用設(shè)計(jì)的語(yǔ)言行吟大地

廣州土人景觀總經(jīng)理龐偉先生

　　在正式訪問(wèn)廣州土人景觀總經(jīng)理龐偉先生之前，我們?cè)缫扬L(fēng)聞其人個(gè)性儼然有魏晉之風(fēng)，并在景觀設(shè)計(jì)上頗有其造詣。聞名不如見(jiàn)面，坐在廣州土人橘紅辦公室的龐偉，下頜留須，意緒激昂，果真有“思想型”設(shè)計(jì)家的風(fēng)范?！熬坝^就是人的文化在土地上的投影，但是現(xiàn)在這個(gè)影子投歪了，投貴了”，龐偉對(duì)當(dāng)下景觀設(shè)計(jì)的文化粗鄙和抄襲泛濫感到憂心忡忡。

　　“我在精神上歸屬于80年代”

　　龐偉大學(xué)學(xué)的是建筑學(xué)，后來(lái)由俞孔堅(jiān)博士“點(diǎn)撥”而轉(zhuǎn)做景觀設(shè)計(jì)，如今已過(guò)不惑之年的他還一直保留著我們最初稱為理想和信念的那種東西，不依不饒地行走著自己的道路。“我們非常幸運(yùn)，我們見(jiàn)證了從文革結(jié)束到改革開(kāi)放的整個(gè)過(guò)程，這是歷史上的一個(gè)大時(shí)代，一個(gè)前所未有的思想解放的年代。這是我們的財(cái)富。”龐偉出生在60年代，80年代青春和求學(xué)到了廣州。中國(guó)的80年代是個(gè)思潮洶涌的年代，是啟蒙和充滿理想光環(huán)的年代，那時(shí)的廣州是全中國(guó)最讓人振奮，最充滿魅力和活力的城市。龐偉說(shuō)，那個(gè)時(shí)期他讀了一生當(dāng)中最重要的一些書(shū)。他也像讀書(shū)那樣讀了廣州，讀了珠三角。龐偉說(shuō)：“我在精神上，歸屬于80年代”。龐偉眼里的80年代，一代人恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；多少爭(zhēng)論、傾談，多少熬夜、趕圖。放假了，長(zhǎng)途火車上，屢屢有背單詞的，看高數(shù)的學(xué)子身影；深夜?？吭谛≌?，有時(shí)又會(huì)見(jiàn)到背著畫(huà)夾上車的，記著旅途日記的年輕畫(huà)家。那個(gè)年代整個(gè)國(guó)家充滿一種信心、一種進(jìn)取、一種人文精神。龐偉說(shuō)：“不管時(shí)不時(shí)髦，我仍用一種80年代觀念要求我的工作，我們要建設(shè)，也要有批評(píng)，要經(jīng)濟(jì)，也要有人文，但更重要的是在努力之中要有方向、要有思考。中國(guó)的設(shè)計(jì)行業(yè)一年的產(chǎn)值巨大，從行人員也頗具規(guī)模，但是思想的力量就太單薄了?！?

　　偏愛(ài)“精品”植物是民族審美的危機(jī)

　　龐偉說(shuō)他對(duì)“大樹(shù)進(jìn)城”深惡痛絕?！按孱^大樹(shù)、風(fēng)水大樹(shù)在鄉(xiāng)間生長(zhǎng)了很多年，它們已經(jīng)成為鄉(xiāng)土生活最為重要的部分。這些樹(shù)被挖掘進(jìn)城，成活率非常低，對(duì)鄉(xiāng)村的自然景觀和文化也是一個(gè)很大破壞。”不僅僅是“大樹(shù)進(jìn)城”，還有很多地方盲目引進(jìn)國(guó)外植物品種，以造成奇珍異品的效果。結(jié)果是這些耗費(fèi)了巨資轉(zhuǎn)移而來(lái)的植物不是因水土不服逐漸“香消玉殞”，就是對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)造成了不同程度的破壞。“其實(shí)做景觀，完全沒(méi)必要做成這樣子，你看我們這兒”龐偉指了指窗外說(shuō)，“廣州的木棉，還有榕樹(shù)，那是些多美的樹(shù)木！”
　　面對(duì)國(guó)內(nèi)景觀抄襲成風(fēng)、奢華成風(fēng)的現(xiàn)象，他提出應(yīng)倡導(dǎo)景觀創(chuàng)作學(xué)派，呼吁“方言”景觀，提倡做簡(jiǎn)單的景觀、便宜的景觀和質(zhì)樸的景觀。對(duì)于這個(gè)簡(jiǎn)單的、質(zhì)樸的景觀，龐偉解釋說(shuō)：“景觀被看的太重了，城市不該被當(dāng)作一臺(tái)華麗的大戲，重要的是生活、人間活著的生活。西歐一些很有名的景觀設(shè)計(jì)，就是一些自然環(huán)境，留出一些能給人活動(dòng)的節(jié)點(diǎn)，整個(gè)搭配輕松流暢。我們好多綠化園藝部門熱衷于把植物修剪得奇形怪狀，天天還得用車運(yùn)水澆。中國(guó)的油、水都比較匱乏，習(xí)慣于此，怎么能形成資源節(jié)約型社會(huì)？當(dāng)然我也不是籠統(tǒng)反對(duì)園藝，但是重要的是園藝泛濫了，太大范圍了。植物不只是城市的裝飾和擺設(shè)，植物更應(yīng)當(dāng)凸現(xiàn)的是生命和自然的向度。”
　　龐偉在一篇文章中把問(wèn)題指向了民族的思維問(wèn)題上。人的內(nèi)心世界單調(diào)一律，所以天南地北各個(gè)城市就只能是一個(gè)樣。景觀設(shè)計(jì)是文化的反映，但是文化生態(tài)還沒(méi)被激發(fā)出來(lái)，還沒(méi)有多樣性。在景觀上，就表現(xiàn)得單調(diào)貧乏。目前整個(gè)民族追新求奇，追奢求繁的風(fēng)氣還盛行不衰。反映在景觀上就是過(guò)度的奢侈和浪費(fèi)。這種“獵奇”過(guò)甚的民族審美傾向是非常可怕的。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該注重對(duì)生態(tài)的保護(hù)，節(jié)省能耗，維持可持續(xù)發(fā)展。

　　背負(fù)文化使命做景觀

　　龐偉目前是在全國(guó)都頗有影響力的土人景觀的副院長(zhǎng)和廣州土人景觀的總經(jīng)理。說(shuō)到廣州土人，他說(shuō)：“公司成立于2000年，這是一個(gè)抱負(fù)的產(chǎn)物，它不斷處在一個(gè)逆水行舟的過(guò)程?！饼媯フf(shuō)他常常記得俞孔堅(jiān)博士的一句話：設(shè)計(jì)不能諱言責(zé)任和使命?！霸O(shè)計(jì)的東西在土地上就變成了文化，我們需對(duì)這個(gè)東西負(fù)責(zé)，不能隨便什么東西就往上蓋。”
　　“土人強(qiáng)調(diào)有一種人文情懷和文化使命。做景觀要正視我們的文化。圣誕節(jié)和肯德基在中國(guó)大陸大行其道，為什么提起我們自己的東西反而遮遮掩掩，我們需要追求一種屬于我們本土精神的東西，帶著理想去踐行，去熱愛(ài)和解讀土地?！?
　　說(shuō)完，龐偉還指了指放在橘紅墻邊的“北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)教學(xué)與研究實(shí)習(xí)基地”匾牌。他希望土人能成為探索和思考中國(guó)景觀設(shè)計(jì)的人才最樂(lè)意發(fā)揮的舞臺(tái)和場(chǎng)所。同時(shí)，還能培養(yǎng)出新一代的景觀設(shè)計(jì)人才，不過(guò)對(duì)此，龐偉說(shuō)與社會(huì)教育的慣性和力量相比他顯得力不從心。

　　岐江公園撐起從理論到實(shí)踐的藍(lán)天

　　2000年，剛成立的廣州土人作為重要的力量加入由俞孔堅(jiān)博士領(lǐng)銜的歧江公園設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，艱苦卓越，矢志努力。2002年，廣州土人作為主要獲獎(jiǎng)人獲得遠(yuǎn)在大洋彼岸的美國(guó)景觀設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)（ASLA）榮譽(yù)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。2005年，國(guó)際景觀設(shè)計(jì)師聯(lián)盟（IFLA）主席法加多在參觀公園時(shí)對(duì)該項(xiàng)目大加贊譽(yù)?！斑@是我們的第一個(gè)作品，作為一個(gè)新公司，這個(gè)項(xiàng)目當(dāng)時(shí)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是非常艱辛的。那時(shí)，我們的現(xiàn)場(chǎng)辦公室就懸著‘沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春’的條幅激勵(lì)和警醒大家?！?
　　“岐山公園強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)，一是民主，這片土地以前是個(gè)造船廠，有產(chǎn)業(yè)工人和工程師們勞動(dòng)汗水和智慧。我們經(jīng)過(guò)勘察實(shí)地，決定以?“產(chǎn)業(yè)舊址再利用”為宗旨，我們面對(duì)的產(chǎn)業(yè)舊址，面貌殘舊零落，不成規(guī)模。但是這也透露出，在珠江三角洲傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)地區(qū)工業(yè)化起步曲折艱辛的歷史信息，為了不完全磨掉歷史的痕跡，我們對(duì)其中的少許設(shè)備做了保留，但僅僅保留與利用還是不夠的，還需要去再造一種境界。我們?cè)趯ふ疫@片場(chǎng)地的文化。這片土地是大眾的，文化主體也該是普通人，不是名人帝王將相，這是普通人的關(guān)于“記憶和創(chuàng)造”的景觀。二是生態(tài)，我們?cè)卺珗@的設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)“野草之美”。那兒的自然環(huán)境在幾十年的自由發(fā)展中，變得非常美。那些濃密旺盛的水生植物和榕樹(shù)，讓我們想最大限度保留城市中心這片難能可貴的“野趣”。植物最本質(zhì)的價(jià)值體現(xiàn)在生命上而不僅是我們的一個(gè)裝飾品。人跟植物應(yīng)該是互動(dòng)的。有時(shí)人還可以去“冒犯”它，不應(yīng)該敬而遠(yuǎn)之。魯迅在《從百草園到三味書(shū)屋》中描寫(xiě)的植物多美啊，到最后他要離開(kāi)百草園了，對(duì)植物還眷戀不舍。我們現(xiàn)在的植物呢，樹(shù)上噴了藥水，果子也有農(nóng)藥，霜凍時(shí)還用塑料薄膜蓋起來(lái)，人跟植物完全隔離開(kāi)，我們的生活也變得“塑料”化了。我們應(yīng)學(xué)會(huì)去欣賞野草之美，有了這個(gè)審美傾向，生活和景觀就會(huì)自然和活起來(lái)。就不會(huì)拿著大家的財(cái)富做類似喬家大院、類似什么帝御豪之類的場(chǎng)所。財(cái)富取之于人民，也應(yīng)當(dāng)用之于人民。簡(jiǎn)潔和質(zhì)樸才是現(xiàn)在我們這個(gè)生活需要的，也是最真實(shí)的?！?
　　岐江公園反映了一種民主和生態(tài)的設(shè)計(jì)理念，但是幾乎是同時(shí)，它也招致了一些質(zhì)疑和批評(píng)。然而不管怎樣，土人景觀還是在大步的取得成就。龐偉說(shuō)，現(xiàn)在公司正開(kāi)展包括房地產(chǎn)在內(nèi)的一些重要工作，這其中，有廣州白云國(guó)際會(huì)議中心的景觀，也有廣州光大花園、力迅上筑和中山尚城等一系列名盤(pán)的景觀設(shè)計(jì)?！拔覀儠?huì)按照較新格調(diào)和面貌來(lái)做，土人會(huì)有一個(gè)很好的市場(chǎng)。社會(huì)對(duì)房地產(chǎn)的認(rèn)知經(jīng)歷了‘送你一個(gè)五星級(jí)的家’，經(jīng)歷了‘做好房子’，下一步一定不在硬件上，而是在文化和情感的歸屬上?！饼媯コ錆M自信地說(shuō)。

龐偉簡(jiǎn)介：
北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院?副院長(zhǎng)
廣州土人景觀顧問(wèn)有限公司?總經(jīng)理?設(shè)計(jì)總監(jiān)
北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院?客座研究員
廣州美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院?客座教授
美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（ASLA）榮譽(yù)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)（2002）
第十屆全國(guó)美展環(huán)境藝術(shù)類金獎(jiǎng)

主要著述：
《足下文化與野草之美——產(chǎn)業(yè)用地再生設(shè)計(jì)探索，岐江公園案例》?中國(guó)建筑工業(yè)出版社
詩(shī)集《磁石制魚(yú)》?世界華人藝術(shù)出版社
在各種專業(yè)期刊雜志發(fā)表文章論文幾十篇

主要設(shè)計(jì)項(xiàng)目：
廣東中山岐江公園（獲2002年美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)榮譽(yù)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、第十屆全國(guó)美展環(huán)境藝術(shù)類金獎(jiǎng)）
南海海八路汽車城?（獲一等獎(jiǎng)并中標(biāo)）
佛山市南風(fēng)古灶旅游景區(qū)規(guī)劃?（獲二等獎(jiǎng)）
深圳福田中軸線景觀國(guó)際競(jìng)標(biāo)?（第二名）
珠海情侶路景觀改造
沈陽(yáng)渾河景觀規(guī)劃
廣州光大花園E期景觀
中山鄂爾多斯尚城小區(qū)?
南嶺國(guó)家森林公園入口景區(qū)?
順德文化中心景觀設(shè)計(jì)
廣州珠江新城力迅上筑景觀設(shè)計(jì)

中山岐江公園


廣州白云國(guó)際會(huì)議中心景觀設(shè)計(jì)


廣州光大花園E區(qū)景觀設(shè)計(jì)圖片一


廣州光大花園E區(qū)景觀設(shè)計(jì)圖片二


中山鄂爾多斯山體公園景觀設(shè)計(jì)圖片一


中山鄂爾多斯山體公園景觀設(shè)計(jì)圖片二