北京重塑法源寺歷史文化保護(hù)區(qū)

位于北京市宣武區(qū)的法源寺始建于唐代，周邊分布著大量具有“宣南文化”特色的會館建筑，形成了以宗教、小商業(yè)和市民居住為特色的城市街區(qū)。近日，由北京建筑工程學(xué)院承擔(dān)的《宣武法源寺歷史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)規(guī)劃》項目已完成并通過首都規(guī)劃委員會及專家組的論證，正在等待北京市政府的審批。該規(guī)劃提出，重點(diǎn)開發(fā)法源寺前廣場，調(diào)整和改造原有四合院，保護(hù)“豎胡同”的街巷格局并發(fā)展成為一套完整的步行交通體系，將該地區(qū)發(fā)展成為以居住、宗教、旅游和文教為主的新型城市歷史文化保護(hù)區(qū)。 早在3000多年以前，法源寺地區(qū)曾是薊國的封地。其中，始建于唐代的法源寺，原名憫忠寺，是北京現(xiàn)存歷史最為悠久的名剎之一。自遼代建都北京之后，盡管北京城市的城廓幾經(jīng)變遷，但法源寺地區(qū)始終處于北京市的市區(qū)之內(nèi)。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，這一地區(qū)逐漸會館、商埠云集，成為具有平民化特色的宣南歷史文化區(qū)。區(qū)內(nèi)文物古跡眾多，除全國文物保護(hù)單位法源寺之外，最具特色的就是數(shù)量眾多的會館建筑。這里是清末“戊戌變法”的策源地，至今區(qū)內(nèi)還保留有“戊戌六君子”之一的譚嗣同的故居——瀏陽會館。而現(xiàn)為北京市市級文物保護(hù)單位的湖南會館，則是1919年毛澤東同志組織民眾集會，聲討湖南軍閥張敬堯，促使“驅(qū)張運(yùn)動”勝利的地點(diǎn)。此外還有粵東新館和紹興會館（魯迅故居）等區(qū)級文物保護(hù)單位。因此，對法源寺地區(qū)的歷史文化遺存的保護(hù)，被認(rèn)為是對北京城市歷史文化發(fā)展源點(diǎn)的保護(hù)。 法源寺歷史文化保護(hù)區(qū)規(guī)劃范圍北至法源寺后街，東至菜市口大街，南至南橫西街，西至教子胡同，南北長374米，東西寬585米，規(guī)劃總用地面積21.50公頃。保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)的238個院落中，有區(qū)級以上文物保護(hù)單位5處，掛牌保護(hù)院落7處，二級以上掛牌古樹7棵。道路格局保存著明清以來所形成的最初格局，整體上具有較高的歷史文化價值。2002年9月，在《北京歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》中，宣武區(qū)法源寺地區(qū)被確定為北京市第二批歷史文化保護(hù)區(qū)之一。 北京建筑工程學(xué)院建筑系戎安教授帶領(lǐng)課題組成員按照《北京舊城25片歷史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)規(guī)劃》的要求，通過對該地區(qū)現(xiàn)狀充分的調(diào)查研究和在此基礎(chǔ)上對街巷、院落、歷史遺跡、歷史文脈進(jìn)行的大量資料收集和整理工作，進(jìn)一步確定了對該地區(qū)實行整體保護(hù)的基本規(guī)劃概念，并進(jìn)行了反復(fù)的、認(rèn)真詳實的調(diào)研和登錄工作。該規(guī)劃項目報告經(jīng)過首規(guī)委、建筑領(lǐng)域的專家、各參編單位以及道橋、市政方面的負(fù)責(zé)人的多次論證和修改。 在具體規(guī)劃過程中，他們還與來自德國柏林工業(yè)大學(xué)的專家團(tuán)體共同進(jìn)行了研究探討，提出了多個比較方案，最后提出了法源寺歷史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)規(guī)劃方案。這一方案的規(guī)劃目標(biāo)是，嚴(yán)格保護(hù)歷史文化保護(hù)區(qū)的整體傳統(tǒng)風(fēng)貌，維持保護(hù)區(qū)的整體空間尺度，維護(hù)保護(hù)區(qū)的街巷胡同肌理和外部景觀環(huán)境，改善保護(hù)區(qū)居民的生活質(zhì)量，建立可持續(xù)發(fā)展的、具有活力的歷史文化保護(hù)區(qū)。遵循保持歷史文化信息的真實性、保護(hù)傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌的完整性、堅持保護(hù)工作的可持續(xù)性的原則，在保護(hù)區(qū)域整體風(fēng)貌的前提下，合理整合用地，適度疏散人口，修繕和改善保護(hù)性院落；梳理保護(hù)區(qū)內(nèi)外道路系統(tǒng)，解決區(qū)內(nèi)和過境交通問題；改善基礎(chǔ)設(shè)施狀況，提高居民生活質(zhì)量；進(jìn)一步挖掘和弘揚(yáng)地區(qū)文化特質(zhì)，增強(qiáng)該地區(qū)的活力。 該規(guī)劃方案提出將法源寺前廣場建設(shè)成一個以宗教文化為主題特色的旅游服務(wù)熱點(diǎn)，這樣既可以使人們更容易到達(dá)法源寺，又可以強(qiáng)化法源寺的南北軸線，并起到豐富寺前廣場文化內(nèi)涵的作用。以現(xiàn)有保護(hù)院落為主體、并將其有機(jī)的整合為一體，形成以傳統(tǒng)居住功能為主的核心居住區(qū)；將法源寺周邊的破敗的四合院改造為既能從形態(tài)上與傳統(tǒng)四合院、胡同格局相協(xié)調(diào)，又能體現(xiàn)時代特點(diǎn)、適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)需求，并帶有一定商業(yè)功能的新型四合院。 此外，在道路規(guī)劃方面特別突出對于保護(hù)區(qū)內(nèi)現(xiàn)有的獨(dú)特的南北向“豎胡同”的街巷格局、尺度、空間形態(tài)的整體保護(hù)?；颈３帜习虢睾?、爛縵胡同、七井胡同、西磚胡同、法源寺前街和法源寺后街的寬度不變，并通過適當(dāng)增加一系列不同尺度的為行人設(shè)計的駐留空間，而將其發(fā)展成為一套完整的步行交通體系。