中華建筑報專訪俞孔堅教授：土人筆耕大寫“田”

[center][img]http://www.cncwe.org/upload/news/2003112514420617.jpg[/img][/center] [B]　　“田”——養(yǎng)育之恩典，一個農民兒子反哺土地之情感； 　　“田”——養(yǎng)眼之景觀，一位哈佛博士設計土地之境界。 　　將奧運森林公園立意為“田”，再次彰顯了俞孔堅樸質的“土人”理念：景觀設計就是根據(jù)自然法則調解土地和人的關系。[/B] 　　"為什么我的眼常含滿淚水, 因為我對這片土地愛得深沉"——俞孔堅在很多場合都引用艾青這句詩作為題旨。獲得奧運公園森林公園及中心區(qū)景觀設計優(yōu)秀方案的“田”方案也以此作為導語。這正是以俞孔堅為首席設計師的北京土人景觀設計研究所的心之所系、魂之所在。 　　俞孔堅雖然是海歸博士，但“田”卻是由本土公司領銜主持設計的中國方案，加盟者還有由俞孔堅任院長的北京大學景觀設計學研究院的師生。該方案以為“田”為生態(tài)原理和意象切入點，其最大特點就是體現(xiàn)了對土地、對自然的充分尊重，最低限度地改變地形地勢，用最少的工程量，將科技、人文、綠色理念融入到自然生態(tài)中，創(chuàng)造出清新的現(xiàn)代園林景觀。 　　11月18日，在北京國際會議中心公展現(xiàn)場，俞孔堅向記者詮注了他對“田”的情之所依，筆之所表—— [center][B]“田”之命題[/B][/center] 　　"田"就是中國的土地，養(yǎng)育著世界上最多的人口，承載著中國人最深的情感。俞孔堅說，奧運森林公園景觀設計的靈感正是來自于田的啟示： 　　田，積淀下了處理人與土地關系的最精華的智慧，連同那充滿詩意的景觀；田，告訴我們如何尊重土地和自然，用最少的工程獲得可持續(xù)的最大收益。在快速的城市化進程中，這五千年的智慧連同其詩意的景觀被無情地毀棄，我們甚至以"工業(yè)化"和"高科技"的名義來"整治"和"改造"養(yǎng)育我們生命的土地和水系，而最終卻發(fā)現(xiàn)我們的祖先對待土地的態(tài)度和技術要高明得多。 　　俞孔堅進而認為，當城市化挑戰(zhàn)可持續(xù)性，當奧運會成為未來北京的主題時，奧林匹克公園的設計應采擷五千年的造田、種田、灌田的技術、藝術和精神，并將其與現(xiàn)代最新生物和能源科技相結合，實現(xiàn)一個科技的、人文的、綠色的奧運景觀典范，一個未來中國和世界的可持續(xù)景觀典范。 　　俞孔堅在對設計任務進行分析時，認為奧運公園景觀營造主要面臨以下幾大問題和挑戰(zhàn)：一是如何克服10米的地勢高差來開挖巨大的湖面，如何使工程量最小，并克服湖底滲漏？二是如何避免大規(guī)模群眾性植樹造林方法，在營造5平方公里森林的同時避免單一林相？三是如何在大尺度上營建理想的“風水”景觀，如何管理如此大尺度的人工景觀？四是如何在缺水環(huán)境下建立一個經(jīng)濟的、可持續(xù)的水再生再用循環(huán)系統(tǒng)？五是如何解決場館的巨大尺度問題以營造宜人的環(huán)境，如何解決賽時賽后使用問題？如何延續(xù)城市中軸線，使之具有紀念性，同時是一條延續(xù)的文化、休閑走廊？對此，土人方案提出了下述設計對策—— [center][B]“田”之營建[/B][/center] 　　在上述設計理念指引下，形成了“田”方案的幾大特點： 　　田+等高線：結構與象征性肌理——顯現(xiàn)場地原有的等高線，也是場地的歷史記憶，延續(xù)北京西北山勢，將其與源于場地和區(qū)域的田塊相結合，構成整個公園的結構象征性元素，并將這種肌理幾何化后，一直廷續(xù)到中央景區(qū)。在不同區(qū)域，這種肌理用于組織各種景觀元和空間，整體上在森林公園形成象征性的左右環(huán)抱的理想風水格局。 　　梯級湖群+梯田濕地：最少工程量的場地設計——利用場地由西而東的10米的地勢高差，與濕地凈化系統(tǒng)相結合形成層層疊疊的梯田濕地和多個梯級湖群，大大減少挖湖的工程量，同時避免由于挖穿粘土層帶來的湖底滲漏。增加水體流動性，形成多級跌水，豐富水體景觀，并提供充分機會給湖水加氧。 　　可持續(xù)的水系統(tǒng)：渡水槽和水體凈化、循環(huán)和再用——強調奧運公園不應成為城市用水的負擔，應使之成為自維持的公園。建立與溫室相結合的濕地系統(tǒng)，利用溫室的反季節(jié)高效凈化系統(tǒng)，強化生物凈化功能。建立引水渡槽，將森林公園湖水提升到中心湖區(qū)，構成更具經(jīng)濟和環(huán)境教育意義的水循環(huán)系統(tǒng)。同時只需一個提水泵便可以解決沿水景觀的形成，建立水收集和再生系統(tǒng)。恢復清河故道，建立與城市水收集系統(tǒng)相強結合的沼澤凈化和滯水系統(tǒng)。 　　植被：景觀生態(tài)模式與"三皴法"配置——用“基質—斑塊—廊道”的景觀生態(tài)格局總體布局植物群落，形成林在田上，田在林中，林在水上的多種景觀。用國畫“三皴法”（點皴、線皴、面皴）營造地帶性植被景觀。生態(tài)群落博物館概念：保護現(xiàn)有成熟林地，建立多樣化的生境；專類植物園：蔬菜園、藥用植物園、果樹園、作物園、花卉園等；千百年田園的種植之美被升華，提為主導中心區(qū)的種植設計形式。 　　關于中軸線，土人方案演繹為“五線譜上跳動的音符，一部關于五色土地的交響樂 ”—— [center][B]“田”之中軸[/B][/center] 　　軸線作為北京古城的軸線的、延續(xù)，從帝王的紀念，走向土地的和普通人民的紀念和向往。在強調其規(guī)整和紀念性的同時，設計一系列不規(guī)則和自然的空間，創(chuàng)造其作為體育、文化和休閑的功能。 　　“田+等高線”肌理，林帶和水從森林公園延伸入中心區(qū)，與來自古城的軸線平行交匯，如同音樂的五線譜，其上跳動著活躍的音符，包括：五色土花園、節(jié)點廣場、林下休閑廣場，湖中五島。將軸線的紀念性與體閑性相結合。整個交響曲分為三個主題樂章：歷史擦痕（過去）、盛世印證（現(xiàn)在），生生不息（未來）。 　　軸線西則為規(guī)劃的紀念性林帶，軸線與西側城市的綠屏，導引新鮮空氣。東側為沿等高線、湖水線和田塊肌理分布的自由式林。西側林帶下以2.5X2.5米的模塊形式，構成親切宜人的的休閑空間。 　　五色土花園：在紀念性軸線和東側湖濱休閑走廊之間形成安靜的空間，用類似禪的簡約而現(xiàn)代的方式，紀念中國世代耕種的五色土地：黑土地、白土地、黃土地、青土地和紅土地。 　　水作為一個聯(lián)系紀念性軸線的主要元素：渡水槽為中心湖區(qū)和各種水景的營造提供了最方便經(jīng)濟的途徑，它實現(xiàn)了人與巨大的體育場館空間和尺度的過渡，連接了中軸線與湖濱，并構成了一個個框景，蒙太奇般地展現(xiàn)了中軸線沿線的景觀序列。 　　連續(xù)的軸線步道和濱水步道使軸線保持了連續(xù)和整體感，并與森林公園連為一體。