“今天做啥子嘛，是打麻將還是擺龍門(mén)陣？”成都，自古以來(lái)就有著坦蕩蕩的享樂(lè)姿態(tài)。除了街巷中的茶館，公園里的小桌，人聲鼎沸的火鍋店，成都人還可以探尋怎樣的休閑之地和精神場(chǎng)所，去做一個(gè)悠哉快活的閑人？而成都，又需要怎樣的景觀來(lái)訴說(shuō)它特有的文化印象？
我們解讀自然和文化的關(guān)系，在溪云書(shū)院中尋求答案。
且陶陶，樂(lè)盡天真
幾時(shí)歸去，做個(gè)閑人
對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云
奧雅設(shè)計(jì)首席設(shè)計(jì)師李寶章先生說(shuō)：樸實(shí)、自然是這個(gè)時(shí)代最稀缺的品質(zhì)。最高的審美境界是“自在”，所謂“自在”就是“既波瀾不驚，又一切正好”?！白栽凇币彩亲罘铣啥?xì)赓|(zhì)的生活態(tài)度。樸實(shí)和自然設(shè)計(jì)的最大產(chǎn)品是文化。在成都這樣一個(gè)道教文化、古蜀文化、川西古鎮(zhèn)文化交融的古韻城市，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)挖掘當(dāng)?shù)匚幕綄け菊嬖O(shè)計(jì)。溪云書(shū)院的設(shè)計(jì)將深厚的人文底蘊(yùn)植入場(chǎng)地，把樸實(shí)的禪意園林做到極致，營(yíng)造了屬于東方人的精神家園。利用成都一小時(shí)交通圈，打造詩(shī)意的第二居所，最終邁向文化融合的第三自然。
仁恒·溪云書(shū)院位于成都市西北部街子古鎮(zhèn)，坐落于鳳棲山腳下，毗鄰味江河，屬成都一小時(shí)交通圈。古鎮(zhèn)歷史悠久，依山伴水，川西民居風(fēng)貌的場(chǎng)鎮(zhèn)沿河而建，青石板路縱橫交錯(cuò)，民風(fēng)淳樸，生活閑適安然。
駕車一小時(shí)，最舒適的交通距離。現(xiàn)代便利的交通，縮短了城市與近郊的時(shí)空距離，同時(shí)也縮短了城郊間的心理距離、文化距離。設(shè)計(jì)師們期望借用成都一小時(shí)交通圈的便利，將溪云書(shū)院演變?yōu)槌啥冀嫉膬?yōu)質(zhì)度假之地。
這個(gè)周末終于放晴，街子古鎮(zhèn)上到處都是從成都趕來(lái)“放風(fēng)”的人，溪云書(shū)院里的一壺茶，三五好友閑話半日，巴適！安逸！
旅行，是現(xiàn)代人解壓的方式。而旅居是當(dāng)下四川人得天獨(dú)厚的浪漫生活。奧雅設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)打破旅游與日常生活的界限，利用便利的交通和豐富的自然文化資源，創(chuàng)造“休閑度假”＋“居住生活”的第二居所，以更高、更兼容的角度在溪云書(shū)院的設(shè)計(jì)中增強(qiáng)了當(dāng)?shù)厝说臍w屬感。
慢走慢品，溜的知足。逃離城市，在第二居所，舒坦地來(lái)一次與人文和自然的對(duì)話。
麥克哈格的《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》中“千層餅”模式是第一自然設(shè)計(jì)手法的代表，我們從中了解到原有環(huán)境因子保護(hù)的重要性。第二自然設(shè)計(jì)方法則對(duì)人類的行為和活動(dòng)進(jìn)行充分研究，雅各布斯的《美國(guó)大城市的死與生》指出它是對(duì)社會(huì)集體活動(dòng)的一種判斷與預(yù)測(cè)，使景觀設(shè)計(jì)符合不同人群的使用需要。
我們需要一種合理的設(shè)計(jì)手法使我們的生活方式與國(guó)際化接軌，若只遵循第一和第二自然設(shè)計(jì)方法中的規(guī)范化，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足東方人對(duì)場(chǎng)所精神和意境的追求。
溪云書(shū)院的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師以對(duì)話人文的“第三自然”設(shè)計(jì)手法，深挖當(dāng)?shù)刈诮涛幕?、古蜀文化、川西古?zhèn)文化，呈現(xiàn)出更青城、更仁恒、更四川的精彩空間，延續(xù)當(dāng)?shù)氐滋N(yùn)深厚的中式文化。在第一、第二自然的基礎(chǔ)上，打造波瀾不驚又一切正好的禪意東方園林。
“第一自然”是原始的野意
“第二自然”是被動(dòng)的人工干預(yù)
而在溪云書(shū)院
我們邁向“第三自然”
在這一次對(duì)度假旅居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)探索中，奧雅設(shè)計(jì)的團(tuán)隊(duì)置入當(dāng)?shù)刈匀痪坝^與人文特質(zhì)，從 “林隱”、“松蔭”、“山水”、“院居”四個(gè)層面，找尋契合場(chǎng)地氣質(zhì)的理想生活之境。
入口處理是設(shè)計(jì)上的一個(gè)難點(diǎn)，需要銜接已建的市政公園，同時(shí)考慮入口展示性。古樸質(zhì)感的石板鋪裝延續(xù)周邊環(huán)境，被抬高的鏡面水景與轉(zhuǎn)角景墻界定出入口空間，建筑掩映在香樟林間。入口界面和現(xiàn)狀公園對(duì)話，林下空間與開(kāi)放場(chǎng)地呼應(yīng)，還原了川西場(chǎng)鎮(zhèn)的質(zhì)樸生活。
拉長(zhǎng)的水景順著牌坊方向線性展開(kāi)，分隔場(chǎng)地內(nèi)外，蒼勁黑松與碎拼景墻，營(yíng)造出自然祥和的入口氛圍。
余暉下，松影斑駁，鋪裝與綠植自然咬合，跌落的水聲增添了幾分韻味，自然與人工在此處完美融糅。池底的深色鋪裝與清澈的淺水池形成對(duì)比，又相互映襯。
一處松園，極致的中式禪意，回歸人本的精神之境。建筑圍合出的兩個(gè)中庭空間，呈現(xiàn)出室內(nèi)外互為一體的感受。順著建筑的連廊，庭院外側(cè)安排的一個(gè)壓低的景亭，勁松為伴，與景墻、竹林一起，形成虛實(shí)結(jié)合的界面。
席地而坐，廊影之下，松蔭之間，留給人與自然無(wú)限的交融。怎么樣才能讓自然與建筑更美妙的融合？讓建筑進(jìn)入環(huán)境中，也讓風(fēng)景滲透到建筑里？“建筑抬起來(lái)，景觀沉下去”成為靈光一現(xiàn)的答案。仿照多雨濕潤(rùn)氣候中常見(jiàn)將建筑物抬升的手法，奧雅設(shè)計(jì)的團(tuán)隊(duì)與建筑師通力合作，形成了目前建筑物整體漂浮于景觀之上的空氣感。置身其中，處處入目有松，而心境卻似無(wú)物。
這里是一處與建筑共融、與自然和諧的山水庭園，擁有寄情自然的人文情懷。我們用水系串聯(lián)散落布置的建筑群，尋求建筑內(nèi)外視線貫通，室外平臺(tái)或臨于水面，或沉于水中，增加多重人與自然的互動(dòng)體驗(yàn)。夜幕下，偶有霧森掠過(guò)水面，若隱若現(xiàn)，遠(yuǎn)山、近林水天一色。景觀建筑共融共生，水岸山林意境深遠(yuǎn)。
精選的12棵黃連木、24棵元寶楓圍合了水岸空間，我們希望它們仿佛是被原樣保留下來(lái)一般，而建筑則是順從自然的 “力” 或 “勢(shì)” 從中生長(zhǎng)出來(lái)。園路穿行其中，建筑、大樹(shù)、水景、河石相得益彰。
湖區(qū)的河灘應(yīng)該如何去演繹？水岸的景觀概念來(lái)源于當(dāng)?shù)氐挠執(zhí)丁ＴO(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)嘗試把置石與水景駁岸銜接的效果重現(xiàn)在溪云書(shū)院的內(nèi)庭，重新呼應(yīng)自然的關(guān)系。礁石淺入河灘，岸線蜿蜒曲折，草木叢生，一派自然之美。這是一個(gè)既規(guī)則又不規(guī)則，不過(guò)分的空間，讓人想到這是街子的一部分，同時(shí)充滿的時(shí)代精神。
當(dāng)?shù)氐挠執(zhí)?/sup>
伸入水中的置石，形態(tài)各異，步石成趣 , 與植物、水霧相互交織，亦可讓人進(jìn)入水中，與自然親近，這是當(dāng)?shù)厝宋木坝^的再現(xiàn)。
湖水倒映遠(yuǎn)山及近岸，山間茶亭與暮色融為一體；古木環(huán)繞，曲徑通幽，拾級(jí)而上，給人一種空靈的靜謐。
茶亭面向湖區(qū)的界面打開(kāi)，對(duì)望書(shū)院，心靜怡然；竹子、木板等當(dāng)?shù)夭牧系倪\(yùn)用，透露出無(wú)盡的質(zhì)樸。
一方庭院，續(xù)寫(xiě)詩(shī)意生活。喧囂中走來(lái)，慢悠悠地邁入精致自然的巷道，安靜祥和，這便是本真的度假生活。光影在此處傾瀉、輕輕跳躍，心情在這一方院落被漸漸治愈。
溪云書(shū)院的設(shè)計(jì)過(guò)程中，用對(duì)話人文與自然的理念設(shè)計(jì)了反映當(dāng)?shù)匚幕皥@林意境的景觀，所有空間的軟景、細(xì)節(jié)、大樣都不多不少，自然、古樸，與場(chǎng)地環(huán)境高度融合。我們不斷打磨細(xì)節(jié)：景墻的材料與高度、地面鋪裝的質(zhì)感和調(diào)性、植物的體量與尺度、河灘的演繹以及茶亭的位置都經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌。波瀾不驚與一切正好的背后是奧雅設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的不懈努力。
設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造了溪云書(shū)院的美，這是充滿人文情懷的“第三自然”之美，是一次心靈的寄托和靈魂的棲居。在這里，擁抱第二居所，回歸生活的本真，人們找到了一種往返于出世和入世的平衡，在繁忙的都市生活之中，寄情于山水。
“第三自然”與市井之間一切剛好的距離，是每個(gè)人愿意成為四川人的理由。
做個(gè)閑人，樂(lè)盡天真，是長(zhǎng)在成都人骨子里的生活脾性。即使面對(duì)疫情和地震的雙重考驗(yàn)，成都人民依舊可以用樂(lè)觀的態(tài)度化解困境 。愿疫情散去的那日，春日的微風(fēng)悄悄把生機(jī)重新吹回成都的大街小巷。
項(xiàng)目名稱：仁恒 · 溪云書(shū)院項(xiàng)目地點(diǎn)：成都 · 街子古鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)：奧雅設(shè)計(jì) 成都公司 項(xiàng)目四組建筑設(shè)計(jì)：上海柏濤西南事業(yè)部室內(nèi)設(shè)計(jì)：北京集美組裝飾工程有限公司設(shè)計(jì)時(shí)間：2018年6月
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