生命的未來何在：解讀人類的親生命性

　　另外一個有價值的觀點是統(tǒng)一管理的思想：既然所有生物都由同一的生物基因進化而來，考慮問題時就必須把生物圈作為一個整體；如果人類以外的其他生物是身體的話，我們?nèi)祟惥褪谴竽X；我們在自然界中的任務，就是考慮所有的生物并保護這個生機盎然的地球。 　 　　一項不朽的投資 　　你是否曾想過，一千年后的人們會怎樣看我們呢？永不停息地進行著全球化的科技革命；擁有相當于人腦智能的計算機；機器人輔助組織激增；可以進行分子水平的細胞重建；已開始拓殖宇宙空間…… 　　在對21世紀的美麗憧憬中，我們是否忽略了人類在歷史上應起的某些作用呢？我們是否忽略了，并且可能是永遠失去了一些東西呢？我們是否應該為了短期的利益而繼續(xù)讓原始的物種和生態(tài)系統(tǒng)慢慢消失呢？ 　　科學技術(shù)決定了我們可以做什么，而道德規(guī)范決定我們應不應該做。 　　一種自然保護的倫理觀就是要把除人類以外的世界盡量完整地留給子孫后代。而充分地了解這個世界正是為了熱愛她并愿意為她負責。 　　生物學家提出了另一個在倫理學上很有價值的觀點：所有生物的基因具有統(tǒng)一性。所有的生物都是由遙遠的同一個祖先遺傳而來的。 　　另外一個有價值的觀點是統(tǒng)一管理的思想，它源于人類社會行為中的組織方式，也同樣存在于每一種基因之間的聯(lián)系之中。既然所有生物都由一個相同的祖先進化而來，考慮問題時就必須把生物圈作為一個整體。如果人類以外的其他生物是身體的話，我們?nèi)祟惥褪谴竽X。從倫理學的角度來看，我們在自然界中的任務就是考慮所有的生物并保護這個生機盎然的地球。 　　總的來說，對基因一致性、親緣關(guān)系以及淵源的歷史等的領(lǐng)悟，把我們和環(huán)境緊密地聯(lián)系在一起，它們是我們及其他物種得以存在的機制。保護生物多樣性是一種不朽的投資。 　　其他物種是否會因此而獲得不可剝奪的生存權(quán)利呢？這里有三種利己主義的觀點：答案可能就在其中。第一種是人類中心的觀點：除了影響人類的因素，其他的都無所謂。第二種是感情中心的觀點：從本質(zhì)上講，黑猩猩、狗和其他一些聰明的動物應具有一定的權(quán)利，我們對它們會自然而然地產(chǎn)生感情。最后一種是生物中心的觀點：所有的生物都至少擁有生存的權(quán)利。 　　對稍微有一些相關(guān)知識背景的人來講，熱愛其他的生物并不是很困難的事情。這種能力，或者是傾向于這樣做的意愿，可能是人類的本性。這種現(xiàn)象被稱為親生命性，即天生具有關(guān)注生命或其他類似生命形式的傾向，在一些場合下，和那些生命形式之間進行感情上的交流。在美國，參觀動物園的人比出席專業(yè)運動會的人要多。他們最喜歡的是華盛頓國家公園的昆蟲展，那里展現(xiàn)了生物界最大的奇特性和多樣性。 　　環(huán)境選擇見天性 　　熱愛生命是人類的天性，其中一個重要的證據(jù)是對居住環(huán)境的選擇。在過去的30年中，一個新興學科——環(huán)境心理學的研究得出如下結(jié)論：人們喜歡居住在自然的環(huán)境中，特別是熱帶稀樹大草原或是公園般的環(huán)境中。他們喜歡較寬廣的視野，令目光可以穿越點綴著樹木和灌木的平整草地。他們希望接近水，無論是海洋、湖泊、河流或是小溪。他們試著把居住地安放在一個較高的位置，這樣可以安全地欣賞熱帶稀樹大草原和水環(huán)境的風光。相比之下，人們不喜歡視野有限、植被雜亂無序、結(jié)構(gòu)粗糙的地方，簡而言之，就是那些樹木矮小、濃密、發(fā)育不良的林地。 　　人們喜歡從安全的、半封閉式的住宅中眺望他們想象中的景色。如果可以隨意選擇房屋和環(huán)境，人們選擇的一定是既可以作為安全的庇護所，也可以將人類引入探索境界且視野廣闊的環(huán)境。不同的人群可能有一些細微的差異，至少在西方風景畫畫家中，女性強調(diào)視角空間小的庇護所，而男性則強調(diào)視角空間大的庇護所。另外，女性喜歡在房屋周圍畫些人物，而男性更喜歡把人物畫在開闊空間的遠處。 　　景觀建筑家和房產(chǎn)企業(yè)家對理想的自然環(huán)境有著直覺的理解。即使不提供任何實用價值，建筑的合理布局也會獲得一個相對較高的價位。 　　雖然還沒有找到直接的證據(jù)來證明人類對居住環(huán)境的偏好具有遺傳基礎(chǔ)，但是居住地的偏好在各種文明中表現(xiàn)出的一致性足以證明其存在，包括北美、歐洲、韓國和尼日利亞的文明。 　　另一個相似之處是對樹木形態(tài)的審美觀。通過對不同文化背景的人群所進行的心理測試發(fā)現(xiàn)，實驗對象都喜歡中等大小、靠近地面、分層明顯、樹冠寬廣的粗壯樹木。這些樹木看起來最具吸引力，包括欣欣向榮的非洲熱帶稀樹大草原上的優(yōu)勢種——金合歡樹。 　　親生命性的起源 　　對樹的審美觀給我們提出了一個問題：親生命性是如何起源的呢？人類對居住地的偏好和“熱帶稀樹大草原假說”相一致，即人類起源于非洲熱帶稀樹大草原和過渡的森林地區(qū)。人類的進化歷史，包括人類和他相近祖先的進化歷史，都是在這些地區(qū)或是相似的地區(qū)進行的。如果把200萬年的時間壓縮在70年的跨度中，人類就是在69年零8個月的時間生活在祖先的環(huán)境中，而在最后的l20天，一些人才開始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并遷入村莊。 　　熱帶稀樹大草原假說的延伸假說是人類在遺傳上可能特別適應祖先的生活環(huán)境，所以現(xiàn)在即使生活在鋼筋水泥的封閉城市里，我們?nèi)耘f更喜歡原來的自然環(huán)境。這種偏好是人類在心理進化過程中所殘留下來的本性，它使我們被重新吸引到熱帶稀樹大草原或是它們的替代物中。 　　通過研究兒童的心理發(fā)育，心理學家已了解獲得親生命性的最重要階段。在6歲以下，兒童傾向于以自我為中心，自私自利，對待自然和動物作威作福。他們也最傾向于對自然界中不熟悉的動物不予關(guān)注或是害怕恐懼。在6歲到9歲之間，孩子們會首次對野生動物產(chǎn)生興趣，意識到動物也會遭受到痛苦和壓力。從9歲到12歲，他們對于自然界的興趣和知識都急劇上升。從13歲到17歲，他們開始具有對動物權(quán)利和物種保護的道德感情。 　　在美國，關(guān)于這個主題的一個研究表明，在居住地偏好的發(fā)展中存在一個平行的次序。讓8到11歲的孩子選擇擺在面前的自然環(huán)境照片，他們大都喜歡熱帶稀樹大草原，而不是闊葉林、北部溫帶針葉林、雨林或是沙漠。相比之下，年齡稍大的孩子中，喜歡闊葉林和熱帶稀樹大草原的人數(shù)幾乎相等。其中，闊葉林是人類在青少年時期居住過的地方。這兩種自然環(huán)境被選擇的概率遠高于其他三種。這一組數(shù)據(jù)至少支持了熱帶稀樹大草原的假說。換句話說，孩子們明顯地偏愛人類祖先居住的地方，但隨著年齡的增長，他們逐漸開始喜歡他們成長的地方。 　　科學家還發(fā)現(xiàn)了孩子們另外一種探索自然的方式。4歲的時候，孩子們的活動場所通常是在自己的住宅附近，他們只和經(jīng)常出現(xiàn)在那里的小生物接觸，像D.索貝爾在《孩子們的特殊地方中》所描述的鄰居院子和街道的“蚯蚓、花貍鼠和鴿子”。8到11歲的時候，他們開始前往附近的樹林、田野、溝渠和無人知道的地點，把那些地方作為自己的根據(jù)地。他們通常會在那里建造一些隱蔽場所，如小木屋、堡壘和洞穴，在隱蔽場所里面讀書，吃午飯，和一兩個朋友一同玩游戲或是窺視外面的世界。如果能夠找到自然的野生環(huán)境，那么一切會變得更有趣。 　　無論孩童時期的隱蔽場所是否是因為人類的本能而產(chǎn)生的，但它至少使我們獲得了某種偏好，并在以后的生活實踐中起著一定的導向作用。孩子們自己建造的這些隱蔽場所把自己和所在地聯(lián)系起來，豐富了個性，滿足了自尊，獲得了快樂。如果在自然環(huán)境中玩耍，人類和自然的關(guān)系就拉得更近，這樣在兩者之間會產(chǎn)生一種可能存在一生的感情。 　　親生命性的積極利用 　　當世界衛(wèi)生組織將健康定義為“不僅僅是沒有疾病和身體強健，而且是一種肉體、精神和社會康樂的完美狀態(tài)”這樣一個標準時，在生理學和藥學的記錄中所包含的各種各樣的研究已經(jīng)證實自然界和其他生物與我們的健康確實有這樣一種聯(lián)系。在已經(jīng)公布的結(jié)果中，以下的情況具有代表性： 　　一個由大約120個自愿者組成的團體先觀看一場壓抑、沉悶的電影，接著觀看一盒自然風景或者是城市景觀的錄像帶。根據(jù)他們各自的主觀感覺，觀看自然風景后，他們更加容易從壓抑的感覺中恢復過來。他們的感覺被四個標準的生理學壓力數(shù)據(jù)所支持：心跳、心臟收縮壓、臉部肌肉緊張程度和皮膚的電導率。盡管沒有證明，但這些結(jié)果暗示了副交感神經(jīng)系統(tǒng)，即自主神經(jīng)系統(tǒng)的一部分，它的激活可產(chǎn)生一種意識放松狀態(tài)。對一群學生自愿者的實驗也得到了同樣的結(jié)果：他們先經(jīng)歷了一場高難度的數(shù)學考試，然后一組學生觀看一部模擬汽車穿越自然風景的錄像帶，另一組學生觀看一部以城市為背景的錄像帶進行對比。 　　對外科手術(shù)和牙科手術(shù)前病人反應的研究一致表明：擺放的植物和金魚缸可以明顯減少病人的壓力。通過窗戶觀看自然風景或者只是在墻上貼張風景圖片也可以產(chǎn)生相同的效果。 　　如果手術(shù)后的病人能夠觀看山地或水景，他們會恢復得更快，并發(fā)癥少，同時止痛劑的需要量減少。 　　在瑞典進行的一項歷時15年的研究發(fā)現(xiàn)，診所里焦慮的精神病人對于墻壁上自然風景圖片表現(xiàn)出積極的反應；但對于許多裝飾品，特別是那些抽象畫，病人們反應消極，甚至有時候會暴躁不安。 　　在澳大利亞進行的調(diào)查中，排除了鍛煉水平、節(jié)食量、社會等級的差異后，飼養(yǎng)寵物對于降低膽固醇、甘油三酸酯和心臟的收縮壓在統(tǒng)計學上具有顯著差異。在美國進行的一個平行試驗中，飼養(yǎng)寵物狗的心臟病突發(fā)(心肌梗塞)患者比那些不養(yǎng)狗的心臟病突發(fā)患者的存活率要高六倍。 　　所以，親生命性對預防醫(yī)學也有著極其重要的意義。事實上，在大多數(shù)情況下，我們只需和自然界重新建立聯(lián)系就可以達到預防疾病的目標。這并不需要很大的花費，所需要做的只是保護自然棲息地，改進景觀設計，將公用建筑的窗戶重新定位。 摘自《生命的未來》［美］愛德華.威爾遜著陳家寬等譯上海人民出版社2003年版