佛教圣地?cái)?shù)億元沖擊世界“雙遺產(chǎn)”意欲何為

　　位居世界五大佛教圣地之一和名列中國四大佛教名山之首的五臺山，境內(nèi)風(fēng)景秀麗，地質(zhì)古老，地貌奇特，佛教歷史悠久，迄今為止仍保存著北魏、唐、宋、金、元、明、清等朝代寺廟建筑47處，既有博大精深的佛教文化，更具有獨(dú)特魅力的自然遺存，蘊(yùn)藏著極其豐富的人類自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)。 　　在舉國上下一片“申遺”熱潮中， 把五臺山申報(bào)為“世界文化和自然遺產(chǎn)”，成了五臺山人一種必然的選擇，事實(shí)上，山西省五臺山風(fēng)景區(qū)三年前就加入了“申遺”大軍，目前已經(jīng)進(jìn)入“攻堅(jiān)”階段。 踏上漫漫“申遺”路 　　2001年，山西省五臺山風(fēng)景區(qū)毅然成立了“申遺”工作領(lǐng)導(dǎo)小組，全面啟動“申遺”工作程序。2002年5月，五臺山風(fēng)景區(qū)邀請國家地質(zhì)地理、風(fēng)景名勝和規(guī)劃方面專家進(jìn)行了實(shí)地考察，確立“申遺”的進(jìn)程和辦法，提出了“還五臺山本來面目，提升五臺山品位，打造國際旅游品牌”的申辦口號。同時(shí)，加緊組織《五臺山總體規(guī)劃》的修編審批工作。 　　五臺山“申遺”工作引起省領(lǐng)導(dǎo)高度重視，2004年初，山西省成立由梁濱副省長掛帥，吸收省、市、縣和景區(qū)有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)組成的高規(guī)格“申遺”工作領(lǐng)導(dǎo)小組，目前，具有真實(shí)性、完整性的五臺山“雙遺產(chǎn)”申報(bào)文本和預(yù)備清單已基本完成，近期將聘請國內(nèi)有關(guān)專家對文本進(jìn)一步審核完善，盡快報(bào)送國家建設(shè)部，力爭明年上報(bào)世界遺產(chǎn)中心。 　　據(jù)悉，在去年第27屆世界遺產(chǎn)大會上，我國的三江并流、十三陵和明孝陵均被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國已有29處世界遺產(chǎn)，是第三大世界遺產(chǎn)大國。此后，山西省五臺山、東北的一宮三陵、杭州的西湖、江蘇的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)、南京城墻鎮(zhèn)江三山風(fēng)景名勝區(qū)、春秋淹城遺址、惠山祠堂建筑群、洪澤湖大堤等相繼加入“申遺”大軍。全國各地，從南到北，一股世界遺產(chǎn)申報(bào)熱潮席卷而來。 　　根據(jù)規(guī)定，五臺山的申報(bào)文本必須在2005年上報(bào)聯(lián)合國。近期，聯(lián)合國“申遺”組織將派人到五臺山進(jìn)行實(shí)地考察，五臺山的“還其本來面目”行動，是否順利過關(guān)，人們將拭目以待。 　　同時(shí)，按照一個國家一年只能推薦一個提名地的新規(guī)定，五臺山“申遺”將面臨激烈角逐，進(jìn)入名錄申辦成功可能還要有一段艱苦的路要走。 　　據(jù)了解，“申遺”是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，必須有雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做后盾。每年全球范圍的申報(bào)淘汰率在30%到50%。南京明孝陵的專家說，“三江并流”從1993年開始申報(bào)，持續(xù)奮戰(zhàn)10年才成功，明孝陵歷時(shí)三年加入名錄?？磥?，“申遺”之路并非一帆風(fēng)順。 　　但五臺山人信心十足，他們認(rèn)為五臺山的佛教圣地和自然風(fēng)光得天獨(dú)厚，這兩個致勝法寶在“申遺”中舉足輕重。 　　還五臺山本來面目 　　五臺山的自然環(huán)境十分優(yōu)美， 夏季氣候涼爽，被譽(yù)為“清涼勝境”，是旅游觀光的絕佳之地。尤其是構(gòu)成五臺山地貌特征的東、南、西、北、中五座臺頂，可稱雄奇險(xiǎn)秀、甲于天下，在地質(zhì)地貌的研究方面具有重要地位，為研究中國早期武寒紀(jì)地質(zhì)的經(jīng)典地區(qū)之一，其北臺是華北最高峰，是華北山地第一級夷平面的代表。五臺山又屬冰緣地貌，且類型繁多，地質(zhì)地貌的多樣性，也造就了五臺山生物的多樣化，亞高山草甸帶、針葉林帶以及苔草、珠牙蓼等植被都是不可再生的自然遺產(chǎn)。 　　但是，由于過去人為的開發(fā)和破壞以及自然災(zāi)害等原因，使五臺山景區(qū)籠罩在濃厚的商業(yè)氣息和城市化傾向中。與世界遺產(chǎn)的要求相去甚遠(yuǎn)。為保護(hù)五臺山珍貴的文化自然遺產(chǎn)，使其盡快列入“世界文化自然名錄”，2002年5月26日至27日，一批專家學(xué)者匯聚五臺山五峰賓館，為“申遺”支招。 　　他們在充分肯定五臺山的自然、文化價(jià)值、地位的同時(shí)，也指出了存在的不足。主要是八十年代以來，主景區(qū)現(xiàn)代人工建筑過多過濫，清水河污染嚴(yán)重，治理迫在眉睫；加強(qiáng)五個臺頂?shù)牡刭|(zhì)、地貌保護(hù)和生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)。最后，大家形成了一致的共識：通過還原五臺山的“清涼勝景”和“佛國圣境”，沖擊世界自然文化雙遺產(chǎn)名錄。 　　根據(jù)專家的建議，五臺山風(fēng)景區(qū)政府遵循“嚴(yán)格保護(hù)、合理開發(fā)、永續(xù)利用”的方針，加強(qiáng)對五臺山的文物及臺頂?shù)谋Ｗo(hù)，做了大量富有成效的工作，力爭“還其本來面目”。在對文物進(jìn)行普查、整理、分類、歸檔、維護(hù)的同時(shí)，先后投入5000多萬巨資實(shí)施了“藍(lán)天、碧水、綠地”三維生態(tài)工程，修建了污水處理廠、垃圾處理站，綠化荒山1.3萬畝，治理河道15公里，使主景區(qū)47平方公里的區(qū)域內(nèi)成為一個天藍(lán)、水碧、地綠的自然生態(tài)勝地。 　　在清理違章建筑方面，今年，五臺山開始有步驟地進(jìn)行“整容”工作。首先從拆違開始，將主景區(qū)近幾年的違章建筑全部拆除，并逐步達(dá)到廟宇與民居分隔開來，還原五臺山清靜、幽雅的佛家道場。到目前為止，五臺山風(fēng)景區(qū)拆除違建326處、房屋815間，總面積達(dá)15300平方米。 　　其次是封頂、禁牧、恢復(fù)古跡原樣，還臺頂以本來面目；同時(shí)為弘揚(yáng)佛教文化，保存佛教古跡，又申請立項(xiàng)籌建佛教文化博物館、佛事會議中心以及復(fù)建太平興國寺。這些舉措將更進(jìn)一步鞏固和提升五臺山的佛教地位，充實(shí)五臺山佛教文化的內(nèi)涵，為五臺山申報(bào)世界文化遺產(chǎn)增添砝碼。 　　針對五臺山風(fēng)景名勝區(qū)濃厚的商業(yè)氛圍，當(dāng)?shù)卣€以申報(bào)“世界雙遺產(chǎn)”為契機(jī)，大力進(jìn)行綜合環(huán)境整治。到目前為止，共清除亂立廣告牌3536個，查處黑導(dǎo)游、黑出租車、黑旅行社70余起，有效地整治了旅游市場上的“三黑”現(xiàn)象。 　　除了整治廟內(nèi)門市、法物流通外，工商部門還加大了市場執(zhí)法力度，完善了12315維權(quán)機(jī)制。整治生態(tài)環(huán)境，抓好“三廢”治理，啟動污水處理廠、垃圾場，取締燃用散煤，推廣使用液化氣等清潔燃料，嚴(yán)格控制污染。嚴(yán)格規(guī)范宗教活動行為，凈化佛教道場，維護(hù)佛山形象。 搭建佛教文化舞臺 　　為保護(hù)好這里優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境，三年來，五臺山風(fēng)景區(qū)聘請山西園林設(shè)計(jì)院的有關(guān)專家對五臺山的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行了規(guī)劃設(shè)計(jì)。堅(jiān)持點(diǎn)、線、面相結(jié)合，草坪、花卉、風(fēng)景樹相結(jié)合，栽、管、護(hù)相結(jié)合的原則，先后投資3800萬元，對10個景點(diǎn)、9個建筑隔離帶、12個村莊和清水河沿線22公里的公路進(jìn)行了大規(guī)模的綠化美化，建設(shè)10公里林帶和3個生態(tài)林區(qū)，完成退耕還林15400畝，實(shí)現(xiàn)了“處處有文化，步步有精品，遍野有綠色”的優(yōu)美環(huán)境。 　　此外，他們還引資和自籌3.2億元進(jìn)行了污水治理，建設(shè)了污水處理工廠和消防營地，興建了停車場、高檔廁所，進(jìn)一步增強(qiáng)了五臺山的環(huán)保功能。 　　為保護(hù)好已取得的成果，2004年初，當(dāng)?shù)卣B續(xù)出臺了9個有關(guān)文件涉及環(huán)境衛(wèi)生、森林防火、市場秩序、客運(yùn)管理、項(xiàng)目建設(shè)等，進(jìn)一步加大軟硬環(huán)境建設(shè)力度，全面服務(wù)申報(bào)“世界雙遺產(chǎn)”大局。 　　五臺山是聞名世界的佛教活動場地，也是唯一的一處漢傳佛教（青廟）和藏傳佛教（黃廟）共居一山講經(jīng)說法的道場。五臺山風(fēng)景區(qū)先后為重點(diǎn)文物、珍貴文物建立了科學(xué)檔案；并相繼成立了五臺山文聯(lián)、五臺山書畫院，開展佛教文化研究和交流。 　　為擴(kuò)大交流，今年，五臺山風(fēng)景區(qū)按照“政府主導(dǎo)、佛教界承辦、社會參與”的原則，定于2004年8月16日舉辦中國五臺山首屆國際佛教藝術(shù)大展。并邀請海內(nèi)外高僧參加，迎請佛牙舍利，韓國、尼泊爾、日本、臺灣等國家和地區(qū)的高僧將出席專場法會，屆時(shí)，中外游人將聚會五臺山，共賞佛教文化魅力。