“600城市已全部完蛋了” 馮驥才：搶救古村落

　　作家馮驥才表示拆除遺存、抄襲西方導(dǎo)致城市喪失個性和固有文化

　　馮驥才近年來為保護中國的傳統(tǒng)建筑文化而呼吁?！斑@兩年我拼命地跑古村落?！瘪T驥才說，“我主張知識分子到民間去，到生活中去，到弱勢的文化中去！”?

　　10月28日，記者在天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院見到他時，他剛從外省古村落回來不久。大半年下來，他已經(jīng)考察了八個省的古村落群。“600多個城市已經(jīng)全部完蛋了?！瘪T驥才說。他希望古村落能夠不蹈城市建設(shè)的覆轍。

　　“城市變成什么也沒發(fā)生過的野地”

　　記者(以下簡稱“記”):你怎樣評價目前中國的城市建筑？

　　馮驥才(以下簡稱“馮”):中國現(xiàn)在的大、中城市共600多個，這些城市基本上都沒有個性了。城市里新建筑基本上是一種帶有商業(yè)時尚的粗鄙化建筑，沒有精神、沒有文化。

　　記:你覺得最能體現(xiàn)一個城市特色的建筑是什么？

　　馮:一個城市的建筑特色主要還是它的民居。例如，北京的特征主要不是在天壇和頤和園里面，而是在大量的四合院和胡同里面。城市的規(guī)劃、街巷、建筑、地名等等構(gòu)成了這個城市的形態(tài)。一方水土上人們的獨特精神，會通過建筑外化出來。所以說，民居體現(xiàn)了這個地域的性格。我們這600多個城市是在不同的文化板塊里，比如山東在齊魯文化的板塊里，江蘇在吳越文化板塊里。

　　記:新建筑無法體現(xiàn)城市的地域性格嗎？

　　馮:歷史街區(qū)往往是這個城市記憶的載體。如果我們把它的歷史遺存全部拆掉了，它的生命就失去了。城市變成了一塊什么也沒發(fā)生的野地，然后我們在這塊野地隨心所欲地蓋新建筑。

　　而我們的新建筑跟歷史說不上話。這個城市的歷史形態(tài)是什么樣的？它的原有特征、個性和審美是什么樣的？我們從來沒有研究過。

　　記:你多次呼吁中國知識分子在保護傳統(tǒng)建筑上的責(zé)任。

　　馮:我們現(xiàn)在特別羨慕法國人，巴黎的歷史保護得這么好啊，實際上是三個作家起了作用，第一個是雨果，他寫了《向拆房者宣戰(zhàn)》。第二個作家是小說《卡門》的作者梅里美，他當時成立了一個古典建筑的監(jiān)督委員會。第三個是小說家馬爾樂夫。20世紀60年代，世界開始工業(yè)化，馬爾樂夫提出在全法國進行文化普查，“大到教堂，小到湯匙”都要很詳細地登記。這種對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護，使法國成為文化上的超級大國。中國知識分子也應(yīng)反省一下，在時代變遷過程中我們應(yīng)承擔(dān)什么責(zé)任。

　　“建筑師再敗，中國建筑將沒救”

　　記:新建筑對西方的大規(guī)模克隆，是否和傳統(tǒng)建筑的現(xiàn)代適應(yīng)性差有關(guān)。比如，傳統(tǒng)建筑普遍低矮，不能適應(yīng)城市的空間要求。

　　馮:我不反對我們建一點很現(xiàn)代的建筑，關(guān)鍵是能夠體現(xiàn)這個城市基本特征的那些民居是不能動的。在維也納，老城區(qū)不僅不動，而且絕對不讓商業(yè)化。越?jīng)]有商業(yè)化，旅游價值越高。如何保護民居，希臘和意大利的觀點就認為墻里是可以改的。我去過意大利的一個城市，民居的墻坯都是500年以前的墻坯，從外墻進去以后，里面都是現(xiàn)代建筑。烏鎮(zhèn)的第二期就是這樣做的。

　　記:新建筑對傳統(tǒng)的因襲是否有欠缺？

　　馮:我們的大量商業(yè)建筑基本都是抄襲來的，克隆西方的商業(yè)建筑。各個地方的新建筑，都應(yīng)該在歷史的建筑里找到那些基本的象征性符號。應(yīng)把它與現(xiàn)代性的建筑創(chuàng)造性地和諧地融成一個整體。

　　現(xiàn)在的主角開始改變了，原來是文化人呼吁，但文化人失敗了，因為文化人打不過開發(fā)商和官員的黃金組合。接下來該建筑師上場了。建筑師再敗，中國就徹底沒救了。

　　“脆弱的古村落經(jīng)不起外來的壓力”

　　記:除了文化上的自卑心理導(dǎo)致建筑上的西化外，現(xiàn)有的制度是否也應(yīng)為此承擔(dān)責(zé)任？

　　馮:我們城市的規(guī)劃沒有文化規(guī)劃，只有使用規(guī)劃。沒有考慮城市的文化特征。最多也就留一點風(fēng)貌建筑，擺擺樣子而已。城市的規(guī)劃完全隨著長官意志在做決定，幾個官員就可以決定一座城市的形態(tài)，我們是一個文化大國，但在考察一個官員的政績時卻沒有文化政績，這是很大的遺憾。

　　我們在對城市進行大規(guī)模的建筑之前，先要對這個城市的特征和個性進行認定。實際上，在二十世紀八九十年代的時候，知識界已經(jīng)提出了這個問題。我們不能用一種野蠻的的態(tài)度，來對待一個文明的遺產(chǎn)。

　　記:有什么辦法改變這種狀況么？

　　馮:這個城市已經(jīng)無法變化了，為時已晚。我們現(xiàn)在的歷史街區(qū)，已經(jīng)支離破碎，無法承擔(dān)展現(xiàn)這個城市個性和特征的使命。現(xiàn)在剩的一點箱底就是古村落了。

　　記:根據(jù)你的走訪調(diào)查，古村落現(xiàn)在處于一種什么狀態(tài)。

　　馮:我們的古村落往往保存在窮鄉(xiāng)僻壤。在河南、江西、山西等各省交界的地方，因為各種行政力量都管不到，反而保存得很好。我們的文化不是保護下來的，是自然保留下來的。這是可悲的。

　　現(xiàn)在古村落的知名度越來越高，接下來可能因旅游開發(fā)而帶來破壞。脆弱的古村落經(jīng)不起外來的壓力。如何使城市的慘痛經(jīng)歷這個癌細胞不擴散到古村落去，這恐怕是我們的當務(wù)之急。