俞孔堅(jiān):中國(guó)房地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)十大要素

　　哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士、北京大學(xué)教授、博導(dǎo)、北京大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中心主任、北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究所所長(zhǎng)俞孔堅(jiān)先生在此次中國(guó)房地產(chǎn)優(yōu)秀景觀樓盤(pán)推介與展示活動(dòng)中的發(fā)言如下。

　　俞孔堅(jiān)：什么是人類(lèi)居住的家，這個(gè)家就是天地人神的和諧，天地人神的統(tǒng)一。這個(gè)家要有意義，要詩(shī)意的居住。在地球上居住，棲息在這塊土地上，兩個(gè)基本的因素，一個(gè)是定位，一個(gè)是認(rèn)同，土著澳大利亞人在樹(shù)上棲居，中國(guó)的桃花園，是沒(méi)有開(kāi)發(fā)商的時(shí)代、沒(méi)有設(shè)計(jì)師的時(shí)代，人是詩(shī)意地在大地上居住的，沒(méi)有開(kāi)發(fā)商、沒(méi)有設(shè)計(jì)師，人捫充滿(mǎn)詩(shī)歌，小時(shí)候在鄉(xiāng)間放牛，拉著一條牛，在溪邊，蘆葦、柳樹(shù)，有幾個(gè)小伙伴在那兒玩耍，這就構(gòu)成了人跟景觀和諧的關(guān)系，里頭包括了人在空間之中，人跟動(dòng)物發(fā)生關(guān)系，人跟周?chē)参锇l(fā)生關(guān)系，人跟人發(fā)生關(guān)系，小伙伴在一起。旁邊就是我的住宅，家宅前面有一棵樟樹(shù)，樟樹(shù)底下是幾個(gè)石板凳，石板凳經(jīng)常有幾只母雞，大樟樹(shù)有喜鵲的窩，喜鵲在叫，這就是家的概念，人、天地。神就是白蛇在上面活著，幾千年，江蘇炸毀了，白蛇精跑了，天地、人、神的統(tǒng)一。開(kāi)發(fā)商把樟樹(shù)砍了，蓋起高大五六層的樓房，石板凳沒(méi)有了，樹(shù)種也是從外邊引進(jìn)來(lái)的銀杏，樹(shù)沒(méi)有了，喜鵲沒(méi)有了，這就是人失去了家，失去了歸屬，我做夢(mèng)的時(shí)候再想不到，以前夢(mèng)境大樟樹(shù)白墻灰瓦的房子，有牛，有雞，這就是人充滿(mǎn)含義，人心里充實(shí)的時(shí)候做夢(mèng)也會(huì)有故事的，現(xiàn)在做夢(mèng)的時(shí)候不會(huì)再有這樣的感應(yīng)，所以說(shuō)人失去了家園，開(kāi)發(fā)商沒(méi)有注意未來(lái)設(shè)計(jì)的家，沒(méi)有想到設(shè)計(jì)家，而是設(shè)計(jì)房子設(shè)計(jì)建筑、設(shè)計(jì)平方米、設(shè)計(jì)所謂的道路。怎么形成有意義呢？一個(gè)是定位。一個(gè)定位在天地之間。首先人生活在土地上，要跟土地建立關(guān)系，這就是定位，定位在天地之間。中國(guó)風(fēng)水就是其中之一，要在天地之間定位，你可以看到，中國(guó)選址大到衙門(mén)、首都，北京的選址，在整個(gè)中國(guó)大地上選這么一個(gè)位置然后建立首都。家宅和墳地選址在大地上選擇一塊地方，定位就跟自然發(fā)生關(guān)系，人在大地中在自然中定位。這是整個(gè)中國(guó)大地的定位，縣有縣龍，家族有家族的龍，村鎮(zhèn)有村鎮(zhèn)的龍，這就是中國(guó)大地被定為的，被一群人被一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族和一個(gè)人每個(gè)人都在空間中找到自己的位置。如果失去了這個(gè)位置，第一在自然當(dāng)中失去生存的價(jià)值，失去含義，人跟土地失去了關(guān)系。我看到現(xiàn)在的很多居住區(qū)，人在那里頭是沒(méi)有位置的，人失去了位置，人找不到可以歸屬的樹(shù)，找不到歸屬的一條河流，找不到可以歸屬的一塊石頭，甚至一個(gè)草都不是他的，草從美利堅(jiān)引來(lái)，花都是意大利引來(lái)了，家園逝去了。