海歸派給住宅設(shè)計帶來海歸味道

　　他們用設(shè)計不停地給城市留下記憶的痕跡，他們的設(shè)計有著很深的異域味道，同時他們在努力地尋找著中國城市歷史可以傳承的東西……他們是矛盾的，但是他們自己認(rèn)為這一切都是相通的。此外，他們對于住宅的設(shè)計思路也是獨特的———人們?nèi)绱嗽u價近期崛起的幾位特色海歸派人士的住宅設(shè)計。

　　房子做得功能要好，外觀要好，要有文明的傳承，要有時代的建樹。在近日，幾位海歸設(shè)計師坐到了一起，闡述了各自創(chuàng)作當(dāng)中的一些心得體會。

　　陳凌

　　一切為了功能

　　1968年生，中學(xué)時代因“國家奧體中心設(shè)想”獲北京市少年科學(xué)獎。1990年畢業(yè)于武漢工業(yè)大學(xué)，此后赴巴黎第一建筑學(xué)院學(xué)習(xí)。1999年加盟維思平公司，任副總設(shè)計師。

　　陳凌是一個低調(diào)的人，他的設(shè)計理念、思路、工作方式，甚至語言表達(dá)方式都帶有理科出身的平實、謙虛與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈兜?。在思想上，陳凌說，建筑是過去和將來的結(jié)合點，面對未來，要使今天的所為成為明天的積極組成部分。在行動上，陳凌說，城市和建筑是生活的舞臺，是財富和可繼承的遺產(chǎn)。建筑不能創(chuàng)造生活，但是應(yīng)該能夠表達(dá)人們生活的態(tài)度。建筑不為追逐時尚，卻是要創(chuàng)造價值。

　　在討論會上，記者問陳凌怎樣看待自己的設(shè)計風(fēng)格，他的設(shè)計怎樣表達(dá)人們的生活態(tài)度，以及怎樣傳承歷史并創(chuàng)造財富。陳凌的回答是，建筑始終考慮的是功能問題，而不必囿于設(shè)計風(fēng)格。

　　城市的住宅大都臨街，以街道的名稱和門牌號作為自己的定位。隨著城市的演進，街道名稱和門牌號本身已成為一種文化符號，對于個人和城市，就是身份和財富的象征。中國人民的生活飛速發(fā)展，你很難斷定將來人們會怎樣居住，但是這些財富會留存下來。陳凌先生說,他希望做出的小區(qū)能夠成為城市的延續(xù)，希望不是在設(shè)計一個小區(qū)，而是在設(shè)計城市的一個部分。他最不喜歡看到的就是用圍墻把社區(qū)同整個城市割裂開來。

　　陳凌做事還有一個特點，那就是先切割地塊，然后再在分好的地塊上面創(chuàng)造房型。人們形象地將此比喻成“種別墅”。陳凌之所以這樣“悖理”做事，他的解釋是,每個人都會有不同喜好的房子，應(yīng)該簡明地來看。而常規(guī)的做法往往會使得“簡單的”房子一下子變得復(fù)雜了起來。陳凌還一再強調(diào)多個人合作的問題，他認(rèn)為多個人合作設(shè)計房子，會多一些變化，多幾分靈氣。

　　吳剛

　　建筑是相通的

　　1966年生，1988年獲同濟大學(xué)風(fēng)景設(shè)計學(xué)士，1992年獲德國卡爾斯魯厄大學(xué)建筑設(shè)計碩士，同年成為該校博士生，主攻城市設(shè)計。

　　吳剛贊同陳凌的觀點，他說,建筑最基本的問題是一定要考慮和城市是連接的。具體到天津，吳剛說,他最深的感觸是天津有很好的歷史，有五大道，有老社區(qū)。但是現(xiàn)在這些文化在消失，天津已經(jīng)從街道的城市變成了汽車的城市。吳剛認(rèn)為應(yīng)該重拾這些文化，尋回社區(qū)的尺度和人的關(guān)系。他強調(diào)的是建筑與環(huán)境的結(jié)合。

　　說到建筑師的風(fēng)格，吳剛說，風(fēng)格永遠(yuǎn)是第二位的，最重要的是從關(guān)愛城市和人的生活的角度去設(shè)計，這才是根本。至于創(chuàng)造出來的住宅小區(qū)究竟是現(xiàn)代的還是簡約的，這并不是大家強調(diào)的。

　　建筑師必然會與開發(fā)商合作，吳剛的觀點是，開發(fā)商是他的客戶，但是并非終極客戶，他們共同在為最終的使用者服務(wù)，他們的關(guān)系是互動的。開發(fā)商可能更為關(guān)注市場，設(shè)計師可能關(guān)注的是功能及功能的實現(xiàn)。

　　吳剛先生還認(rèn)為，建筑是相通的，一個建筑師應(yīng)該是多面的，有解決問題的多方面的方法，而最終都要與國情相符。

　　張瑛

　　做盡風(fēng)景建筑

　　1966年生，畢業(yè)于同濟大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院風(fēng)景設(shè)計專業(yè)，1995年獲德國卡爾斯魯厄大學(xué)建筑設(shè)計碩士,同時也是一名優(yōu)秀的畫家。

　　張瑛是學(xué)風(fēng)景設(shè)計出身，音樂、繪畫都有一定造詣，因而作品也講究風(fēng)景藝術(shù)之美。張瑛說,做設(shè)計首先是風(fēng)景，然后引出來其他的。業(yè)界一致評價張瑛做得最漂亮的風(fēng)景是四季中庭，這是一個具有四項功能的“宅內(nèi)”風(fēng)景設(shè)計。

　　其一是講究生態(tài)的。中庭使得每一居住單位分為南北兩部分，每一部分獨立體量相對就會減小，可以做到與自然的生態(tài)環(huán)境充分交融。其二是節(jié)能的。通過中庭的隔斷，縮小進深，可以室室朝陽，良好通風(fēng)。而且北面的體量大一些，在冬天構(gòu)成中庭的屏障，適合北方寒冷地區(qū)小環(huán)境的改善。其三是向心的。在設(shè)計當(dāng)中，主樓梯與中央庭院結(jié)合，使得居住空間的序列圍繞交通流線及中央庭院空間排布，每個空間的水平方向和垂直方向在視覺上相互聯(lián)系，在建筑手法上創(chuàng)造了一個凝聚的居住中心。其四是景觀的。張瑛的建筑設(shè)計是風(fēng)景建筑，每戶的前后院和中央庭院提供給居住者較大的室外和室內(nèi)綠化空間。南北兩部分建筑體量如同坐落于風(fēng)景庭院中的兩個亭子，人們對風(fēng)景的享受可以是直接的、多面的。