歷史文化古跡消失之痛

一個城市的歷史文化古跡，往往包含著深厚的文化底蘊，透過這些形形色色看似平淡無奇的歷史文化古跡，可以追溯城市發(fā)展的歷史淵源和時代特質。遺憾的是，隨著時間的推移和人為破壞，許多展示廈門滄桑巨變的歷史文化古跡已逐步消失，保護好將軍祠、洪本部、名人故居這些有歷史考究的文化古跡已成為一個非常迫切的話題——— 　 　施瑯祠已不見蹤影 將軍祠作為地名，也許很多人都知道，但為何叫將軍祠，知道的人也許少之又少了。民盟廈門市委郭坤聰委員說，將軍祠的由來，主要來源于兩座祠堂：一座是施瑯大將軍祠，一座是清朝道光時曾任福建水師提督的吳英祠。 遺憾的是，將軍祠也許只是留下一個名稱而已，見證廈門歷史的古祠將消失。郭先生稱：因為兩座古祠之一的施瑯祠已經(jīng)找不到蹤跡了，而旁邊的吳英祠現(xiàn)在也只剩下一段古墻頂和門外的兩只石獅子。如果該地段老城區(qū)拆遷，不注意保護，古祠的消失將很可惜。 郭坤聰先生告訴記者，吳英是莆田人，當兵出身，英勇善戰(zhàn)，后跟隨施瑯東渡，在澎湖參加對劉國軒的戰(zhàn)役，后來當了福建水師提督，被封為“威略將軍”。廈門官紳為表彰他的功績，給吳英建祠堂、石坊表。石坊表刻工精美，比較宏偉，是閩南少見的石構建筑。但上世紀80年代修建公路時，石坊表就蕩然無存?，F(xiàn)在，吳英祠已經(jīng)變成供人居住的四合院，住著十幾戶人家。古祠門外的石獅旁邊是修自行車的小店。但石獅底部已經(jīng)埋入水泥路下，另外兩只石獅已經(jīng)不見蹤影。吳英祠的后院是大觀院，據(jù)熟悉情況的人講，大觀院是廈門四大院之一，建于明武宗正德年間（1506—1522年），后幾經(jīng)變遷，成了某單位職工宿舍。 吳英祠的西面是施瑯祠，在上世紀80年代左右，施瑯祠上建起了將軍祠菜市場，到目前已找不到施瑯祠的半點蹤影。 面臨即將消失的吳英祠，郭坤聰先生覺得非?？上А④婌艟哂幸娮C廈門古代軍事、交通和古建筑的價值。如果將軍祠僅以一地名存在，就會失去其應有的文化內涵和價值。 郭坤聰先生認為，吳英祠不僅有保護價值，同時也有經(jīng)營價值。他建議兩只石獅重新出土，修復吳英祠前門，立下地名標志，作為一景觀；修復的古祠里可留一些做經(jīng)營場所，以此作為保護經(jīng)費來源。 洪本部只剩下石碑 廈門具有歷史價值的古街，同樣具有歷史文化價值。打鐵街、洪本部街定位于明清歷史文化街區(qū)，但現(xiàn)在街區(qū)內的明清遺物已經(jīng)屈指可數(shù)。洪本部街一帶，集中了鄭成功遺址、港口城市海岸線變遷的見證。近代碼頭文化的文物遺存，應該是要引起重視的。 打鐵街位于鷺江道旁邊，是一條古老的街道，寬2米左右。打鐵街最出名的就是福壽宮，供奉的是保生大帝。該宮也在多次拆除后，又修復的。但現(xiàn)在面積比較小，10平方米左右。據(jù)文獻記載，福壽宮原來挺大的，前面還建有一個精致的八角亭，但后來都給毀壞了。 福壽宮旁邊就是洪本部，據(jù)說洪旭是鄭成功的部將，一塊乾隆年間的石碑《重修洪本部渡頭碑記》鑲在房子旁邊石墻里，由于風雨剝蝕，字跡已經(jīng)模糊了。在旁邊的昭惠宮記者還發(fā)現(xiàn)一古碑：“洪本部路頭告示”。意思是告訴人們此地系軍事重地，不要隨意進出。 打鐵街歷史悠久，地處?？诖a頭，福壽宮是昔日華僑遠渡南洋必先朝拜的廟宇，建于明嘉靖21年，距今已有500多年的歷史，在東南亞一帶具有廣泛的影響。 廈門在明清時期有13個古碼頭，打鐵街和洪本部就連接著其中兩個，是當時廈門與南洋往來的重要碼頭之一。不少移居海外的華僑就是從這些碼頭走出去的。因此，這些古街道在南洋華僑中，有著廣泛的知名度。福壽宮中原來保存著許多古石碑，不少華僑回來都要瞻仰一番，目前已移至廈門博物館。 洪本部街則是因為洪旭在此指揮部隊而聞名，這些街道存有許多國家珍貴文物，像清代乾隆、嘉慶、光緒年間的碑文，對研究古代公共工程建設和管理史、交通史以及古代經(jīng)濟文化都有重要意義。 由打鐵街、洪本部街等組成的明清歷史街區(qū)曾是廈門市最引以為豪的歷史文化遺產(chǎn)保護項目，建議申報歷史文化街區(qū)。但現(xiàn)在街區(qū)內明清文物屈指可數(shù)，許多文物已經(jīng)消失。不少外地游客慕名而至，卻失望而歸。因為這些古老街區(qū)，臟亂不堪，商販占道為市。 一些廈門市人大代表和政協(xié)委員也認為，打鐵街、洪本部街應保留老字號、傳統(tǒng)工藝品、傳統(tǒng)小吃，才能與街區(qū)整體風貌相稱。應鼓勵開辦具有街區(qū)文化內涵的特色餐館、特色旅游、南音社、閩南說書場、私人博物館等。 古書院書齋成追憶 坐落在玉屏巷的玉屏書院，現(xiàn)在也只是留下一個名稱而已。玉屏書院是明代義學。乾隆十六年（1751年）名為玉屏書院，因堂后巨石如屏而得名。后改為廈門中學堂。民國年間又名省立第十三中學，1952年成為廈門五中。后因舊城改造，玉屏書院已全部不存在了，只是一個遺址。 比較出名的江下堂現(xiàn)在也只剩下祖堂，現(xiàn)在文安小學校內，1918年建成。以前是閩海關。該祠規(guī)格比較高，稱為閩南第一宗祠，祠內有紫云屏、拜堂、宗賢堂、祖堂、后花園、望海堂、宗親會館、江下小學堂等。當時建筑有1萬多平方米，但后來僅存200多平方米。相傳是中國歷史上最后一位欽點武狀元黃培松御賜建立黃氏宗總祠堂。建筑呈八卦狀，外方內圓，意思是族人要團結。 郭坤聰先生說，這些歷代人文景觀也基本遭到破壞，有的只剩下祖祠和古榕樹，經(jīng)歷著歲月的滄桑。遍布廈門的各種歷代人文景觀，既是一種物質文化，又是推動文化的重要載體。歲月滄桑，如今有的已經(jīng)永遠消失了，有的尚存還能讓我們去追憶。雖然歷史已經(jīng)過去，但我們不能不要歷史。 相關新聞 名人故居亟待修繕 在廈門歷史文化中扮演著重要角色的眾多名人故居，近年來在人們的視線中也無聲地被毀損，乃至消失。如早期教育家周殿薰故居，企業(yè)家黃世金故居，近代歷史名人李禧故居等。而蘇氏宗祠、清道光四川總督蘇廷玉故居早在1978年就被夷為平地。也有一些名人故居現(xiàn)在還住著他們的后人，所以故居不像故居，住房不像住房，有點不倫不類之感。 石壁街因為有大片石壁，墻壁邊有壁井和蚌殼井而聞名于世。石壁街的臺灣舉人、著名收藏家王人驥的故居，是一座典型的四合院，盡管院內榕冠如蔭，但故居已經(jīng)很破舊了。在院子里只有一些腐朽的樹木和毀掉的石旗。正廳木門上的雕飾很精美，依稀折射出主人昔日的榮耀?，F(xiàn)在住這里的幾位老人都是后代中的長房。 老人還說，原先院內還有一座花壇，后來被改造成住人的平房，家中收藏的名人字畫也毀于“文革”。記者在該故居看到，房屋的木門歷經(jīng)風雨，已經(jīng)斑斑剝離，但一些字畫仍然十分清楚，臥室門上“難得糊涂”的字跡還依稀可見。 閩南著名歷史人物蔡復一，為明萬歷二十三年（1598年）進士，曾代總督云、貴、湖、廣軍務，官至兵部左侍郎等職。相傳“薄餅”是由蔡夫人發(fā)明?，F(xiàn)存同安區(qū)大同鎮(zhèn)的故居，僅存后樓部分，磚瓦結構，二層樓房，有卷棚頂廊道，額坊彩繪，是明代建筑。這個被列入?yún)^(qū)縣級文物保護單位的名人故居一度竟是危房，在近日才修復。 據(jù)了解，目前廈門對外開放的名人故居，由于經(jīng)營管理方式落伍，大多“門庭冷落”，不能發(fā)揮名人故居應有的教育啟迪作用，其文化特征也將隨著歲月的流逝而消失，這對今后的保護是極其不利的。 　　相關鏈接 廈門地名的由來 廈門之“門”，即門戶之意。廈門因為是東南沿海的優(yōu)良漁港，很多地方以“?！?、“港”、“澳”、“頭”、“門”命名。如，鷺江舊海岸附近有海后路、海岸街、海濱路等地名，神前澳、塔頭澳、高崎澳、鼓浪嶼澳、涵前澳，曾在漁港形成時并稱五大澳口，當時有許多簡易碼頭，如大橋頭、太平橋頭、料船頭、打鐵路頭、得勝路頭等，也大多保留下來。 漁業(yè)是廈門的一個顯著特征，現(xiàn)今仍有魚行口街、釣仔路等地名。其他行業(yè)性地名，如市仔街、棉襪巷、布袋街、打鐵街、南豬行、賣雞巷等，在當時都是一種行業(yè)匯集之所，名副其實，許多到近代還留有遺跡。 廈門地名，反映地形地貌的，如霞溪路、美頭山路，體現(xiàn)歷史人文的，如將軍祠、演武路、曾姑娘巷、菜媽街等。這些地名向人們展示了一幅滄桑巨變的畫卷。