艾未未當(dāng)代藝術(shù)作品展分別在瑞士和比利時舉行

[img]/upload/news/2004923113731542.jpg[/img] 　　從70年代末的“星星畫派”的一員，到90年代前衛(wèi)藝術(shù)雜志《黑皮書》、《白皮書》和《灰皮書》的主編， “中國藝術(shù)文件倉庫”的藝術(shù)總監(jiān)，再到2000年在國內(nèi)外產(chǎn)生重要影響的展覽“不合作方式”的策劃人，艾未未一路走來，毫不拘束地在建筑、雕塑、繪畫、家具、編書、策展等方面進(jìn)行著自己獨特的實踐，成為活躍于中國前衛(wèi)藝術(shù)舞臺，頻繁出現(xiàn)在國際藝術(shù)視野的重要人物。2004年4月2日至5月30日，瑞士伯爾尼美術(shù)館隆重推出艾未未作品展。4月30日至6月13日，艾未未的另一個作品展又在比利時根特舉行。 　　伯爾尼美術(shù)館的展廳簡約寬闊，極為適合當(dāng)代藝術(shù)尤其是裝置藝術(shù)的展出。此次他們拿出幾個展廳展示一個中國藝術(shù)家的作品，這不僅是對艾未未本人藝術(shù)創(chuàng)作的認(rèn)可，也表現(xiàn)出他們對中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)注。對于個人作品展來說，此次艾未未作品展可以說是陣容龐大。全部參展作品可以綜合為三個系列：古家具新形象、古陶器新包裝以及佛像手足。 　　古家具新形象可以說是本次參展作品中最有意趣、最具創(chuàng)新意識的一類作品。這是藝術(shù)家一貫的收藏愛好與前衛(wèi)藝術(shù)實踐的完美結(jié)合。在這些充滿想象與精湛做工的改造古代家具的作品中，藝術(shù)家巧妙地將中國古代家具的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹谱髟砼c現(xiàn)代視覺語言融合在一起，創(chuàng)造出極具古典風(fēng)范又凝聚現(xiàn)代觀念的奇特景觀。他說：“這是一項非常艱難且耗費時間的工作，但我不想表現(xiàn)出這種艱難。相反，我希望它們看起來就像剛剛發(fā)生一樣，自然而簡單。” 　　與古代特征十分鮮明的家具系列相比，艾未未的古陶器新包裝卻讓人絲毫領(lǐng)略不到古代氣息。如果不加以注明，觀眾很難想象在他們面前的這些色彩鮮艷、造型簡單的似乎剛剛出爐的陶瓶原本是中國古代的產(chǎn)物。艾未未用現(xiàn)代工業(yè)油漆將他收藏的古瓶外表重新上色，那些標(biāo)志著古代文明與繪畫成就的圖像一掃而光。象征古文物身份的標(biāo)志沒有了，古文物地價值也隨之消弭。藝術(shù)家居心何在？艾未未如此說道：“那些圖畫是人類早期藝術(shù)的表現(xiàn)……當(dāng)然，你可以認(rèn)為他很好。但它們同時也讓人感到十分乏味，因為它們有著千篇一律的樣式。我只用工業(yè)油漆將它們外表覆蓋……人們甚至辨認(rèn)不出它們的本來面貌。” 　　同時展出的“手”、“足”系列裝置是藝術(shù)家2003年的創(chuàng)作。作品展示了一組組造型各異、殘缺不全的石質(zhì)人手與人腳。事實上，這些手與腳全部來自于北魏時期的佛像，是藝術(shù)家多年收藏與積累的總結(jié)性展示。這些古文明的遺物向我們展示了古代雕塑與宗教藝術(shù)的成就。近觀細(xì)品，人們不僅可以感受到歷史的氣息，也能體味到神秘莫測的宗教力量。 　　近一兩年創(chuàng)作的“中國地圖”系列凝聚了藝術(shù)家的執(zhí)著與勤奮。藝術(shù)家將從全國各地的破敗的寺院收集來的鐵木材料，經(jīng)過精心的雕琢，創(chuàng)作出具有不同視覺效果的中國版圖和其他。藝術(shù)家不僅變廢為寶，也讓簡單的物體承載了像鐵木一樣厚重的思想。過去與現(xiàn)代、自由與約束、孤立與聯(lián)合、自然地理與政治區(qū)域……他喚起我們無數(shù)的聯(lián)想。 　　艾未未繼承了自杜尚以來的以現(xiàn)成物為藝術(shù)媒體的藝術(shù)精神，但他并沒有一味地采取拿來主義，而是為己所用，他的藝術(shù)在充分傳達(dá)思想與概念的同時，不忘追求形式美。 　　艾未未在比利時的展出是一個囊括多年創(chuàng)作的回顧展，該展覽由比利時中國當(dāng)代藝術(shù)基金會和Caermersklooster共同主辦的。與艾未為作品同時展出的還有由艾未未親自挑選的中國當(dāng)代青年藝術(shù)家的作品。