夏建統(tǒng)：重要的是生活

　　2004年初秋。世界城市環(huán)境論壇上，一位年輕人在演講臺上大聲疾呼：“每一片土地都有屬于她們自己的文化，每一片土地都應(yīng)該有屬于她們自己的建筑和景觀。期盼所有在中國進(jìn)行建筑、景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐的同仁們，所有的房地產(chǎn)開發(fā)商們，所有的中國建設(shè)者們，用自己的方式祈禱，用自己的方式創(chuàng)作，產(chǎn)生更多真正屬于這片土地上的作品?！?

　　會后，美國CRJA設(shè)計(jì)公司副總裁BillTaylor握著這位年輕人的手說：“我聽到了一個21世紀(jì)中國景觀規(guī)劃界的‘梁思成’的聲音?！毖葜v的設(shè)計(jì)師和五十多年前的中國建筑師梁思成一樣，都是留美歸國的設(shè)計(jì)師。他叫夏建統(tǒng)，哈佛大學(xué)最年輕的設(shè)計(jì)學(xué)博士，美國XWHO設(shè)計(jì)公司·中國機(jī)構(gòu)的總裁。

　　呼喚精神回歸

　　夏建統(tǒng)回國初期，正值國內(nèi)狂熱的城市建設(shè)和房地產(chǎn)開發(fā)運(yùn)動，大片大片的老城區(qū)被拆除，歐陸風(fēng)格的建筑和景觀拔地而起成為新的主人。中國的傳統(tǒng)文化和地域文明被商業(yè)化、全球化的潮流沖擊得支離破碎。這是設(shè)計(jì)師最好的年代，機(jī)會無處不在，無數(shù)人在短暫的時(shí)間里迅速完成了原始積累。但這也是設(shè)計(jì)師最艱難的年代，保持清醒需要付出代價(jià)。

　　“堅(jiān)持或者改變，這是一個大問題?！毕慕ńy(tǒng)認(rèn)為，中國當(dāng)前所處的城市建設(shè)階段很類似于一百多年前的美國。那時(shí)美國一直在英國師傅的教導(dǎo)下做任何事情，沒有人相信她能產(chǎn)生自己的文化，但是，一百年后，情況完全改變。而中國傳統(tǒng)文化和造園藝術(shù)延續(xù)數(shù)千年，博大精深，尤其對解決中國人多地少的國情有較好的指導(dǎo)意義。夏建統(tǒng)相信，最終的答案還在這片土地上。

　　幾年來，夏建統(tǒng)帶領(lǐng)XWHO連續(xù)主持了眾多影響力廣泛的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，包括北京2008奧林匹克森林公園及中心區(qū)景觀設(shè)計(jì)、上海松江泰晤士G區(qū)規(guī)劃、哈爾濱太陽島景區(qū)景觀設(shè)計(jì)、新疆和田地區(qū)旅游規(guī)劃、好萊塢·橫店影視實(shí)驗(yàn)區(qū)規(guī)劃、杭州市民中心建筑及景觀設(shè)計(jì)、杭州錢江新城景觀設(shè)計(jì)、上海寶鋼工業(yè)廠區(qū)景觀設(shè)計(jì)，涉及城市規(guī)劃、校園規(guī)劃、房地產(chǎn)規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、旅游資源開發(fā)規(guī)劃設(shè)計(jì)、工業(yè)園區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)等多個領(lǐng)域。

　　中西風(fēng)格的自然切換

　　然而，呼吁中國的文化回歸在設(shè)計(jì)領(lǐng)域卻出現(xiàn)了一個有趣的悖論。人們慕名而來，希望這位留洋的設(shè)計(jì)師能夠提供純正的毆美現(xiàn)代設(shè)計(jì)。而他卻努力說服業(yè)主：科學(xué)和技術(shù)能超越國界為大家共享，但設(shè)計(jì)只能從腳下的土地入手。只有根植于本土文化、根植于本土社會大眾需求的設(shè)計(jì)作品，才具有持久的生命力。

　　當(dāng)年XWHO接受委托主持蘇州的一個大型房地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目的策劃、規(guī)劃、建筑及景觀設(shè)計(jì)時(shí)，夏建統(tǒng)有意把它建成一個薈萃中國各種傳統(tǒng)藝術(shù)的小區(qū)。但是，那時(shí)候的開發(fā)商更傾向于西式風(fēng)格，那樣后期操作更簡單，市場風(fēng)險(xiǎn)相比較小。設(shè)計(jì)師們花了一年多的時(shí)間與開發(fā)商反復(fù)溝通，終于說服了對方。

　　“這樣的機(jī)會開始的時(shí)候并不多。我們也知道不同的城市對本土文化的認(rèn)同程度不同。”但是，即便如此，在以業(yè)主意志為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)市場，夏建統(tǒng)依然充滿了激情。除了盡力向委托方爭取，他還常常到中國各地去講學(xué)，為大眾傳播中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。

　　但是夏建統(tǒng)并沒有完全擯棄西方：“重要的是，推崇中國文化并不是放棄西方文化。很多時(shí)候，文化可以共存、切換和交融。”比如在主持上海泰晤士小鎮(zhèn)G區(qū)的規(guī)劃、建筑及景觀時(shí)，夏建統(tǒng)發(fā)現(xiàn)，小鎮(zhèn)位于總體規(guī)劃成英倫風(fēng)貌區(qū)的松江新城內(nèi)，如何將中國人傳統(tǒng)和習(xí)慣了的生活文化、生活方式與英式的整體環(huán)境風(fēng)格結(jié)合起來，成為這個設(shè)計(jì)最大的挑戰(zhàn)。夏建統(tǒng)在建筑風(fēng)格上與英倫風(fēng)貌統(tǒng)一協(xié)調(diào)，而在空間結(jié)構(gòu)、景觀環(huán)境、戶型布局等方面加入中國元素，力求為生命俯仰提供足夠的尺度?！爸匾牟皇窃O(shè)計(jì)，而是生活。”

　　幾乎所有人都驚奇夏建統(tǒng)總是能在兩種狀態(tài)下自由輾轉(zhuǎn)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理性與激情、年輕與穩(wěn)重、東方與西方演繹得淋漓盡致。夏建統(tǒng)坦言：“每一個人都是一個矛盾的綜合體，只不過兩種品性的培養(yǎng)程度不同而已。我喜歡在陰陽對立之中尋求平衡和諧的狀態(tài)?！?

　　記者手記?文化傳統(tǒng)是建筑精髓

　　4歲上小學(xué)，14歲考大學(xué)，26歲成為哈佛大學(xué)歷史上最年輕的設(shè)計(jì)學(xué)博士。夏建統(tǒng)說當(dāng)年他出國留學(xué)的動力是覺得國內(nèi)的設(shè)計(jì)學(xué)教育太落后了，結(jié)果出去之后產(chǎn)生的想法卻剛好相反，回國的時(shí)候他唯一想要做的是“現(xiàn)代的中國設(shè)計(jì)”。

　　1999年，夏建統(tǒng)應(yīng)杭州市政府的邀請，擔(dān)綱杭州西湖申報(bào)世界遺產(chǎn)規(guī)劃項(xiàng)目。隨后，他又領(lǐng)銜主持了杭州跨錢塘江發(fā)展城市規(guī)劃。前后兩年在國內(nèi)的規(guī)劃設(shè)計(jì)工作,讓夏建統(tǒng)對國內(nèi)的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀有了更深入的了解。

　　走出國門之后的夏建統(tǒng)發(fā)現(xiàn)，中國博大精深的傳統(tǒng)文化在后現(xiàn)代的設(shè)計(jì)舞臺影響力日漸式微：亭臺樓榭漸漸消失了，“其樂融融”的鄰里關(guān)系也淡漠了……大大小小的城市正以驚人的速度不約而同地復(fù)制著舶來品，對西方的非理性模仿讓中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)之路越走越窄。

　　“缺乏自信的模仿無異于自殺?！彼钚乓揽縿e人只是幻覺，最需要做的是幫助中國人重新樹立對古老文化的信心，共同推動中國傳統(tǒng)文化的鳳凰涅槃。無論何時(shí)何地，他都不會動搖或者放棄探索中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化的方向，堅(jiān)持對客戶負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)，對中國負(fù)責(zé)。