北大教授痛陳“城市景觀病”

要反思?xì)埩粼谌藗冾^腦中而又根深蒂固的四種思想。第一是長(zhǎng)官意志。誰權(quán)大，誰說了算，是影響城市建設(shè)的很重要的一個(gè)方面。第二是暴發(fā)戶意識(shí)。突然有了錢，而且來得太容易了，所以花起來也大手大腳，甚至“比著花”。修建大廣場(chǎng)，大馬路，在河底鋪大理石，這是典型的暴發(fā)戶心態(tài)。審美情趣太低，又有錢了，怎么辦？亂花！第三，克服小農(nóng)意識(shí)。第四，最關(guān)鍵的是不尊重科學(xué)，缺乏理性的規(guī)劃思想。轟轟烈烈地搞招標(biāo)，最后被選中的常常是最差的方案。請(qǐng)了好的設(shè)計(jì)師，結(jié)果卻由三流的評(píng)委來評(píng)審定奪。

□現(xiàn)在各級(jí)行政官員的學(xué)歷程度、文化水平越來越高，但表現(xiàn)在“政績(jī)工程”上的審美趣味為什么難以令人信服？

　　這個(gè)問題提得很好。這反映了我們的教育不是“全面教育”。學(xué)位越來越高，但可能拿的是“工程學(xué)士”、經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，往往缺少人文修養(yǎng)。文學(xué)是最基本的一種修養(yǎng)，學(xué)位雖高，但審美趣味沒有提高。所以就出現(xiàn)了大壩越來越高，動(dòng)輒用水泥來解決問題——這也是我們目前面臨的很嚴(yán)峻的問題：素質(zhì)教育問題。

　　當(dāng)然，也有根深蒂固的集權(quán)意識(shí)問題。為了展示政績(jī)，用這種觀點(diǎn)去指導(dǎo)其審美趣味，城市景觀是意識(shí)形態(tài)的符號(hào)，如果是個(gè)“農(nóng)民市長(zhǎng)”，那么這個(gè)城市景觀就反映農(nóng)民的心態(tài)，如果是個(gè)“官本位市長(zhǎng)”，那么，領(lǐng)導(dǎo)喜歡什么，那他那個(gè)城市就會(huì)建成什么樣子。

　　□您認(rèn)為濟(jì)南的情況怎樣？在山東做項(xiàng)目了嗎？

　　我去過濟(jì)南大約5次，濟(jì)南有很好的環(huán)境條件，可以建成非常漂亮的城市，但是也和其他有些城市一樣，其特色也在慢慢消失。我在山東做的案例比較少，在南方多一些，因?yàn)槟戏匠鞘斜容^容易接受新觀念。濟(jì)南有這么好的環(huán)境，可以做得更好，如果濟(jì)南都做不好，中國(guó)就很少有城市能做好。我今年9月還到趵突泉看了看，我認(rèn)為大有文章可做。濟(jì)南有這么大一個(gè)廣場(chǎng)，又叫泉城廣場(chǎng)，泉水流到泉城廣場(chǎng)北側(cè)卻白白地排走了。

　　我們?cè)谡虑鹱隽艘粋€(gè)項(xiàng)目，將一條叫“北溝”的泉水河建成開放性的市民休閑公園。我們用的生態(tài)理念是“清水”。

　　□您為什么一再表示希望媒體能引導(dǎo)“決策者”走向“正路”？

　　城市的決策者都是想把城市建設(shè)好的，但他們往往不知道應(yīng)當(dāng)怎樣建才好。這就容易出問題。媒體要引導(dǎo)出一個(gè)健康的城市之路，不要老是報(bào)道哪個(gè)城市建了一個(gè)“巨大的廣場(chǎng)”，“建了世界第幾高樓”，媒體首先要提高自己的審美情趣。媒體商業(yè)化太厲害了，反而忘掉了自己的責(zé)任，現(xiàn)在打開報(bào)紙，看看有多少房地產(chǎn)廣告，打的字眼都是“歐陸花園”、“豪華世界”等等，誤導(dǎo)了讀者的價(jià)值取向。

　　□高樓大廈當(dāng)然不是城市“現(xiàn)代性”的標(biāo)志，那么您認(rèn)為什么是當(dāng)今中國(guó)城市的現(xiàn)代性呢？

　　一座城市應(yīng)當(dāng)首先將民眾的生活放在第一位，把城市生態(tài)放在第一位，把環(huán)境放在第一位，把人文的品位、修養(yǎng)放在第一位?？茖W(xué)地建設(shè)城市有兩個(gè)方面：一是城市社會(huì)學(xué)的，也就是要關(guān)懷城市居民，科學(xué)地建設(shè)城市不僅僅只是造一個(gè)景觀，造一座大樓，造一條大道和大廣場(chǎng)。它要關(guān)注和解決城市的社會(huì)問題。當(dāng)務(wù)之急不是把廣場(chǎng)建得多寬，而是把水、空氣弄干凈。把城市建成一個(gè)休閑的場(chǎng)所，一個(gè)散步的場(chǎng)所，一個(gè)騎自行車的場(chǎng)所。把樸素的、平民化的東西先做好。而不是去搞大而無當(dāng)、好大喜功的政績(jī)工程。

　　□怎樣才是健康的城市審美觀？如何找回中國(guó)城市景觀失去的自我？

　　善待人與自然的關(guān)系，倡導(dǎo)“足下文化”及“野草之美”。足下文化就是回到平常，尊重平常的人和平常的事。平常中國(guó)人的生活，當(dāng)代中國(guó)人的生活，從平常和當(dāng)代生活中找回屬于當(dāng)代中華民族的自己的身份，它的對(duì)面就是封建帝王和士大夫的中國(guó)古典，巴洛克式的西方古典，帝國(guó)主義和殖民文化的西方現(xiàn)代，那些強(qiáng)調(diào)形式主義和紀(jì)念性的、無病呻吟的城市化妝。

　　野草之美，就是回到土地，尊重和善待與適應(yīng)土地。以自然過程，回到完全意義上的土地，而不是片面的經(jīng)濟(jì)或其他意義上的土地。土地是需要科學(xué)地解讀和規(guī)劃的生命系統(tǒng)，重建人地關(guān)系的和諧。

　　“這是我從100米高空拍下的杭州，毫無規(guī)劃、雜亂的建筑，水泥叢林，到處都是覆蓋物，看不到一塊完整的土地。哪里能看出是杭州？哪里還像人間天堂，簡(jiǎn)直像地獄！”9月16日，“中國(guó)城市論壇北京峰會(huì)”上，北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長(zhǎng)俞孔堅(jiān)的講演，讓聽眾為之一振。他使用了大量幻燈片，從航拍照片講起。

　　“去年，'神舟'五號(hào)上天，中國(guó)人幾千年的飛天夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了，可是，看看這張從宇宙飛船上拍回來的照片：我們北邊的俄羅斯是綠色的，南邊的東南亞是綠色的，只有我們的國(guó)土枯黃一片。我希望這張祖國(guó)母親的影像，能喚起一個(gè)期待復(fù)興的民族的憂患意識(shí)！”

　　“沒想到，'城市美化運(yùn)動(dòng)'的幽靈，如今飄洋過海地到了中國(guó)”

　　俞孔堅(jiān)是國(guó)內(nèi)第一個(gè)獲得哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士學(xué)位的學(xué)子，之前他學(xué)的是園林專業(yè)。1997年，俞孔堅(jiān)回到了北京。 “回來一看，中關(guān)村一帶擁擠不堪，路上跑的都是卡車，運(yùn)磚頭、石頭呀，一種蓬勃的景象。但同時(shí)我又看到，行道樹正被砍掉，民工們正往河底灌水泥，給河道做護(hù)襯……”

　　俞孔堅(jiān)說自己當(dāng)時(shí)有一種不安感。我能看到一個(gè)將要發(fā)生的前景：一個(gè)改造整個(gè)國(guó)土面貌的城市化過程已經(jīng)開始了，但這種改造，又是多么缺乏景觀設(shè)計(jì)的理念。

　　后來的幾年間，俞孔堅(jiān)去了100多座城市。如火如荼的城建場(chǎng)面更讓他痛心和焦慮：“本來美麗的山林，卻被無知地平掉了；本來非常動(dòng)人的河流，卻被殘忍地裁彎取直，水泥灌底護(hù)襯，變成了人工河渠；好端端的糧田，一夜之間就被大筆一揮地劃為開發(fā)區(qū)，然后又被撂荒。在氣派的廣場(chǎng)和景觀大道背后，僅僅幾步之遙，就是臭氣熏天、骯臟擁擠的街巷和垃圾場(chǎng)……”

　　“廣場(chǎng)風(fēng)”在中國(guó)的大江南北盛行著，用俞孔堅(jiān)的話說：造了一些“沒有人性的廣場(chǎng)”。許多城市廣場(chǎng)，根本就不是為老百姓建的。是為了展示、紀(jì)念或面子，是為了炫耀政績(jī)，是為了廣場(chǎng)而廣場(chǎng)?！傲胰昭籽紫?，廣場(chǎng)成了可怕的去處——是一個(gè)連螞蟻都不敢光顧的熱鍋。沒有樹陰供人遮陽(yáng)，鐵絲網(wǎng)將人拒草地之外；為了美化廣場(chǎng)，不惜巨資修建大型噴泉、華燈以及各種莫名其妙的機(jī)關(guān)，但又不堪沉重的日常運(yùn)行費(fèi)，不得不閑置或偶爾做做展示。將戶外廣場(chǎng)當(dāng)成室內(nèi)廳堂來做，金玉堆砌，以貴為美，拋光的大理石和花崗石鋪地，整得比抽水馬桶還要光滑。好了，下雪了，下雨了，成了溜冰場(chǎng)，老人孩子是決不敢上去的……”

　　100多年前，美國(guó)也曾發(fā)生過大規(guī)模的“城市美化運(yùn)動(dòng)”。當(dāng)時(shí)有一句流行的話：不做小的規(guī)劃，要做大規(guī)劃，一旦實(shí)現(xiàn)，便永不消亡。但這場(chǎng)好大喜功的“城市美化運(yùn)動(dòng)”，僅持續(xù)了16年就被叫停，代之以經(jīng)濟(jì)、美學(xué)、健康的城市規(guī)劃理念。

　　俞孔堅(jiān)說：“沒想到，'城市美化運(yùn)動(dòng)'的幽靈，如今飄洋過海地到了中國(guó)。16世紀(jì)意大利的廣場(chǎng)，17世紀(jì)法國(guó)的景觀大道，20世紀(jì)美國(guó)的摩天大樓，出現(xiàn)在了中國(guó)的大大小小城市?！?BR>
　　他提出了“反規(guī)劃”理論：市長(zhǎng)不是決定城市要建什么，而是決定不建什么！

　　在美國(guó)的波士頓有一條架空的高速干道，這條高速路帶來的噪聲、污染，對(duì)城市影響很大。當(dāng)?shù)卣恢毕胪ㄟ^大開挖，把這條高架路埋到地下去。這一挖一埋，要花掉200多億美元。

　　“波士頓人花這么大的投資，把高架橋埋到地下去，而我們卻還樂此不疲地造高架橋。幾十年后，我們會(huì)不會(huì)也像今天波士頓一樣，花成百上千億元人民幣再把橋埋到地下去呢？”

　　俞孔堅(jiān)這樣評(píng)說他的國(guó)際同行：“請(qǐng)你們自重，請(qǐng)不要用你們的漢堡包、麥當(dāng)勞、熱狗、法國(guó)油炸食品，來填塞處于景觀饑餓中的中國(guó)大地。中國(guó)的開發(fā)商和市長(zhǎng)們，目前還沒有明確的甄別能力，很容易被張揚(yáng)的、形式主義的建筑和景觀設(shè)計(jì)所迷惑。國(guó)外來的設(shè)計(jì)師們，要尊重和珍惜中國(guó)的土地，如同尊重和珍惜自己的土地一樣；應(yīng)該把自己國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)尤其是教訓(xùn)，坦白地告訴給中國(guó)城市的決策者和開發(fā)商們。”

　　俞孔堅(jiān)說他與多位市長(zhǎng)交流過，感覺他們是那么迫切地想通過城市景觀來建立政績(jī)，他們中的一些人又是在一種盲目和錯(cuò)誤的理念指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)城市、建造城市。在這種情形下，他提出了“反規(guī)劃”理論：市長(zhǎng)不是決定城市要建什么，而是不建什么。城市規(guī)劃，就是要告訴土地的使用者“不準(zhǔn)做什么”。比如河湖、山林、濕地甚至農(nóng)田等，首先要立法保護(hù)起來，誰也不能動(dòng)。

　　“去年那場(chǎng)并不算大的雪，把北京搞得整個(gè)交通癱瘓。我們?cè)豪锏娜送砩?點(diǎn)下班，走到家是第二天的凌晨4點(diǎn)。假如我們有一條綠色廊道，從北京城這頭到另一頭，騎自行車一個(gè)半小時(shí)足夠了?！?/P>

　　“在加拿大境內(nèi)，就有一條暢通的自行車道，從東海岸達(dá)西海岸。美國(guó)也有一條，從邁阿密一直可以走到最北端。像中國(guó)這樣一個(gè)人口大國(guó)，更需要建一條條暢通的綠色廊道，它們必須在城市形成前就保留下來，否則未來的代價(jià)太大，更何況石油危機(jī)遲早會(huì)降臨。和平崛起，意味著我們必須有不依賴小汽車的低能耗交通模式。全城范圍內(nèi)的綠色自行車道網(wǎng)絡(luò)不但是健康和生態(tài)的規(guī)劃戰(zhàn)略，也是一種國(guó)家安全的戰(zhàn)略?！?/P>

　　“有了生機(jī)盎然的綠色和濃陰，有了清新的水和空氣，城市也就有了美。而一座城市的生態(tài)基礎(chǔ)被破壞了，這個(gè)城市也就完了，不可能有生機(jī)，更不可能持續(xù)發(fā)展?！?BR>
　　除了“暴發(fā)戶意識(shí)”搞城建外，俞孔堅(jiān)還歸結(jié)出“帝王意識(shí)”、“小農(nóng)意識(shí)”、“慶宴意識(shí)”和“領(lǐng)地意識(shí)”

　　在湖南，曾經(jīng)有一個(gè)很有錢的開發(fā)商聽說俞孔堅(jiān)是哈佛回來的，非請(qǐng)他做項(xiàng)目不可。開發(fā)商的那塊地上有山、有水、有丘陵、有林子，自然形態(tài)非常好，他想蓋辦公樓和別墅。

　　俞孔堅(jiān)說就保留原有的山水和樹林，再結(jié)合地形蓋些建筑。但開發(fā)商不肯，他要有白宮般的豪華和氣派，房子造到山頂上，把山底的湖填掉，再在山上建人工水池、噴泉、廣場(chǎng)。

　　“我根本下不了手?？车舻臉渥屛倚奶?，填掉的湖讓我心疼，削平的山讓我心疼。那些茂密的林子，至少要長(zhǎng)20年?。∥艺f他，你這種做法國(guó)際上早不流行了，但開發(fā)商就是聽不進(jìn)去。我說，我是不可能在這里造白宮的，你另請(qǐng)高明吧?！?/P>

　　“這是典型的暴發(fā)戶心態(tài)，體現(xiàn)在城建上，就是一種拜金主義傾向：追求昂貴、不講品位，什么東西奢侈就是好的。除了到處建摩天大廈、金堆玉砌的城市廣場(chǎng)外，還不惜工本地引進(jìn)國(guó)外的名貴花草樹木?！彪m然花了很多錢財(cái)，但城市卻不能讓人產(chǎn)生親切感，而是日益強(qiáng)烈的疏離感和陌生感。除了以“暴發(fā)戶意識(shí)”搞城建外，俞孔堅(jiān)還歸結(jié)出“帝王意識(shí)”、“小農(nóng)意識(shí)”、“慶宴意識(shí)”、“領(lǐng)地意識(shí)”等。

　　一年一度的許多節(jié)日最能體現(xiàn)“慶宴意識(shí)”。俞孔堅(jiān)出生在農(nóng)村，他說自己對(duì)小農(nóng)意識(shí)有深刻了解。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的人既貧窮又有窮奢極欲的天性。一年中至少可以有一次盡情消費(fèi)——過年，把平時(shí)艱辛節(jié)儉的積蓄在幾天內(nèi)消費(fèi)殆盡。其中多帶攀比和顯擺意思。

　　“花壇一個(gè)比一個(gè)大，一個(gè)比一個(gè)氣派，而且年年翻新?？墒?，幾天的節(jié)日過罷，花凋草枯，剩下的時(shí)間里市民們必須面對(duì)著缺乏生機(jī)的鋼筋水泥叢林。據(jù)可信的估算，用于節(jié)日設(shè)'花壇宴'的投入，足能為城市建一個(gè)不算小的綠地或公園?！?/P>

　　“我們祖先講風(fēng)水，無非是強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處。你們看看，這還叫河嗎？”俞孔堅(jiān)指著一幅照片說，“河道被做了水泥護(hù)襯，河岸做了鋪裝。水與土地的分離，導(dǎo)致河流失去自凈能力，加劇水污染程度。流水變成了死水、臭水。光潔的水泥花崗巖護(hù)岸，使本來生機(jī)勃勃的水際，變得寸草不生。一條自然的河流，是城中多種生物的棲息地，現(xiàn)在連老鼠也不光顧?！?/P>

　　西方國(guó)家已經(jīng)掀起了一個(gè)把上世紀(jì)人工建設(shè)的“渠化”河道炸掉、拆掉，恢復(fù)河湖的自然形態(tài)，再塑城中自然景觀的熱潮?！拔覀兊某鞘薪ㄔO(shè)，為什么非要走這條老路？”

　　現(xiàn)在生態(tài)環(huán)境價(jià)值觀是“雜草叢生”，茂盛生長(zhǎng)的鄉(xiāng)土物種，就是最好的綠化

　　俞孔堅(jiān)對(duì)“草”情有獨(dú)鐘。他說搞綠化，引進(jìn)國(guó)外的花草，很可能水土不服，需要施肥、精細(xì)管理，費(fèi)用也昂貴?！爆F(xiàn)在生態(tài)環(huán)境價(jià)值觀是'雜草叢生'，茂盛生長(zhǎng)的鄉(xiāng)土物種，就是最好的綠化。我說的雜草野樹，就是指鄉(xiāng)土物種。像北京，就是楊柳、榆、槐、椿呀這些鄉(xiāng)土物種?！?/P>

　　在北京，俞孔堅(jiān)做過一個(gè)住宅景觀項(xiàng)目，開發(fā)商想用幾百塊錢一棵的銀杏樹搞綠化。俞孔堅(jiān)說服他用白楊樹，開發(fā)商一聽用楊樹，說：我們這可是高檔社區(qū)，應(yīng)該種銀杏這種名貴喬木才對(duì)呀?！拔覀儓?jiān)持用楊樹，他同意了。原來銀杏500塊錢一棵，現(xiàn)在這么粗的楊樹，30塊一棵。楊樹林生長(zhǎng)得非常茂盛，走進(jìn)住宅區(qū)感覺很好，透出一股獨(dú)特的北方氣質(zhì)，既有特色又很樸素?！?/P>

　　哪些是尋常景觀，比如哪些東西代表著鄉(xiāng)土的北京？

　　800多年來，北京金碧輝煌的宮殿廟宇所構(gòu)成的景觀，幾乎讓人忘了平常、真實(shí)的北京——平民的北京。無垠而平坦的華北平原，曾經(jīng)肆虐的風(fēng)沙災(zāi)害，春夏秋冬分明的四季，勤勞智慧的平民百姓；還有高高的白楊林網(wǎng)，灌渠荷塘，方整的旱地水田，連同四合院、胡同……北京，應(yīng)該流露出北方的樸實(shí)與大氣。

　　在“奧運(yùn)”森林公園及中心區(qū)景觀設(shè)計(jì)方案中，俞孔堅(jiān)他們?cè)O(shè)計(jì)的方案“田”，脫穎而出位列三甲。

　　“怎樣用最小的投入、最經(jīng)濟(jì)的方法來營(yíng)造奧林匹克這么大的綠地，來營(yíng)造北京鄉(xiāng)土的特色？當(dāng)時(shí)我們想到了這個(gè)字'田'。我們的造價(jià)，是其他入選方案的三分之一。好多人也許會(huì)懷疑這個(gè)'田'的方案，因?yàn)槲覀兊某鞘胁艅倓倲[脫田，怎么又跑到城里種田呢？”

　　俞孔堅(jiān)說中國(guó)人種了五千年的田，最懂得種田了。用種田的方法，造大規(guī)模的綠地最經(jīng)濟(jì)，可以解決費(fèi)用問題、灌溉問題、水的利用問題、濕地的利用問題、管理問題等等，最后，還可以獲得豐收啊。

　　“這個(gè)方案最后能不能實(shí)現(xiàn)，我現(xiàn)在也不敢說。當(dāng)然，讓大家接受還要一段時(shí)間，但我想過了，如果北京接受不了，我再到別的地方去，我一定要實(shí)現(xiàn)把'田'種到城市里的夢(mèng)想?！?/P>