“兩院”院士吳良鏞：建筑的文化品位

　　有人說21世紀(jì)的競爭將取決于“文化力”的較量，對建筑來說頗為確切。?

　　今天到處是“歐陸風(fēng)”建筑的興起，到處是不顧條件競請洋建筑師來本地創(chuàng)名牌……種種現(xiàn)象都反映了我們對中國建筑文化缺乏應(yīng)有的自信，而且在城市的大建設(shè)高潮中往往存在著對傳統(tǒng)文化的大破壞。?

　　比如，在“三面荷花一面柳，一城山色半城湖”的濟(jì)南大明湖，現(xiàn)在因為湖邊高樓四起，在湖中只能看到殘山剩水，已經(jīng)失去昔日煙波浩渺的詩情畫意。中國城市化已經(jīng)進(jìn)入加速階段，在大建設(shè)的高潮中這類“建設(shè)性破壞”時有發(fā)生。各種破壞盡管情況錯綜復(fù)雜，但說到底是對傳統(tǒng)建筑文化價值的近乎無知以及對西方建筑文化的盲目崇拜。?

　　如今形形色色的建筑流派鋪天蓋地而來，建筑市場上光怪陸離，使得一些并不成熟的中國建筑師眼花繚亂。與此同時，由于對本土文化缺乏深厚的功力，因此盡管中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，他們卻不知從中汲取養(yǎng)料。面對全球強(qiáng)勢文化，中國建筑顯得“頭重腳輕”，無所適從。?

　　事實(shí)上，今天的中國城市無論沿海還是內(nèi)地都處在大規(guī)模的建設(shè)高潮中，可以說已經(jīng)進(jìn)入城市的黃金時代，并且與西方可能有所不同的是，中國可以有若干城市同時塑造它們的黃金時代。在此情形下關(guān)鍵就看我們?nèi)绾卧趪一蛑鞴懿块T建設(shè)綱領(lǐng)的指導(dǎo)下，審時度勢，根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件，針對特有問題，利用技術(shù)進(jìn)步創(chuàng)造性地加以解決。每個城市如果真正地深入地研究自己的歷史文化，總結(jié)其歷史經(jīng)驗，創(chuàng)造性地利用自己的文化優(yōu)勢與地域優(yōu)勢，城市發(fā)展必將大有可為。?

　　城市建設(shè)的步伐使開拓性地、創(chuàng)造性地研究中國建筑文化遺產(chǎn)成為迫切的任務(wù)。像過去一樣僅僅整理記錄歷史、就建筑論建筑、局限于局部建筑形式的討論已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要，中國的建筑學(xué)家宜以更為寬廣的視野對待建筑與城市文化問題。?

　　文化是有地域性的，中國城市無不生長于特定的地域中，或者說處于不同的地域文化的哺育之中，愈來愈多的考古發(fā)掘證明，歷史久遠(yuǎn)的中華文化實(shí)際上是多種聚落的鑲嵌。地域文化是人們生活在特定的地理環(huán)境和歷史條件下，世代耕耘經(jīng)營、創(chuàng)造、演變的結(jié)果。?

　　當(dāng)前中國建筑師在國際競賽中處于弱勢的一個重要原因在于“西學(xué)”與“中學(xué)”的根基都不夠?qū)捄?，相比之下“中學(xué)”的根基尤為薄弱。我們的建筑師對當(dāng)前國際建筑成就的吸收能力并不弱，但如果能有更好的“中學(xué)”根基，增強(qiáng)對科學(xué)的整體性理解，在藝術(shù)修養(yǎng)上更上層樓，在思想感情上對吾土吾民有發(fā)自內(nèi)心的摯愛，他們方能真正走向成熟。?

　　21世紀(jì)建筑需要科學(xué)的拓展，也寄托于藝術(shù)的創(chuàng)造。藝術(shù)的追求是無止境的，高低之分、文野之分、功力之深淺一經(jīng)比較就立即顯現(xiàn)。如果我們在建筑文化研究中能以審美的意識發(fā)掘遺產(chǎn)，當(dāng)能另辟蹊徑，豐富建筑的文化內(nèi)涵。像中國這樣一個歷史悠久的國家，除列入保護(hù)名冊的歷史文化名城與歷史街區(qū)外，可以借題發(fā)揮大做文章的城市與地段俯拾皆是，就看你如何去創(chuàng)造。山還是那個山，水還是那個水，但有了李杜題韻、東坡游記，立即光彩照人，落花流水皆文章。有了豐富的歷史、地理、文化知識，建筑師就會涌現(xiàn)出無窮的想象力，以生花之妙筆勾畫出情理兼融的大塊文章。?

　　時代在前進(jìn)，中國建筑文化研究的高潮必將到來。中國的建筑研究需要放眼世界，以東方的思想情操、美學(xué)境界啟發(fā)新的創(chuàng)造，倡建中國學(xué)派，并匯入“和而不同”的世界建筑文化洪流中。?

　　吳良鏞(作者系清華大學(xué)建筑學(xué)院教授，中國科學(xué)院院士、中國工程院院士，著名建筑學(xué)與城市規(guī)劃專家)?