泰安新規(guī)劃力保泰山歷史文化

　　力爭(zhēng)展現(xiàn)泰山文化完整性的泰山歷史文化軸線概念性規(guī)劃設(shè)計(jì)方案近日出臺(tái)，泰山管委會(huì)邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)相關(guān)知名專家對(duì)其進(jìn)行了評(píng)審。 　　泰山歷史文化的形成得益于始終延續(xù)不斷的帝王封禪祭祀活動(dòng)、歷代文人的游歷題詠和當(dāng)?shù)匕傩盏男燎诮ㄔO(shè)，泰山腳下的泰安城與泰山遙相輝映，山城一體，形成了泰山文化所獨(dú)有的“厚土大德—人間鬧市—天堂仙境”三重空間。但泰安城中有關(guān)的歷史遺跡已在城市化進(jìn)程中失去了一部分，雖然城中有靈應(yīng)宮、雙龍池、岱廟、岱宗坊等古代建筑和蒿里山遺址，但泰山歷史文化軸線作為一個(gè)有機(jī)整體，還需要很多的補(bǔ)充和完善。 　　新的泰山歷史文化軸線概念設(shè)計(jì)方案將泰山歷史文化的內(nèi)涵歸納為“三脈”：“人脈”——?dú)v代帝王封禪；“神脈”——東岳大帝、碧霞元君、泰山石敢當(dāng)；“山脈”——泰山、蒿里山、社首山，天人合一山城一體。建筑風(fēng)格結(jié)合不同區(qū)域不同歷史背景采納不同的建筑風(fēng)格，反映帝王封禪文化的建筑為唐代風(fēng)格，岱廟兩側(cè)建筑為宋代風(fēng)格，其他宗教建筑及通天街、紅門路建筑為明清風(fēng)格，此外還有反映地方文化的民俗建筑。泰山歷史文化軸線詳細(xì)規(guī)劃完成并實(shí)施后，泰安將再現(xiàn)“厚土大德—人間鬧市—天堂仙境”三重空間的歷史文化軸線風(fēng)貌，泰山獨(dú)有的帝王封禪文化和民間優(yōu)秀文化也將充分展示，游客可以在濃重的文化氛圍中細(xì)細(xì)品味中華泰山的歷史文化內(nèi)涵，泰山的旅游業(yè)也將邁上一個(gè)嶄新臺(tái)階。 　　評(píng)審專家們聽取了規(guī)劃方案匯報(bào)并實(shí)地勘察現(xiàn)場(chǎng)后，一致認(rèn)為:該設(shè)計(jì)概念性規(guī)劃方案理念和思路正確，定位明確，結(jié)構(gòu)布局基本合理，是一個(gè)比較好的設(shè)計(jì)方案。同時(shí)專家們也提出如下意見和建議：泰山歷史文化軸線規(guī)劃應(yīng)注重與泰山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃和泰安市城市總體規(guī)劃等相關(guān)規(guī)劃形成更為合理的銜接；對(duì)規(guī)劃地區(qū)現(xiàn)狀環(huán)境應(yīng)作深入分析，并采取適當(dāng)對(duì)策?！叭乜臻g”的景觀規(guī)劃也應(yīng)有所差別。在實(shí)際操作中還應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，深入研究城市交通問題，幾個(gè)重要節(jié)點(diǎn)道路規(guī)劃和地下通道須再斟酌并充分論證，鑒于泰安旅游城市的定位，應(yīng)科學(xué)地解決人流、車流問題?！?