清華教授稱(chēng)中國(guó)城市追新變態(tài)建筑師僅是繪圖員

　　“我們有必要準(zhǔn)確定義建筑學(xué)的性質(zhì)。建筑學(xué)在歐美國(guó)家是屬人文或藝術(shù)學(xué)院，而在中國(guó)都屬工學(xué)院。
　　不忘中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化并不是要求現(xiàn)在要建古代紅墻碧瓦、磚木結(jié)構(gòu)的建筑，而是要傳承民族建筑的文化內(nèi)涵，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)建筑的‘符號(hào)’，做到‘神似’而不是‘形似’?！?

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——國(guó)家一級(jí)注冊(cè)建筑師彭培根
　　抄襲建筑符號(hào)導(dǎo)致千篇一律

　　記者(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“記”)：您如何評(píng)價(jià)我國(guó)現(xiàn)在城市公共建筑、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)對(duì)建筑文化的理解？

　　彭培根(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“彭”)：國(guó)際建協(xié)UIA過(guò)去的五次大會(huì)的宣言都強(qiáng)調(diào)“規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)要體現(xiàn)區(qū)域性的文化特色”，如此持續(xù)呼吁為的就是用來(lái)防止由于工業(yè)社會(huì)的發(fā)展，把城市、區(qū)域文化改造成千篇一律的模樣?？晌覀冞€是原始并且笨拙地抄襲別的國(guó)家的建筑符號(hào)，像羅馬的柱廊、拱門(mén)和雕塑，結(jié)果千篇一律，并且不僅失去建筑原來(lái)的文化含義，而且脫離中國(guó)建筑文化。

　　記：中國(guó)建筑在“民族性”與“現(xiàn)代性”之間，應(yīng)該如何處理好全球化與地域建筑文化的關(guān)系？傳統(tǒng)建筑文化的精髓應(yīng)該怎樣融入并運(yùn)用？

　　彭：不同文化之間盡管有差異，但并不是不相融。不忘中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化并不是要求現(xiàn)在要建古代紅墻碧瓦、磚木結(jié)構(gòu)的建筑，而是要傳承民族建筑的文化內(nèi)涵，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)建筑的“符號(hào)”，做到“神似”而不是“形似”。中國(guó)已經(jīng)有不少這樣的經(jīng)典建筑，像上海的金茂大廈，盡管沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)建筑的琉璃瓦，但卻把中國(guó)“塔”的神韻、竹子向上生長(zhǎng)的精神非常傳神地表現(xiàn)出來(lái)，做到神似。

　　中國(guó)城市被評(píng)“追新變態(tài)”

　　記：中國(guó)建筑界的“斗士”越來(lái)越多，在城市進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的環(huán)境里，您覺(jué)得還有什么需要您和其他建筑師去“斗”？

　　彭：過(guò)去的20多年正是西方國(guó)家反思城市建設(shè)錯(cuò)誤，崇尚回到重視基本功能、樸實(shí)大方、親切的建筑的時(shí)候，這正是中國(guó)藝術(shù)哲學(xué)里的“大美無(wú)言”和“大美無(wú)形”的理念。但中國(guó)這十多年來(lái)的標(biāo)志性建筑卻在追求另類(lèi)的視覺(jué)刺激。2004年9月19日紐約一家報(bào)紙整版報(bào)道了中國(guó)過(guò)去30年的城市建設(shè)，用“追新變態(tài)”一詞做總結(jié)。

　　記：有人以為國(guó)外的建筑文化總比中國(guó)的有魅力，國(guó)外的設(shè)計(jì)師比中國(guó)設(shè)計(jì)師有創(chuàng)意，您怎么認(rèn)為？

　　彭：中國(guó)人培養(yǎng)了自己的衛(wèi)星和導(dǎo)彈科學(xué)家，為什么在建筑設(shè)計(jì)上就要迷信外國(guó)建筑師，其實(shí)，中國(guó)有很多杰出的建筑師，像體育建筑大師馬國(guó)馨，還有王小東、關(guān)肇鄴、程泰寧、陳世民、崔彤和崔愷等等。但給本土建筑師的機(jī)會(huì)太少了。韓國(guó)人從1988年奧運(yùn)會(huì)起，就把該屆奧運(yùn)會(huì)的總建筑師柳春秀等逐步地栽培推崇出來(lái)，像培養(yǎng)他們自己的大宇、現(xiàn)代汽車(chē)、LG、三星等知名品牌一樣，培養(yǎng)和保護(hù)這些建筑師成長(zhǎng)為自己的并且是國(guó)際知名大師。

　　“建筑師”在中國(guó)近30年才出現(xiàn)

　　記：建筑設(shè)計(jì)師的方案要遵循業(yè)主要求、經(jīng)濟(jì)收益而改變，是否因?yàn)槲覈?guó)的建筑設(shè)計(jì)師不夠權(quán)威？

　　彭：在國(guó)外，建筑師是絕對(duì)權(quán)威的，每個(gè)建筑最后的完工驗(yàn)收是要經(jīng)過(guò)建筑師簽字的，而在中國(guó)，建筑師這個(gè)稱(chēng)呼只有30年的時(shí)間，比歐洲500年的歷史晚了很多。并且中國(guó)建筑師大部分還是業(yè)主和領(lǐng)導(dǎo)人的繪圖員。

　　記：在發(fā)揚(yáng)和繼承中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化方面，建筑師應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)什么樣的責(zé)任？

　　彭：首先，我們有必要準(zhǔn)確定義建筑學(xué)的性質(zhì)。建筑學(xué)在歐美國(guó)家是屬人文或藝術(shù)學(xué)院，而在中國(guó)都屬工學(xué)院。建筑師在西方社會(huì)傳統(tǒng)中，是推進(jìn)文化的先驅(qū)者之一。后現(xiàn)代主義，是建筑師做了文化先驅(qū)者。繪畫(huà)、音樂(lè)和文學(xué)等隨后才跟進(jìn)。建筑師是被社會(huì)承認(rèn)的城市面貌和靈魂的塑造者，也是最具象的文化工程師。

　　我個(gè)人的定義就是：“一個(gè)好的建筑應(yīng)該是反映當(dāng)代人類(lèi)文化成果的、創(chuàng)造明日更好生活環(huán)境的科學(xué)、哲學(xué)及藝術(shù)的綜合結(jié)晶”。只有按這個(gè)定義定義中國(guó)的建筑師，那么才能從設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的思想源頭正視中國(guó)傳統(tǒng)文化以及其藝術(shù)價(jià)值。其次，我們國(guó)家在改革開(kāi)放取得一些成果時(shí)，在城市規(guī)劃及建筑設(shè)計(jì)的引進(jìn)國(guó)際智力上，應(yīng)依照“統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放”的原則來(lái)培養(yǎng)中國(guó)自己的建筑師和規(guī)劃師。

　　人物簡(jiǎn)介

　　彭培根，清華大學(xué)資深教授，研究生導(dǎo)師，歸僑先進(jìn)個(gè)人獲獎(jiǎng)人之一；大地建筑事務(wù)所(國(guó)際)董事長(zhǎng)·總建筑師，國(guó)家一級(jí)注冊(cè)建筑師。

　　1943年出生于安徽阜陽(yáng)；
　　1949年隨父母去臺(tái)灣；
　　1970年獲臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)建筑學(xué)及都市計(jì)劃系學(xué)士；
　　1973年獲美國(guó)伊利諾伊大學(xué)建筑學(xué)碩士；
　　1972-1981年在美國(guó)十大建筑事務(wù)所之一C.F.Murphy及加拿大B＋H等國(guó)際著名事務(wù)所做建筑師；
　　1978年入加拿大籍；
　　1982年應(yīng)清華大學(xué)之聘，回到祖國(guó)定居，現(xiàn)任清華大學(xué)建筑學(xué)教授、研究生導(dǎo)師；
　　1996年獲得中國(guó)國(guó)家一級(jí)注冊(cè)建筑師的資質(zhì)。

　　啟事　　

　　中外建筑與文化論壇將于11月10日開(kāi)幕，本報(bào)將對(duì)中國(guó)建筑界、文化界一些名家大師作面對(duì)面的訪談，近期將陸續(xù)刊出訪談文章，敬請(qǐng)關(guān)注。?