文章，在一些大眾媒體和專(zhuān)業(yè)性媒體出現(xiàn)的頻率非常高，給人的感覺(jué)，“城市景觀設(shè)計(jì)”在中國(guó)似乎是個(gè)才剛剛起步的新生行業(yè)。 　　章俊華：很多人都這么說(shuō)，但我一直不同意這種看法。因?yàn)椤熬坝^”這個(gè)概念翻譯成英文同“園林”都是一個(gè)詞，不可能有別的詞，所以我在講課的時(shí)候就說(shuō)，“景觀”不是一個(gè)新興的概念，在我國(guó)很早就有，一直在做。景觀這個(gè)詞，包括風(fēng)景這個(gè)詞的概念，不能和中國(guó)園林完全脫開(kāi)，園林是個(gè)大概念。從此種意義上講，景觀在我國(guó)有很長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程，只是大家把景觀這個(gè)詞叫起來(lái)后，覺(jué)得是比較新的，實(shí)際只是現(xiàn)在換了個(gè)說(shuō)法。 　　【盡管叫法不一，但從某種意義上說(shuō)，透過(guò)“景觀”一詞的興起，表現(xiàn)了人們對(duì)生存環(huán)境的要求和對(duì)綠色生活的渴望?！? 　　記者：大建設(shè)帶來(lái)的大破壞，使人類(lèi)的生存環(huán)境遇到了空前的挑戰(zhàn)：空氣污染、土地沙化、湖泊萎縮、森林減少、鄉(xiāng)村景觀的消失等等，尤其是城市周邊環(huán)境在飛速增長(zhǎng)的城市化進(jìn)程中被無(wú)情的蠶食，使人們用于休閑的空間越來(lái)越少，這是上個(gè)世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。當(dāng)今，“綠色”在人們的生活中充當(dāng)著一種怎樣的角色？ 　　章俊華：進(jìn)入新世紀(jì)，這些問(wèn)題已經(jīng)引起全社會(huì)的警覺(jué)，人類(lèi)與自然共存，已成為時(shí)代的新理念和新浪潮。我們從以綠色為標(biāo)志的慶典活動(dòng)、從日益增長(zhǎng)的花和綠的消費(fèi)中，可以看到，城市中，一些更大規(guī)模的花木中心的出現(xiàn)，將是描寫(xiě)新世紀(jì)全社會(huì)“未來(lái)像”的初筆。這是社會(huì)向上繁榮的一種表現(xiàn)，也對(duì)區(qū)域文化生活起著極大的影響作用。多彩的綠色文化的新展開(kāi)，將是人類(lèi)社會(huì)新文化生活產(chǎn)生的源泉和時(shí)代需求的反映。 　　【人類(lèi)從森林的砍伐揭開(kāi)了文明的序幕，從土地的耕耘中誕生了文化，隨后是極度的開(kāi)發(fā)，由此產(chǎn)生了綠地制度。隨著全球城市化進(jìn)程的加快，人類(lèi)一半以上的人口將生活在城市中。隨著人類(lèi)對(duì)大自然的再認(rèn)識(shí)，生態(tài)、環(huán)保將成為人們生活中最一般的理念。在那里，成林的綠地是人類(lèi)生存最理想的環(huán)境之一。人間尺度的綠地是作為一種被水、林、土覆蓋的空間和無(wú)數(shù)功能的場(chǎng)所為概念的設(shè)計(jì)，但愿這不是“烏邦托”?！? 　　記者：在城市建設(shè)中，隨著舊城改造的加快，老城區(qū)在迅速消失；老城區(qū)居民的遷出、新“移民“的入住，某種意義上講，預(yù)示著一種地域文化或一種民俗文化的消失。由此也產(chǎn)生了生活在都市的人們，對(duì)區(qū)域文化或區(qū)域民俗開(kāi)始感到淡漠和陌生。 　　章俊華：文化與環(huán)境都是相互關(guān)聯(lián)、相互依存的。所以，文化與環(huán)境的完整性必須保存。人與環(huán)境的協(xié)調(diào)，是可持續(xù)發(fā)展的主要目的。我們的責(zé)任和義務(wù)在于決策好文化與自然之間的健康發(fā)展，以及其間的協(xié)調(diào)、對(duì)峙、均衡的關(guān)系。減少因技術(shù)和思維方式的原因，帶來(lái)的區(qū)域文化特色的漸趨衰弱，以及對(duì)文化內(nèi)涵多樣性的遺忘。目前關(guān)鍵的是，我們應(yīng)該如何面對(duì)這種變化，如何才能使被譽(yù)為人類(lèi)生存環(huán)境之魂的傳統(tǒng)文化得以更充分的體現(xiàn)，如何讓表示歷史積淀的文化更多地充滿我們的生活空間。 　　【眼下城市居民熱衷的“農(nóng)家樂(lè)”，其實(shí)就是人們渴望回歸自然、體驗(yàn)田園生活的一種自覺(jué)行動(dòng)。在此背景下，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和農(nóng)地景觀便成為極具魅力的區(qū)域文化。因此，農(nóng)地的公益機(jī)能，成為區(qū)域文化不可缺少的一部分，已經(jīng)凸現(xiàn)；傳統(tǒng)的水田、農(nóng)田、村貌和一些自然要素，是區(qū)域個(gè)性景觀形成的關(guān)鍵，應(yīng)該作為一種傳統(tǒng)的區(qū)域文化很好的保護(hù)起來(lái)。而在維系這一系統(tǒng)的過(guò)程中，人們將會(huì)得到許多許多?！? 　　記者：在城市化進(jìn)程中，很多城市正在迅速擴(kuò)張，城市化是不是一定要吞并鄉(xiāng)村呢？ 　　章俊華：不是。人類(lèi)發(fā)展到現(xiàn)在，一直從屬于城市與鄉(xiāng)村，兩者的共存是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的前提?？梢哉f(shuō)，城市就好似人類(lèi)的母親，而支持維持城市正?；顒?dòng)的是做父親的農(nóng)村，任何所謂城市獨(dú)立、自立的設(shè)想都是危險(xiǎn)的。我們只有努力保持城與鄉(xiāng)的相互依存，才能使人類(lèi)的生存環(huán)境得以健全發(fā)展。 　　【應(yīng)該說(shuō)，在社會(huì)變革、科技發(fā)展的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的生活環(huán)境，并不一定就是人類(lèi)所期待的家園。人類(lèi)不斷得以提高的生活水平，實(shí)際上是對(duì)物品的便利性和快適性在物質(zhì)文明上的滿足。而生活本身的含意到底如何解釋?zhuān)靠释匀皇侨祟?lèi)的天性，人們對(duì)昔日那種輕松、愉快的生活方式和傳統(tǒng)習(xí)俗的追求，正是都市文化生活“故鄉(xiāng)”化的一種表現(xiàn)?！? 　　記者：人們對(duì)鄉(xiāng)土或是風(fēng)土生活的追求，也恰恰反映出了鄉(xiāng)土或是風(fēng)土之于都市文明的不可或缺性。 　　章俊華：當(dāng)然是這樣。農(nóng)耕被譽(yù)為較為典型的人文風(fēng)土，而都市又是被“征服”的一種典型的人文風(fēng)土。豐富的地貌、植物、氣候的季相變化等自然風(fēng)土與農(nóng)耕、食物、習(xí)俗、祭典、民藝、語(yǔ)言等為對(duì)象的人文風(fēng)土相互影響、相互依存的關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)追求的生活環(huán)境的關(guān)鍵，同時(shí)也是新世紀(jì)都市文明的最好體現(xiàn)。如果失去了它，都市將變成一個(gè)缺乏人性場(chǎng)所。從此種意義上說(shuō)，也許，人類(lèi)可以從風(fēng)土的哲學(xué)中，尋找到更理想、更合適的生活環(huán)境。 　　【當(dāng)前，在環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)超越了國(guó)境，成為全球共同的課題時(shí)，綠色的課題也成為了全人類(lèi)的課題。從作為環(huán)境的綠，擴(kuò)展到作為生態(tài)系的綠，必將成為全人類(lèi)的歷史使命和為之奮斗的目標(biāo)。】 　　記者：生物多樣性的保護(hù)和生物持續(xù)可能的利用，是上個(gè)世紀(jì)末的熱門(mén)話題，這一熱門(mén)話題，至今“熱度”未減，如何看待這一熱門(mén)話題？ 　　章俊華：人類(lèi)與生物自古就是一種共生的關(guān)系。而當(dāng)今正在受到不斷威脅的這種共生關(guān)系，提醒著我們要去更好地維系這種關(guān)系。生物的多樣性與生物的共生，充分反映了生活環(huán)境與植物的相互依存的關(guān)系，它也將成為新世紀(jì)人類(lèi)生活環(huán)境健康發(fā)展的保證與再筑人間樂(lè)園的基礎(chǔ)。 　　【同時(shí)，未來(lái)的都市生活，應(yīng)該包括新鮮安全的農(nóng)產(chǎn)品及其再加工品；在大自然中觀察自然陶冶情操；體驗(yàn)農(nóng)林漁業(yè)的娛樂(lè)；在優(yōu)美自然的景色中休憩；傳統(tǒng)個(gè)性的區(qū)域文化的感受；充滿人情味的相會(huì)等魅力無(wú)比的生活環(huán)境。這種區(qū)域經(jīng)營(yíng)型的“綠”的享受，必將將成為未來(lái)生活的發(fā)展趨勢(shì)之一。這種文化與環(huán)境的均衡發(fā)展，也將是未來(lái)都市生活再創(chuàng)造的基礎(chǔ)。】 　　章俊華先生充滿自信地預(yù)測(cè)，未來(lái)，將是人類(lèi)更深層次地探索人與自然共生的可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代；大范圍、多學(xué)科知識(shí)綜合應(yīng)用的信息化時(shí)代；完善施工及管理的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)格化的時(shí)代；追求自然環(huán)境、文化健康發(fā)展的時(shí)代；設(shè)計(jì)理念及方法多元化、個(gè)性化的時(shí)代；超越國(guó)境的高技術(shù)、高感情的時(shí)代。 　　章俊華1984年7月畢業(yè)于北京林業(yè)大學(xué)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。1988年~1998年留學(xué)日本千葉大學(xué)，先后取得碩士和博士學(xué)位。1998年進(jìn)入清華大學(xué)建筑學(xué)院景觀園林設(shè)計(jì)研究所任教，主講“景觀設(shè)計(jì)學(xué)概論”、“景觀設(shè)計(jì)的空間諸相”?，F(xiàn)為中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)會(huì)員、日本造園學(xué)會(huì)會(huì)員。出版了《內(nèi)心的庭園——日本傳統(tǒng)園林藝術(shù)》、《居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)》、《日本九十年代環(huán)境設(shè)計(jì)50例》、《公共建筑景觀設(shè)計(jì)》等多部專(zhuān)著。