中式庭院?jiǎn)柺?京味“觀唐”如何對(duì)接國(guó)際品質(zhì)

　　360套按照皇城布局的別墅項(xiàng)目將傳統(tǒng)的青磚灰瓦住宅帶到了北京樓市。在北京最成熟、租務(wù)市場(chǎng)最發(fā)達(dá)的別墅區(qū)———機(jī)場(chǎng)路和京順路旁的香江北路，由北京清華紫光房地產(chǎn)開發(fā)有限公司開發(fā)的新一代別墅項(xiàng)目“觀唐·中式宅院”，在規(guī)劃之初就確定了非常明確的原則：尋找中國(guó)傳統(tǒng)居住文化精髓，同時(shí)吸納現(xiàn)代生活流線，創(chuàng)制真正屬于中國(guó)人的中式別墅庭院生活。 　　[B]中式建筑的尋根探索[/B] 　　隨著北京的房地產(chǎn)日趨成熟，房地產(chǎn)的建筑風(fēng)格也在走向多元化。但現(xiàn)實(shí)的情況卻是，目前北京的別墅市場(chǎng)，所謂北美風(fēng)格的別墅占據(jù)了半壁江山以上，歐洲風(fēng)格、澳洲風(fēng)格幾乎瓜分了另外一部分市場(chǎng)，民族形式的別墅基本沒有。 　　面對(duì)“歐陸風(fēng)”、“北美風(fēng)”等許多“拿來(lái)主義”風(fēng)格演繹到極致的現(xiàn)狀，業(yè)界及媒體紛紛在大聲疾呼：何時(shí)才能回歸中國(guó)傳統(tǒng)？ 　　這樣的探索其實(shí)并沒有絕跡，但是在全國(guó)市場(chǎng)范圍內(nèi)尋找，也只有零星散布著包括“清華坊”、“中國(guó)人家”、“芙蓉古鎮(zhèn)”、“寒舍”等中式建筑。 　　專家認(rèn)為，這些項(xiàng)目雖然開展了較為成功的民族化風(fēng)格的實(shí)驗(yàn)，在設(shè)計(jì)上體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)民居文化的內(nèi)涵和“天人合一”的自然觀，將當(dāng)?shù)氐臍v史建筑符號(hào)、建筑文化的精髓和現(xiàn)代生活很好地結(jié)合在一起，但是，雖然設(shè)計(jì)的立意上是從傳統(tǒng)中式住宅出發(fā)，但為適應(yīng)現(xiàn)代生活而進(jìn)行了較大的改造，因此不免流于形式，形似而神不似。 　　從斷裂了近百年的傳統(tǒng)文化中尋求回歸，這樣的歷程難免艱辛，但隨著文化 “螺旋上升式”的發(fā)展現(xiàn)象出現(xiàn)在當(dāng)代北京的建筑中，具有探索和創(chuàng)新精神的房地產(chǎn)發(fā)展商開始嘗試如何在現(xiàn)代化的高檔別墅中回歸本土的建筑文化，使之更具有從自然地域中生長(zhǎng)出來(lái)的感覺。 　　北京清華紫光房地產(chǎn)開發(fā)有限公司董事長(zhǎng)呂大龍表示，這種探索和嘗試不是出于發(fā)展商的興致所至或者獵奇，而是一種大勢(shì)所趨下的自醒和回歸，是隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和文化地位的不斷提高，與ＡＰＣＥ會(huì)議上出現(xiàn)的唐裝一樣，是逐漸自信、渴求本源并且學(xué)會(huì)揚(yáng)棄的中國(guó)本土文化在建筑文化上的一種必然反映。 　　任志強(qiáng)認(rèn)為，中國(guó)風(fēng)尚的回歸反映的是市場(chǎng)的成熟，說明開發(fā)商的開發(fā)理念在回歸，房地產(chǎn)市場(chǎng)在回歸，消費(fèi)者追求的居住文化品質(zhì)在回歸，這不僅是消費(fèi)者在走向成熟，也是開發(fā)商的覺醒。 　　[B]如何與國(guó)際居住品質(zhì)接軌[/B] 　　不是簡(jiǎn)單模仿傳統(tǒng)建筑，而是要吸取中式建筑文化的精髓并有所創(chuàng)新，這樣的命題對(duì)打造具有國(guó)際品質(zhì)的中式建筑精品來(lái)說并不輕松。 　　呂大龍強(qiáng)調(diào)，好的中式建筑追求的是“神似”。 　　“中式建筑不應(yīng)是簡(jiǎn)單的模仿建筑符號(hào)，而要突出建筑深層次的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，好的中式住宅應(yīng)該是‘神’的效仿”，他說，“中式住宅不能一味全盤照抄老祖宗的東西，那就不是理性的回歸而是簡(jiǎn)單的復(fù)古，現(xiàn)在的設(shè)計(jì)應(yīng)該吸取中式建筑的精華，而后再完善和發(fā)揚(yáng)。” 　　“我們決定在這個(gè)項(xiàng)目中要做中式住宅的院落空間，西式別墅的生活流線，這就是我們最后具體產(chǎn)品的要求”，他表示。 　　為了實(shí)現(xiàn)“中式院落獨(dú)立住宅社區(qū)”的目標(biāo)，“觀唐”提取中國(guó)古典建筑規(guī)劃精華，濃縮并總結(jié)出中國(guó)傳統(tǒng)建筑最優(yōu)美的符號(hào)，同時(shí)吸收成熟的西方式樣建筑的空間優(yōu)化原理，采用目前市場(chǎng)中具有的最現(xiàn)代化的營(yíng)造技術(shù)和建筑材料作支持，建造一片既“中國(guó)”，同時(shí)又“世界”的高檔涉外別墅區(qū)。 　　“觀唐”與目前在北京大規(guī)模流行的“洋別墅”最大的區(qū)別就在于：街巷式布局、院落式空間、中式建筑風(fēng)格。與北京城以十字軸布局、環(huán)路相通相聯(lián)的大格局一樣，“觀唐”的規(guī)劃也以方方正正的十字軸加環(huán)路形成了明確的街巷式布局；主街寬、胡同窄、內(nèi)庭院又豁然開朗的空間序列連續(xù)變化，使“觀唐”社區(qū)一層層變得更加私密，街巷在空間序列中起著由開放到私密的過渡作用。 　　另外，獨(dú)家私密的多重院落在“觀唐”也得到了突破性的體現(xiàn)。罕見的３米高的圍墻將家庭隱私最大限度地圍合起來(lái)，將私密院落領(lǐng)地完全與半私密空間、公共空間剝離，使得私家院落真正成為戶外起居空間。而室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)在充分考慮與庭院空間的交流，以及地下、一層、二層垂直空間之間交流的基礎(chǔ)上　，形成了以Ｌ形為基礎(chǔ)的房屋圍合，而非四面圍合。使之不僅融入了現(xiàn)代生活的流線，符合現(xiàn)代生活的空間肌理，也給整個(gè)室內(nèi)空間帶來(lái)了通透、亮堂、大氣的感覺。