保護(hù)城市內(nèi)在文化精魂

　　在悠遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河里，一個(gè)城市真正美麗在于有無(wú)深厚的文化內(nèi)涵。沒(méi)有深厚的文化內(nèi)涵，一個(gè)城市就沒(méi)有自己內(nèi)在的精魂。名人故居在歷史文化名城中扮演著重要的角色，是一個(gè)城市文化的精魂所在。 　　我們經(jīng)常聽(tīng)到這樣一些理論：一是生存論。首先要解決老百姓的生存問(wèn)題，讓那么多的老百姓陪著一個(gè)已去世的所謂名人住在一片片危舊房屋里，這本身就不人道；二是折舊論。那些老房子都是50年以上的，一年折舊2%%，50年以后就一文不值了；三是文物集中論。即建議把名人故居統(tǒng)一遷移到某個(gè)地方，方便參觀游覽。這些理論乍一聽(tīng)似乎有些道理，但卻經(jīng)不起推敲。有關(guān)專家對(duì)此進(jìn)行了駁斥，生存當(dāng)然是第一位的，但可以通過(guò)開(kāi)發(fā)新城解決百姓居住問(wèn)題，還可以通過(guò)改善舊城屋內(nèi)設(shè)施使其適合居住；古建筑文物隨著歷史的推移、變遷，價(jià)值會(huì)逐漸提高；文物一定要注意原址保護(hù)，一旦離開(kāi)原來(lái)的環(huán)境，文物的相關(guān)價(jià)值將大大降低。 　　美國(guó)城市規(guī)劃學(xué)家沙里寧說(shuō)過(guò)：“城市是一本打開(kāi)的書(shū)，從中可以看到它的抱負(fù)。讓我看看你的城市，我就能說(shuō)出這個(gè)城市居民在文化上追求什么”。能否保護(hù)好名人故居，發(fā)揮其教育功能，反映的是這座城市的整體文化氛圍和公民素質(zhì)。