長沙橘洲開發(fā)還是保護？ 在傳統(tǒng)和現(xiàn)代間追尋

長沙的古建筑有多少，我們沒有做過統(tǒng)計。當(dāng)橘子洲6處10座近代建筑的圖片擺放在面前的時候，我們感覺到的是一種沉甸甸的滄桑。橘洲開發(fā)的步子越來越快，這些見證過長沙近百年變遷的古建筑，在橘洲開發(fā)中占著一個什么位置？如何理順城市建設(shè)與文物保護的關(guān)系？在4月和煦的陽光里，記者走訪了與橘洲開發(fā)相關(guān)的一些單位，在都市的傳統(tǒng)和現(xiàn)代間追尋著答案。 千年風(fēng)雨歷練，昔日沙洲蛻變 　　隨著長沙城市飛速發(fā)展，橘洲的開發(fā)早于2001年啟動。歷時3年，橘洲房屋拆遷、企業(yè)移民搬遷安置及文物建筑考察工作已紛紛落下帷幕。新的橘洲規(guī)劃方案也已出臺。長沙市文化局楊科長告訴我們：“近年，市政府和市建委組織專家十幾次來橘洲作實地考察，提出‘只出不進’、‘以人為本，以文立島’的原則，強調(diào)橘洲自然景觀和人文景觀的結(jié)合。” 　　橘洲是西晉時形成的沙洲，長年累月沙洲慢慢長滿了植被?！按罄颂陨惩煊⑿垴v足，中流砥柱教河岳開顏”，正是此景寫照。1904年長沙辟為商阜，橘洲近一半的土地被洋人占用。1925年毛澤東揮就《沁園春·長沙》，抒發(fā)了“問蒼茫大地，誰主沉浮”的豪情，從此橘洲名揚天下。 　　2002年8月啟動的長沙湘江濱水區(qū)及橘洲概念規(guī)劃曾四易其稿，美國泛亞易道EDAW公司于2003年12月提交第四階段規(guī)劃方案，展示橘洲在城市變遷中的經(jīng)歷與滄桑，融橘洲生態(tài)園、民俗村、公園文化林、傅家洲四位于一體，通過不同的設(shè)計手法展現(xiàn)橘洲在長沙的歷史與生活中所具有的種種風(fēng)貌。長沙市規(guī)劃局總工室李主任言簡意賅：“我們的目標(biāo)很明確，要把橘洲變成一個生態(tài)島、文化島?！? 建設(shè)與保護，孰輕孰重 　　鴉片戰(zhàn)爭后，美、英、日、德帝國主義列強紛至沓來，在橘洲上開洋行，建別墅。一時間，一棟棟西洋建筑拔地而起。然而這些建筑大多數(shù)未能逃脫文夕大火和戰(zhàn)爭磨難，加之歷年洪水侵蝕，如今能保留下的就只有位于橘洲中部一帶的6處共10棟建筑，它們分別是：唐生智公館、長沙海關(guān)公廨、美孚洋行私人住宅、天主教神職人員寓所、水上工人文化宮、紅房別墅。6處建筑其平面布局，建筑結(jié)構(gòu)和風(fēng)格均表現(xiàn)出外來文化的影響，具有中西合璧的典型特色。橘洲6處近現(xiàn)代建筑的保留和新出臺的概念規(guī)劃，再一次引起了社會各方面人士對橘洲建設(shè)與文物保護問題的關(guān)注。長沙市市長譚仲池看了規(guī)劃后說：“一定要把現(xiàn)代文化和歷史文化融合起來?！庇嘘P(guān)專家也呼吁：“切忌不要把文物保護與橘洲建設(shè)對立起來，盲目破壞珍貴的文化遺產(chǎn)。” 　　任何都市的傳統(tǒng)和現(xiàn)代化之間，城市建設(shè)和文物保護之間，無疑都存在著矛盾。如何在兩者間找到一個平衡點？橘洲現(xiàn)代化建設(shè)要與歷史文物保護相結(jié)合。新的建設(shè)既要體現(xiàn)時代精神、歷史民族傳統(tǒng)、地方特色，更要與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。本著“保護為主，搶救第一”的文物工作方針，2003年7月，長沙市政府依照《文物保護法》要求，形成了一個決議，決定保留6處建筑，由產(chǎn)權(quán)單位對6處保留建筑進行自我管理，包括維修與開發(fā)利用。 科學(xué)保護：現(xiàn)代與傳統(tǒng)完美結(jié)合 　　城市建設(shè)與文物保護，誰給誰“讓路”？城市規(guī)劃設(shè)計專家認為，城市交通、人和文物三者之間的正確關(guān)系是：車給人讓路，人給文物讓路。 　　提倡對文物保護的科學(xué)態(tài)度，反對在建設(shè)中漠視文物古跡的存在，隨意拆除遷移，也反對“博物館式的保護方法”——把文物原封不動地保護起來。事實上，文物的價值有一部分體現(xiàn)在它的歷史過程當(dāng)中，但還有一部分是蘊涵在它和現(xiàn)代生活發(fā)生直接關(guān)系的過程中。我們應(yīng)該用現(xiàn)代的眼光將舊的建筑重新整合，使其變?yōu)楝F(xiàn)代生活的元素，這樣它們才有可能繼續(xù)存在下去。如德國對于那些只剩下一堵殘墻的重要古建筑，通常采用的方法是將新建筑物與這堵殘墻接在一起。廣州、北京用這種方法在保護古建筑方面，也有一些成功的案例，如大小馬站的挪移，還有北京路發(fā)掘出來的古遺址融入街內(nèi)等。 　　橘洲開發(fā)中的文物保護，也應(yīng)該是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的完美結(jié)合。