張錦秋：向世界詮釋中國的建筑師

　　有人說，把中國比作一棵參天大樹，如果北京是這棵樹的樹冠，那么西安則是這棵樹在地下盤結(jié)交錯(cuò)的根系。正是這片沃土蘊(yùn)育了一位出色的中國建筑師——張錦秋。?

　　在西安，她已經(jīng)走過了40年的創(chuàng)造歷程。她和西安這座城市已密不可分，她的名字也與這座城市幾十年來出現(xiàn)的一些標(biāo)志性建筑——陜西歷史博物館、玄奘紀(jì)念院、大唐芙蓉園等緊密相連。正是在這個(gè)背景下“張錦秋院士在陜從事建筑創(chuàng)作40年座談會(huì)暨《長安意匠》叢書——大唐芙蓉園首發(fā)式”，于10月8日在大唐芙蓉園召開了。與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)及各位專家就“張錦秋院士在陜從事建筑創(chuàng)作40年暨《長安意匠》叢書——大唐芙蓉園的首發(fā)”紛紛進(jìn)行了熱情洋溢的主題發(fā)言。?

　　李子青(陜西省建設(shè)廳廳長)：?

　　很高興能在久富歷史盛名的曲江池畔，在張錦秋院士主持設(shè)計(jì)的這座以盛唐文化為內(nèi)涵、以古典皇家園林為核心的大型主題公園——大唐芙蓉園中，與各位來賓、專家共同慶祝張錦秋院士在陜從事建筑創(chuàng)作40年及《長安意匠》叢書——大唐芙蓉園的出版。在這里我代表陜西省建設(shè)廳，同時(shí)也以我個(gè)人的名義表示熱烈祝賀，并感謝張?jiān)菏?0年來對(duì)陜西省尤其是對(duì)西安市的建設(shè)所作出的杰出貢獻(xiàn)。如今張錦秋院士已名滿華夏，由她主持設(shè)計(jì)的以陜西省歷史博物館為代表的一大批新唐風(fēng)建筑也已成為古都西安的特色，為西安保持盛唐文化的延續(xù)，為陜西重振漢唐雄風(fēng)創(chuàng)造了良好的人文環(huán)境。她作為方案設(shè)計(jì)人所主持設(shè)計(jì)的許多優(yōu)秀項(xiàng)目都先后獲得國家級(jí)金銀銅獎(jiǎng)或省部級(jí)優(yōu)秀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。張錦秋院士不僅為祖國的建設(shè)事業(yè)奉獻(xiàn)了一批具有濃郁風(fēng)格的現(xiàn)代建筑，而且在建筑理論方面也有獨(dú)到的見解和追求，她的論文集《從傳統(tǒng)走向未來》在海內(nèi)外建筑界產(chǎn)生較大影響。我們期待著張錦秋院士的新作《長安意匠》叢書能將中國的傳統(tǒng)文化向世界范圍更廣泛地傳播，使世界更多地了解中國，讓中國的傳統(tǒng)建筑在國外的現(xiàn)代文明社會(huì)大放異彩。?

　　喬征(西安市副市長)：?

　　在建筑設(shè)計(jì)多樣化的今天，張錦秋院士一直秉承中華民族的建筑傳統(tǒng)，并不斷傳播，這一切不光在陜西，而且在全國乃至世界都得到了很高贊譽(yù)。她的每一項(xiàng)作品都帶有一定的震撼力，就像大唐芙蓉園的設(shè)計(jì)，被外界評(píng)價(jià)為國人震撼、世界驚奇。對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的精致追求、盡善盡美的態(tài)度也確是她成為一代宗師的精神根源。西安這幾年的城市建設(shè)、城市規(guī)劃、城市發(fā)展有了一定的成果，這一切都和在座的以大師為核心的一批老專家、老學(xué)者和正在不斷崛起的中青年專家學(xué)者的努力分不開。近幾年西安還將會(huì)有幾個(gè)大動(dòng)作，如大明宮周邊改造、行政中心的搬遷和地鐵的開工，都需要大家共同努力，尤其要像張大師那樣，盡善盡美地把我們的項(xiàng)目做得更精彩，把西安建設(shè)得更美好。?

　　和紅星(西安市規(guī)劃局局長)：?

　　這幾年西安城市面貌所發(fā)生的巨大變化，大家是有目共睹的，可能很多同仁不了解這其中凝聚著張老師辛勤的汗水和諄諄教誨。2002年，西安的城市建設(shè)走到了十字路口，千年古都的風(fēng)采如何再現(xiàn)，現(xiàn)代化建設(shè)如何傳承歷史，城市應(yīng)該具備怎樣的特色？為此在西安市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，西安市規(guī)劃局成功舉辦了“三會(huì)三展”活動(dòng)，邀請(qǐng)了眾多國內(nèi)外知名專家為西安的城市規(guī)劃建設(shè)出謀劃策、把握方向。其中“西安市城市特色與建筑風(fēng)格專家研討會(huì)”就是在張老師的積極推薦下，借中國建筑學(xué)會(huì)常務(wù)理事會(huì)召開之即，特別為西安開的一個(gè)專題會(huì)。來自全國各地的建筑界頂尖人物為西安的城市特色和建筑風(fēng)格暢所欲言、共繪美景。這次會(huì)議為今天的“唐皇城復(fù)興規(guī)劃”奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)過幾年的努力，規(guī)劃的龍頭抬起來了，西安模式已在全國叫響，西安走出了一條自己的路。?

　　樊宏康（中國建筑西北設(shè)計(jì)研究院院長）：?

　　張錦秋院士是響譽(yù)國內(nèi)、國際的設(shè)計(jì)大師，她從事建筑創(chuàng)作的40年間，為古城西安、為祖國大地創(chuàng)作出了一大批優(yōu)秀的、經(jīng)典的建筑設(shè)計(jì)作品。她和她的作品受專業(yè)人士所贊譽(yù)，為廣大群眾所喜愛。這次座談會(huì)，既是對(duì)張錦秋院士從事建筑創(chuàng)作40年的回顧和總結(jié)，又是一次學(xué)術(shù)、技術(shù)的交流，是中青年建筑師向張錦秋院士學(xué)習(xí)的絕好機(jī)會(huì)。?

　　劉兵(大唐芙蓉園旅游發(fā)展有限公司董事長)：?

　　我從專業(yè)角度不太理解大師的含義，但是我有幸接觸到了一些佛教界人士。佛家講的大師就是佛。大師的言行是可以作為人間的規(guī)范故稱為大師。所以張大師代表了我們陜西建筑行業(yè)的一個(gè)時(shí)代，代表了我們建筑行業(yè)的里程。我非常有幸在大唐芙蓉園建設(shè)的兩年過程中，在張大師的主持下具體負(fù)責(zé)大唐芙蓉園的組織建設(shè)工作，我對(duì)張大師寬廣的胸懷、敬業(yè)的精神、一絲不茍的態(tài)度而由忠敬佩?？梢哉f沒有張大師辛勤的汗水，沒有張大師兩年如一日抱著近70歲的帶病之軀、日以繼夜地在芙蓉園工作，就不會(huì)給我們留下這樣一個(gè)美侖美奐的仿唐建筑，就不能向世人傳播我們盛唐的文化。?

　　顧寶和(陜西省建筑設(shè)計(jì)研究院顧問、總建筑師)：?

　　西安為張錦秋大師提供了一個(gè)輝煌的平臺(tái)，張大師也成就了西安，使西安能夠有今天這樣一個(gè)無論從城市的地位還是以我們的學(xué)術(shù)地位都足夠?yàn)閲鴥?nèi)外所認(rèn)識(shí)。從19世紀(jì)80年代開始有大規(guī)模的建設(shè)以來，幾乎困擾了我們這代建筑師的一些主要問題，張大師都是經(jīng)過實(shí)踐，用自己的智慧和辛勤勞作給我們提供了一個(gè)比較完整的理論體系，解決一些困惑我們的矛盾。記得在陜西歷史博物館剛建成不久，我們?cè)_過一個(gè)張大師作品和成就的座談會(huì)。如今許多年過去了。從當(dāng)時(shí)情況看，張大師處理這些問題已經(jīng)有了些初步考慮，而今天我們已看到張大師在當(dāng)時(shí)基礎(chǔ)上對(duì)這些問題作出了更進(jìn)一步的思考，使其更加完善更加成熟。我們這個(gè)行業(yè)注定我們面對(duì)的第一個(gè)困擾是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾；第二個(gè)困擾是在如今這樣一個(gè)輝煌的建設(shè)階段，我們必須要面對(duì)的是怎樣處理商業(yè)和文化的關(guān)系；第三個(gè)則是我們必須注意自己的職業(yè)和理論體系與規(guī)劃的關(guān)系。?

　　關(guān)于傳統(tǒng)和現(xiàn)代這樣一對(duì)矛盾，張大師明確指出了對(duì)待傳統(tǒng)，我們主要考慮幾個(gè)層面：環(huán)境、意境和尺度。這里面包括的理論涵蓋了建筑設(shè)計(jì)學(xué)、手法論等方面。對(duì)待現(xiàn)代我們要考慮的層面就是功能、技術(shù)和材料。正是因?yàn)榻⒘诉@樣一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)體系，張錦秋大師才能在西安古城的現(xiàn)代化建設(shè)面臨一些問題時(shí)能夠自如地處理。?

　　趙元超(中國建筑西北設(shè)計(jì)研究院總建筑師)：?

　　張總在陜西工作的40年，也是中國建筑界風(fēng)起云涌變化萬千的40年。各種主義、流派、思潮洶涌而來。張總謙虛地把自己半個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)作之路概括為探索之旅。作為同行，我深知這條創(chuàng)作之路不僅僅是探索之旅，在全盤西化的時(shí)代大潮中有可能更多地是獨(dú)孤的探索之旅。我曾在1985年做研究生調(diào)研時(shí)向張總請(qǐng)教過，時(shí)隔10年之后，1995年之初我來到中國建筑西北設(shè)計(jì)研究院華夏所工作。在張總指導(dǎo)下，完成了一系列重要工程的創(chuàng)作，正是這種工作體驗(yàn)，也完成了我對(duì)建筑、對(duì)城市、對(duì)設(shè)計(jì)、對(duì)創(chuàng)作認(rèn)識(shí)的飛躍。我清楚地記得：在參加陜西省圖書館、美術(shù)館設(shè)計(jì)時(shí)，張總不顧酷暑，帶著我們一起踏堪地形，面對(duì)著高低不平的坡地，詢問我們?cè)O(shè)計(jì)小組的成員，是否保留這片坡地。由于我們對(duì)西安歷史文化知之甚少，不約而同地回答可以不必考慮，而張總卻意味深長地說：“這可是唐長安城保留的惟一一處高地?！闭菑埧倢?duì)西安城市文化如數(shù)家珍的熟悉和熱愛，這一歷史地貌才得以完整的保留，使新圖書館坐落在歷史的高地上，成為一個(gè)知識(shí)的殿堂和西安又一個(gè)新地標(biāo)。也同樣在圖書館、美術(shù)館工地上，張總為了保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)的植被，在大雪紛飛的現(xiàn)場(chǎng)一個(gè)一個(gè)圈定要保留的樹木。我已數(shù)不清為了圖書館、美術(shù)館設(shè)計(jì)，張總不知到過多少次工地。正是張總這種對(duì)工作精益求精一絲不茍的精神，這種對(duì)城市對(duì)歷史的負(fù)責(zé)態(tài)度和社會(huì)責(zé)任鑄就了一個(gè)又一個(gè)精品。?

　　王軍(中國建筑西北設(shè)計(jì)研究院華夏所所長)：?

　　張錦秋先生，是一位能“感染城市，詮釋公眾心靈”的建筑師。張先生通過在清華大學(xué)近12載的學(xué)習(xí)和研究，秉承梁思成、莫宗江兩位泰斗的教誨，出于對(duì)中國傳統(tǒng)文化及建筑的無限熱愛，搭建了一條以傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)建筑精髓詮釋和發(fā)展現(xiàn)代建筑創(chuàng)作的道路，并在陜西從事建筑創(chuàng)作的40年中始終執(zhí)著地朝著這個(gè)方向做著不懈地努力和探索，可謂“衣帶漸寬終不悔”！春花秋實(shí)，40年的努力已結(jié)出累累碩果，芬芳天下。?

　　張先生在建筑創(chuàng)作中始終堅(jiān)持走“傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合”之路：于建筑的環(huán)境、意境、尺度中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)建筑的精髓；于功能、材料、技術(shù)上體現(xiàn)現(xiàn)代建筑的需求。40年來，張先生在“現(xiàn)代建筑的多元探索”、“在特定歷史環(huán)境中或有特殊要求的新建筑創(chuàng)作”、“在古跡的復(fù)建與歷史名勝的重建”三個(gè)方面進(jìn)行了廣泛的探索。她同時(shí)也在關(guān)注一個(gè)建筑師在城市發(fā)展和城市設(shè)計(jì)中的作用，參與了大量城市設(shè)計(jì)的規(guī)劃和風(fēng)格定位。?

　　金磊(《建筑創(chuàng)作》雜志社主編)：?

　　一個(gè)建筑師的最高理想，就是當(dāng)人們談起她的名字的時(shí)候就會(huì)想到一座城市?；蛘撸?dāng)人們談起一座城市的時(shí)候，怎么也不能忘記她的名字。作為建筑傳媒人，我們備感張錦秋院士的作品及學(xué)術(shù)思想是一種文化尋根的碩果，走進(jìn)大師的作品，有一種凈化心境，煥發(fā)本真的沖動(dòng)，這里不僅有文心鑄魂，更顯現(xiàn)著一種可貴的“文化征服”。我曾記得在2002年杭州西子湖畔“第二屆建筑與文學(xué)研討會(huì)”上，張?jiān)菏繉?duì)我講，中國要開展系統(tǒng)地普及建筑文化教育，這種普及不僅僅要面向公眾，也要面向建筑師。英國大思想家培根有句名言“知識(shí)就是力量”，但他更有一句話“知識(shí)的力量不僅取決于自身的價(jià)值，更取決于它是否能被傳播以及傳播的深度和廣度”。2008年在意大利都靈市舉行的第23次世界建筑師大會(huì)的主題就是“傳播建筑”。細(xì)細(xì)品味，我們感受到了專業(yè)媒體的一種責(zé)任。建筑凝聚實(shí)踐和思想，我們有責(zé)任把他們記載下來，使其更廣泛更深入地流傳。?

　　張錦秋(中國建筑西北設(shè)計(jì)研究院總建筑師、中國工程院院長)：?

　　陜西省的歷史積淀使我走上了傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的探索之路。使我走近唐代建筑的是兩個(gè)小項(xiàng)目：一是位于臨潼驪山之麓的華清池大門。當(dāng)時(shí)處于文革后期，還沒有改革開放，由于對(duì)外旅游的需要，華清池要蓋個(gè)大門。以前有關(guān)華清池的設(shè)計(jì)都是中國建筑西北設(shè)計(jì)研究院的洪青老總做的，但由于他被打成“牛鬼蛇神”，還未解放，不能正式作項(xiàng)目，所以就讓我接手做。從設(shè)計(jì)開始，我就在思索著：華清池是個(gè)唐代文化遺址，那么這個(gè)大門是否應(yīng)有些唐代的印跡呢？于是我翻閱了許多有關(guān)建筑歷史的書籍，還有敦煌壁畫、文物考古雜志等資料。這是我第一次感覺到設(shè)計(jì)應(yīng)該有一點(diǎn)唐代的文化，因?yàn)轭}目跟唐代有關(guān)聯(lián)。二是位于唐興慶公園內(nèi)的阿倍仲麻呂紀(jì)念碑。阿倍仲麻呂是日本奈良時(shí)代的遺唐留學(xué)生，學(xué)習(xí)唐朝的先進(jìn)文化，為促進(jìn)中日文化交流建立了不朽功勛。因此在這個(gè)紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)上不僅要體現(xiàn)唐時(shí)代的風(fēng)格，更要體現(xiàn)中日友好關(guān)系。?

　　就從這兩個(gè)很小的建筑，我開始感覺到，在陜西這片土地上，隨處都能映射出唐代的文化。以后又陸陸續(xù)續(xù)地做了許多設(shè)計(jì)，都和唐代有關(guān)系。這時(shí)候我開始認(rèn)識(shí)到，如果說頭兩個(gè)項(xiàng)目是偶然的設(shè)計(jì)，但而后設(shè)計(jì)的一些較大的現(xiàn)代公共建筑，如陜西歷史博物館等，就并非偶然了。?

　　自從學(xué)校畢業(yè)之后40年來，我一直期盼著有朝一日能設(shè)計(jì)一座大型園林，但卻渺茫得如同做夢(mèng)。萬萬沒有想到在21世紀(jì)初，曲江新區(qū)管委會(huì)意委我以重任，規(guī)劃并設(shè)計(jì)大唐芙蓉園，使我多年的向往居然夢(mèng)想成真。本報(bào)特約記者?崔卯昕?