澳門大學(xué)校園建筑景觀設(shè)計

澳門大學(xué)是一座規(guī)模龐大，以促進(jìn)人文、社會科學(xué)、工商、法律、自然科學(xué)、工程、健康科學(xué)、教育以及其他領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究和教育為己任的綜合型大學(xué)。2009年，全國人大通過在橫琴島建設(shè)澳門大學(xué)(后面簡稱澳大)新校區(qū)的議案。它既是國家對澳門特區(qū)教育發(fā)展的一個支持，也是粵澳重點(diǎn)合作項目。澳大新校區(qū)的校園規(guī)劃由何鏡堂院士領(lǐng)銜、華南理工大學(xué)建筑設(shè)計研究院負(fù)責(zé)。在最近十幾年的時間里，華南理工大學(xué)建筑設(shè)計研究院先后參與了200多所大學(xué)的校園規(guī)劃設(shè)計，領(lǐng)跑國內(nèi)的校園建筑規(guī)劃領(lǐng)域。

總體規(guī)劃特點(diǎn)

何院士說：“澳門大學(xué)的規(guī)劃設(shè)計基本上是吸收了國內(nèi)搞大學(xué)設(shè)計的各種經(jīng)驗(yàn)，是比較好的一種思想融匯，同時也是改進(jìn)了我們過去在設(shè)計中的很多不足?？偟膩碇v這個新校園不大，校園規(guī)劃用地才1500多畝，100公頃左右。校方希望我們設(shè)計的新校園是一個學(xué)生上課方便，有書院感覺，并且學(xué)生上課跟平常活動能夠相互滲透的大學(xué)，就像我們熟知的牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)那樣。所以，我們設(shè)計的首要特點(diǎn)是除了公共教學(xué)和公共圖書館這個大組團(tuán)之外，其他建筑都規(guī)劃為大組團(tuán)式的書院布局。整個校園大概有三、四個大的組團(tuán)，每個組團(tuán)內(nèi)又有兩到三個學(xué)院——一邊是教學(xué)用房，一邊是學(xué)生活動的地方，很方便。澳門人習(xí)慣這種書院的建筑組合模式，過去我們在內(nèi)地搞大學(xué)校園規(guī)劃，過分強(qiáng)調(diào)大的功能分區(qū)，學(xué)生到教學(xué)之間的距離很遠(yuǎn)不方便。我個人覺得，書院式的大學(xué)是非常好的?！?br/>
“第二個設(shè)計特點(diǎn)，因?yàn)槲覀冞@塊校園用地就在珠海的橫琴島，它南面對岸就是澳門，中間僅僅隔了一條海河，那個地方原來全部是水田、沙田。我們綜合利用周圍環(huán)境資源，把整個大學(xué)做成三個大公園，整合為一個大的生態(tài)水鄉(xiāng)。當(dāng)代大學(xué)教育的目的是培養(yǎng)創(chuàng)新型和復(fù)合型的人才，非常強(qiáng)調(diào)在大學(xué)學(xué)習(xí)的幾年時間里，老師跟學(xué)生之間，不同學(xué)科學(xué)生之間，需要文化的交流、交往和交叉。這樣，大學(xué)校園規(guī)劃就要為此提供良好的學(xué)習(xí)、交往環(huán)境，強(qiáng)調(diào)環(huán)境育人。這是現(xiàn)代化教學(xué)一個非常重要的理念，而且這個環(huán)境應(yīng)當(dāng)既有人文氣氛，又有環(huán)境氣氛。大學(xué)教育不光是上課聽老師講課的學(xué)習(xí)，可能收益更多的是互相之間的交流、交往，思想碰撞產(chǎn)生的火花 。澳門大學(xué)充分發(fā)揮這一特點(diǎn)，所以首層地面是一個大公園，為了保證環(huán)境的舒適和安靜，我們設(shè)計了一個很大的外圍環(huán)路交通。中間區(qū)域是以步行為主的教學(xué)區(qū)，外圍環(huán)路可以行車，二層為方便聯(lián)系設(shè)計了一個大平臺，用二層的連廊把每個組團(tuán)聯(lián)系在一起。這是一種立體的交通，是步行為主立體的交通體系。無論是地面的生態(tài)公園，還是二層平臺的學(xué)生活動區(qū)，都為學(xué)生們的交流，上下課、聯(lián)系提供了便利。”

“還有一個比較大的特點(diǎn)就是人文特色。橫琴屬于嶺南地區(qū)，受嶺南氣候、環(huán)境，還有嶺南人文文化的影響，所以我們這個建筑群應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)嶺南特色和風(fēng)格。同時，因?yàn)榘拈T原來是葡萄牙統(tǒng)制的殖民地，所以一多百年來吸取了很多葡萄牙的文化特點(diǎn)，澳門大學(xué)也同時表現(xiàn)出來這兩種文化的碰撞。我們的設(shè)計風(fēng)格不是純粹的嶺南文化，也不是純粹的那種所謂葡萄牙的南歐文化，而是兩種文化的碰撞與融合。可以看到，澳門大學(xué)新校區(qū)的建筑風(fēng)格是比較典雅的。它體量不大，高低錯落，有點(diǎn)三段式的感覺，這是一種比較經(jīng)典的歐洲那種普羅南歐的風(fēng)格。建筑細(xì)部也吸收了南歐一些建筑元素，比如說那些拱廊、欄桿、平臺，還有比較厚重的墻體，小坡屋頂?shù)鹊取Ｐ@建筑的體量比較分散，變成高低錯落，虛實(shí)有秩的格局。另外，校園色彩比較豐富，運(yùn)用了各種各樣的顏色，體現(xiàn)了文化的融合。此外，我們非常注意建設(shè)一個生態(tài)環(huán)保的體系，關(guān)注對水的處理以及整個節(jié)能體系循環(huán)使用等等?！?br/>
“總的來講，就是說我們希望從文化的角度是兩種文化的交融。從空間的布局，能夠做成生態(tài)環(huán)境的融合。大學(xué)校園最重要的是它對學(xué)生文化的熏陶，希望學(xué)生在這個環(huán)境里面四年的學(xué)習(xí)生活有文化的熏陶。這種文化不光是書上的，老師講的，還應(yīng)有環(huán)境提供的文化養(yǎng)料。讓學(xué)生每時每刻都跟文化交融，從而培養(yǎng)文化素質(zhì)。綠色校園，具體來講就是一個生態(tài)資源環(huán)境非常好的大學(xué)環(huán)境。國家用地比較緊張，設(shè)計中充分利用節(jié)能環(huán)保的手法和措施來使我們的校園成為一個節(jié)約型的校園，這是非常重要的。我們的設(shè)計還不夠完善，現(xiàn)在正著力進(jìn)一步把景觀做的更細(xì)。澳大校園跟內(nèi)地其他校園不同，我們在前后差不多四年的時間里（從澳門回歸十周年開始奠基，也就是2010年開始到2014年完成），不但要把建筑搞好，可以上課，同時要把環(huán)境也搞起來，讓它相對比較完整。以后再經(jīng)過三十年的營造，精雕細(xì)刻，讓它具備國際名校的條件。”

主要負(fù)責(zé)人黃駿說：“我認(rèn)為當(dāng)代優(yōu)秀校園建筑主要應(yīng)分為三個層次：在宏觀上，校園一定要體現(xiàn)它所處的整體的山水自然環(huán)境或者城市空間大環(huán)境，這是整個校園建筑群落最根本的魅力；第二，一個學(xué)校，它應(yīng)有屬于自己的歷史和文化，也應(yīng)有這個學(xué)校獨(dú)有的氣質(zhì)和教育理念。建筑設(shè)計通過對歷史文化氣質(zhì)和教育理念的傳承，可以渲染校園的獨(dú)特情致；第三，校園建筑必須體現(xiàn)人性化的設(shè)計美學(xué)。為什么我提人性化的設(shè)計美學(xué)？美學(xué)有很多種，學(xué)校是一個教書育人的環(huán)境，最重要的一點(diǎn)就是它所體現(xiàn)出來的人性化的設(shè)計美學(xué)——大學(xué)校園的空間的存在是為培養(yǎng)學(xué)生，為學(xué)生們提供優(yōu)秀的學(xué)習(xí)和生活場所，因此校園規(guī)劃不是純粹追求一種表面的新穎或者一種簡單的建筑形式。以上三個方面，具體落實(shí)到澳門大學(xué)新校區(qū)的規(guī)劃設(shè)計，我們將規(guī)劃建筑設(shè)計分成四個方面把握。從規(guī)劃空間的角度來看，澳大既要從宏觀的總體規(guī)劃上把握整個空間環(huán)境，又要從中觀的建筑與建筑之間的空間，以及微觀的建筑內(nèi)部的空間把握，使之成為整體性較強(qiáng)的、連續(xù)的空間序列。從文化的角度來看，首先澳大的建筑應(yīng)在很大程度上反映這個校園特有的歷史文化和各種文化特質(zhì)。我們的創(chuàng)作思想，是設(shè)計一個人文的校園，讓它成為一群有思想的建筑——體現(xiàn)人性化的設(shè)計，體現(xiàn)學(xué)校對學(xué)生的關(guān)懷，體現(xiàn)整個學(xué)校的文化大環(huán)境。因此校園建筑一定要取得文化上的認(rèn)同。我們希望整個校園能夠體現(xiàn)出中華民族的傳統(tǒng)教育模式，傳承民族文化；澳門本地居民希望學(xué)校能夠體現(xiàn)出他們作為中西文化交流的地區(qū)特色；同時，澳門大學(xué)國際化的高等教育理念，也需要讓來自世界各地的學(xué)子都認(rèn)同這里的環(huán)境和建筑。澳大的綜合背景，讓它被不同的人群寄予了不同的文化認(rèn)同感，我們也把文化認(rèn)同作為設(shè)計中非常關(guān)鍵的一點(diǎn)來看待?！?br/>
黃駿特意強(qiáng)調(diào)了他對建筑與環(huán)境的理解，說話總是從宏觀到微觀的，脈絡(luò)清晰，有條不紊。談起澳門大學(xué)校園規(guī)劃的創(chuàng)作過程，黃駿說這個話題聊上一天也講不完：“如果簡單地概括就是，我們首先理順宏觀整體大環(huán)境，讓校園規(guī)劃與對環(huán)境呼應(yīng)。充分參考和利用周圍山水的自然條件，讓我們在澳門大學(xué)校園里面規(guī)劃了一派靈動的嶺南水鄉(xiāng)。接著，我們利用和整理自然環(huán)境，開始著手對校園內(nèi)部環(huán)境的提升，納入嶺南園林風(fēng)貌，讓校園景觀呈現(xiàn)精美的情趣。最后，把建筑作為整個大環(huán)境的組成部分分析和把握它的合理性?！蔽衣犓忉專l頻點(diǎn)頭。建筑其實(shí)是校園大環(huán)境的重要組成部分，建筑與環(huán)境互為‘圖底關(guān)系’，而且，‘圖’跟‘底’必須是一個整體。很多校園空間和園林的塑造，都離不開建筑的圍合與映襯。

不能忽視使用者對美的認(rèn)知，審美，就是文化的一個方面。黃駿認(rèn)為：“一定要尊重使用者的選擇。澳大設(shè)計的總體風(fēng)格非常典雅，無論校方還是澳門本地的人士都覺得這樣的設(shè)計非常親切，。建筑設(shè)計中借用了不少當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的建筑元素。常常困擾我的是，一座微觀的建筑怎樣跟一個宏觀的校園規(guī)劃體系相結(jié)合；一幢建筑在整個校園規(guī)劃中處于一個什么地位，它的創(chuàng)意應(yīng)當(dāng)?shù)绞裁闯潭取@樣的問題常常需要很深入的思考?！?br/>
澳門大學(xué)是一國兩制的交匯點(diǎn)，也是粵澳兩地合作一個重點(diǎn)項目。它是面臨著眾多雙軌制要求的設(shè)計，這個獨(dú)特的設(shè)計處境也為澳大校園規(guī)劃帶來了前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。黃駿將它們稱為設(shè)計中的三大挑戰(zhàn)與機(jī)遇。

文化

中西文化差異非常大。講傳統(tǒng)文化可能是一句話，但是真正做起來絕對是一個特別大的課題。

正如何鏡堂院士所說，澳大校園融合了嶺南文化與南歐文化的特色。黃駿告訴我，澳大校園里面的庭院大都分為兩類：那些比較對稱、均衡的大尺度庭院采取歐式風(fēng)格；那些比較靈活、自由的小庭院或者空間錯落的庭院，則體現(xiàn)了嶺南風(fēng)格。這樣在設(shè)計中的“移植”與“嫁接”術(shù)其實(shí)算不得創(chuàng)新，早在一百多年以前當(dāng)我們的廣東祖先們把歐式建筑的細(xì)部移植到中國傳統(tǒng)建筑上時，移植在設(shè)計上的探索便已經(jīng)開始，只不過我們希望比先輩們更加成熟地思考雙方的融合點(diǎn)，各取所長，達(dá)到在建筑和規(guī)劃方面的最佳平衡。

法規(guī)

因?yàn)榘拈T特區(qū)的建筑規(guī)范體系成型于西方多個不同國家的建筑法規(guī)，所以它的內(nèi)容相對繁多，系統(tǒng)性較弱。這個項目特別特殊的地方就是在國內(nèi)建設(shè)，必須按照國內(nèi)規(guī)范驗(yàn)收合格；建完之后要交給澳門，符合澳門相關(guān)法規(guī)才能使用，兩邊都認(rèn)同才能建起來。因此任務(wù)書里邊明確指出：必須把澳門本地的標(biāo)準(zhǔn)和中國內(nèi)地的標(biāo)準(zhǔn)共同達(dá)到。

這在實(shí)際工作中，尤其是施工圖設(shè)計過程當(dāng)中是非常困難的一點(diǎn)，設(shè)計師們必須投入大量精力和時間解決兩套規(guī)范中可能存在的矛盾，甚至是相互抵觸的地方。黃駿回憶說：“在法規(guī)層面，大量的基礎(chǔ)工作和系統(tǒng)研究必須先行。在翻閱了雙方的建筑法規(guī)之后，我們選擇擇優(yōu)而行。澳門大學(xué)新校區(qū)的設(shè)計，反映在兩套建筑法則體系中，有一些點(diǎn)是相互抵觸的，需要協(xié)調(diào)；有一些點(diǎn)是雙方都可以實(shí)現(xiàn)的，我們會選擇最有優(yōu)勢的那一種。為此在整個澳大設(shè)計的過程中，我們跟澳門當(dāng)?shù)夭块T進(jìn)行了非常深入的溝通，為這個項目共開了200多次技術(shù)會議，校方和政府方也希望我們的設(shè)計能夠?yàn)榘拈T高校建筑的發(fā)展帶來借鑒意義?！?br/>
教育理念

澳門整個教育體系源于西方,也保留部分中國傳統(tǒng)教育理念，屬于中西合璧的教育理念。無論管理方式,還是教學(xué)方法，師生之間或者同學(xué)之間的行為模式，其深厚的歐陸教育特色都跟香港教育的模式比較接近，和我們內(nèi)地的學(xué)校存在著比較大的差異。黃駿說：“這就帶來一個問題，我們以往內(nèi)地的大學(xué)校園規(guī)劃的經(jīng)驗(yàn)不一定能夠用得上。教育理念差異需要我們在設(shè)計方面突破創(chuàng)新。”

因?yàn)橄鄬碚f，內(nèi)地大學(xué)和澳門大學(xué)最大的差異就是對學(xué)生的管理和教學(xué)方式上存在的差異。澳門大學(xué)不需要那么明確的功能分區(qū)，學(xué)生宿舍、教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓等等校園建筑之間應(yīng)當(dāng)有一定程度的共融。學(xué)校的是學(xué)習(xí)、生活、交往是一體化考慮的，需要建筑師們設(shè)計一類綜合性的空間。學(xué)生們在學(xué)習(xí)的時候希望可以近距離地接觸老師，在休息的時候希望能夠融入校園大環(huán)境。

這就是“書院”，也是澳門大學(xué)校園規(guī)劃最重要的一個設(shè)計創(chuàng)新點(diǎn)。西方書院跟傳統(tǒng)中國書院不同，老師跟學(xué)生共同生活，其內(nèi)部生活的功能設(shè)置得非常充分，而且書院里邊不像內(nèi)地大學(xué)那樣按照各自的“專業(yè)”和“學(xué)院”分宿舍。澳大的書院其實(shí)是一類學(xué)生文化生活的體現(xiàn)。每個書院都有自己的特點(diǎn)，無論哪個專業(yè)的學(xué)生都能夠享受到日常生活、學(xué)習(xí)條件的滿足，同時書院在特色文化和教育理念方面的氣質(zhì)是這個書院中生活的師生們共同認(rèn)可的。很多中國傳統(tǒng)書院中學(xué)習(xí)與交流的空間，像孔子坐在樹下給學(xué)生講課的空間等等，也被直接植入到我們設(shè)計的澳大書院里面，形成具有故事性意味的情景細(xì)節(jié)。澳大書院是功能高度綜合化的產(chǎn)物，學(xué)習(xí)、生活、休閑、體育運(yùn)動，等等各種功能能夠滿足，這是在西方或者是近代一些傳統(tǒng)書院也都不具備的條件。另外在規(guī)劃空間結(jié)構(gòu)上，所有書院跟相關(guān)的學(xué)院和教學(xué)區(qū)的步行距離控制在三百米以內(nèi)，非常適于步行到達(dá)。書院跟教學(xué)建筑群結(jié)合得非常緊密，是它在規(guī)劃結(jié)構(gòu)上的優(yōu)勢。

澳大書院是具備了深厚的文化底蘊(yùn)，同時每個書院在設(shè)計上又各有特點(diǎn)：從庭院空間、入口，到窗的做法、建筑色彩都各有特色。比如，澳大榮譽(yù)書院局部采用了紫色，這是澳門大學(xué)對成績優(yōu)秀學(xué)生的一種認(rèn)可，是澳門大學(xué)給優(yōu)秀學(xué)生的標(biāo)志顏色。那個紫色，在整體上于校園的風(fēng)格和顏色是統(tǒng)一協(xié)調(diào)的。每一個投入使用的書院，都將聘請一名知名教育家作為院長，他要住在書院里跟學(xué)生共同學(xué)習(xí)生活。每一個書院都會請社會知名人士為它冠名，寫下這個書院的道德和行為準(zhǔn)則，等等共同規(guī)范。建筑設(shè)計在空間建筑構(gòu)成上會迎合書院各自的文化氣質(zhì)，而且書院一旦投入使用，慢慢會隨著歲月的流逝越來越有魅力，它的文化故事與底蘊(yùn)在這里不斷地生長。