湘西鳳凰古城：從沈從文筆下走向世界(組圖)

    今年是中國(guó)現(xiàn)代著名作家沈從文誕辰100周年。沈從文的故鄉(xiāng)————湘西鳳凰古城吸引著眾多的文學(xué)青年前來(lái)尋夢(mèng)。一批批來(lái)自德國(guó)、美國(guó)、捷克和以色列等國(guó)家和地區(qū)的學(xué)者也專程來(lái)到這里，親身感受這座古城的歷史底蘊(yùn)和無(wú)窮魅力。他們的來(lái)與留、見(jiàn)與聞、感與悟，使湘西鳳凰從沈從文筆下翩然而出，飛向世界...... 
　　明清風(fēng)貌完整保留

　　位于湘西的鳳凰古城，近年繼完整體現(xiàn)晉商文化的山西平遙、洋溢納西族風(fēng)情的云南麗江、小橋流水人家的江蘇周莊之后，以獨(dú)特的風(fēng)韻吸引著越來(lái)越多的游客。

　　旅居中國(guó)近60年的新西蘭作家路易·艾黎認(rèn)為，湘西鳳凰城是"中國(guó)最美麗的小城"。雖經(jīng)漫長(zhǎng)歲月的風(fēng)剝雨蝕，但鳳凰古城仍較完整地保留了明清時(shí)期形成的傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌。沱江兩岸，矗立著一幢幢古色古香的吊腳樓，城中店鋪林立，隨處可見(jiàn)明清風(fēng)韻的染坊、銀號(hào)、商鋪、酒坊，身著民族服飾的攤販散布其間，構(gòu)成一幅悠遠(yuǎn)深長(zhǎng)的湘西社會(huì)的生活畫(huà)卷。

　　鳳凰古城至今還保存著戲劇"活化石"儺戲，少數(shù)民族文化藝術(shù)光彩照人。吳花花、張桂英的扎染，田儒龍的玻璃吹畫(huà)，劉大炮的蠟染，葉水云的織錦，聶方俊的紙?jiān)渥髌穲D紋、設(shè)色與造型均極富楚巫文化的特征，其中5人被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定為"民間工藝大師"。

　　鳳凰古城沿革清晰，歷史悠久，古城風(fēng)貌相對(duì)完整，文物古跡眾多，自然景觀奇異秀麗，楚巫文化豐韻獨(dú)具。深厚的文化底蘊(yùn)、濃烈的民族風(fēng)情、神奇的山水大地孕育出享譽(yù)文壇的現(xiàn)代著名作家沈從文，民國(guó)總理熊希齡，著名畫(huà)家黃永玉......

　　專家們認(rèn)為，從歷史價(jià)值看，鳳凰古城見(jiàn)證并濃縮了明清以來(lái)封建王朝對(duì)"邊疆"少數(shù)民族的"開(kāi)辟"史，是研究歷代、特別是明清以來(lái)軍事、政治、文化制度和民族關(guān)系的活標(biāo)本；從文化價(jià)值看，它是少數(shù)民族多元文化沖突、融匯、整合的活化石，積淀形成的游俠浪漫精神極具人文張力；從建筑景觀看，鳳凰古城從選址、城防到街道布局層次豐富，巧借山水，極具天人合一的建筑奧妙。2001年12月17日，因"鳳凰縣縣城較完整地保留了明清時(shí)期形成的傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，湘西邊墻、朝陽(yáng)宮、天王廟等大量文物古跡保存完好，具有較高的歷史文化價(jià)值"，湘西鳳凰古城被國(guó)務(wù)院正式列為中國(guó)歷史文化名城。

　　尋找失落的吊腳樓

　　如果說(shuō)，穿城而過(guò)的沱江是鳳凰城的靈魂，那在水一方托起沉沉歲月的吊腳樓，則是古城美麗靈魂的美麗庇護(hù)所。作為一種不可重復(fù)的文化符號(hào)，吊腳樓是和苗家盛滿汗水的竹背簍、和沈從文筆下早己歌聲遙遠(yuǎn)的翠翠蕭蕭們、和沱江兩岸此起彼伏的搗衣聲、和古城老街里那份怡然和從容聯(lián)系在一起的。讓疲憊、麻木的神經(jīng)還能被古城獨(dú)特的韻味所愉悅、讓心靈為正在消逝的文明吶喊、讓古老的文明歷史惠及子孫，這是我們呵護(hù)"夢(mèng)中家園"的全部理由。

　　如果沱江沒(méi)有了吊腳樓，鳳凰城會(huì)怎樣？沒(méi)人這樣設(shè)問(wèn)，但答案的不言而喻，令人心悸。

　　類似的追索還可以放到麗江，周莊，放到張家界，九寨溝......事實(shí)上，近年來(lái)，國(guó)內(nèi)那些摩肩接踵、熱力無(wú)比的旅游景點(diǎn)，因開(kāi)發(fā)過(guò)度引發(fā)的資源危機(jī)已開(kāi)始頻遭質(zhì)疑。

　　"武陵源的自然遺產(chǎn)己經(jīng)像個(gè)被圍困的孤島，局限于深耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)和迅速發(fā)展的旅游業(yè)的范圍內(nèi)，其城市化傾向?qū)ψ匀唤缯诋a(chǎn)生越來(lái)越大的影響。"聯(lián)合國(guó)教科文組織實(shí)地監(jiān)測(cè)之后，對(duì)"世界自然遺產(chǎn)"張家界景區(qū)亮出"黃牌"。

　　還有"身到祝融天尺五，不知塵世有浮華"的南岳衡山，近年來(lái)部分山峰被削平，樓堂館所亂搭亂建，嘈雜市聲不絕于耳，要重新"顯山露廟"談何容易！而在偉人故里韶山，"毛家飯館"參差林立，小販爭(zhēng)相叫賣拉客，昔日"喜看稻菽千重浪"的寧?kù)o田園風(fēng)光，淹沒(méi)在無(wú)節(jié)制的商業(yè)泛濫里。

　　先期亂開(kāi)發(fā)、大破壞，俟危機(jī)四起再匆匆整治，這帶有宿命意味的相似軌跡，使各文化景點(diǎn)付出了慘重代價(jià)。張家界為整治核心景區(qū)內(nèi)數(shù)百處"硬傷"，損失的資金不下10億元，其中僅"拆除"這一筆"生態(tài)學(xué)費(fèi)"，就比張家界景區(qū)6年的全部門(mén)票收入還多。

　　對(duì)資源的掠奪性索取，導(dǎo)致不少景區(qū)"謝頂早衰"，吸引力急劇下降，"搖錢(qián)樹(shù)"蛻變?yōu)殚L(zhǎng)不大的"小老樹(shù)"，而另一種隱性的"文化傷害"，也使文化遺產(chǎn)加速"折舊"。在小橋流水的江南名鎮(zhèn)周莊，"萬(wàn)山豬蹄"的招幌滿鎮(zhèn)飄蕩，令人有"多了商家，少了人家"的遺憾。一位學(xué)者說(shuō)，今天走在麗江古城的街道上，你看到的是一幅與真實(shí)納西族人無(wú)關(guān)或變異了的旅游商品交易圖，如果再不進(jìn)行有效控制，將導(dǎo)致麗江文化主體的轉(zhuǎn)移和失落。

　　創(chuàng)造人與自然、與文化、與歷史和諧相處的"綠色文明"，消滅風(fēng)景旅游區(qū)的"大煞風(fēng)景"，是文化古城旅游開(kāi)發(fā)中應(yīng)遵循的理念。

　　專家暢談古城保護(hù)

　　在經(jīng)歷了第一輪的"建設(shè)性"破壞之后，中國(guó)的文化遺存現(xiàn)在又開(kāi)始面臨新一輪的人為破壞————"旅游性"破壞，使開(kāi)發(fā)與保護(hù)的關(guān)系話題日益敏感、沉重。其中，規(guī)劃問(wèn)題更成為熱點(diǎn)中的焦點(diǎn)。

　　國(guó)家歷史文化名城研究中心主任、同濟(jì)大學(xué)教授阮儀三，目前主持鳳凰古城保護(hù)整體規(guī)劃修訂工作，他認(rèn)為，"五四"以來(lái)"破舊立新"的文化傾向、解放后對(duì)新建設(shè)的巨大熱情、改革開(kāi)放以來(lái)對(duì)時(shí)尚和舊貌換新顏的推崇，使一批歷史文化古城的完整性受到嚴(yán)重破壞。文化旅游熱興起后，保護(hù)遺存的意識(shí)雖然明顯提升了，但認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上都有許多誤區(qū)。

　　阮儀三教授強(qiáng)調(diào)，歷史文化遺產(chǎn)和古城保護(hù)規(guī)劃要堅(jiān)持"四性原則"：一是原真性，保護(hù)歷史文化遺存本來(lái)的真實(shí)歷史原物，保護(hù)它所遺存的全部歷史信息，要使之"延年益壽"而不是"返老還童"；二是整體性，不僅保護(hù)其本身，還要保護(hù)其整體的環(huán)境，包括其中的文化內(nèi)涵；三是可讀性，要承認(rèn)不同時(shí)期留下的歷史痕跡，不要按現(xiàn)代的想法去抹殺它，大片拆遷和大片重建的做法是不合適的；四是可持續(xù)性，不是今天保了明天不再保，要想一朝一夕就恢復(fù)幾百年、上千年的面貌，必然是做表面文章。所以要改變觀念，使保護(hù)持之以恒。