神秘的北緯30度 “火鳳凰”現(xiàn)身巴渝大地

　　蔡躍宏：現(xiàn)為重慶地圖文化研究所所長(zhǎng)，應(yīng)2005年全球華人地理學(xué)家大會(huì)邀請(qǐng)于今年8月17日在北京作《神秘的北緯30度于重慶地圖中的火鳳凰》專(zhuān)題發(fā)言。 

　　直轄新重慶地跨北緯28度至北緯32度，神秘的北緯30度線正中橫穿重慶地圖,一只火鳳凰突然出現(xiàn)，再一次向人們展示了大自然這個(gè)偉大藝術(shù)家的作品。 

　　神秘的北緯30度 

　　根據(jù)國(guó)內(nèi)外科學(xué)家長(zhǎng)期考察和研究發(fā)現(xiàn)，在地球的北緯30度線附近的區(qū)域，地質(zhì)地貌最紛繁多樣，自然生態(tài)最奇特多姿，物種礦藏最豐富多彩，水文氣候最復(fù)雜多變，自然之謎、神秘現(xiàn)象最集中多現(xiàn)，是地球遠(yuǎn)古自然奇觀和人類(lèi)史前文明遺跡最為集中，也最為神秘的地區(qū)。 

　　例如，地球上海拔最高的珠穆朗瑪峰和最深的西太平洋馬里亞納海溝正位于北緯30度地帶；世界上幾條著名的大江大河———美國(guó)的密西西比河、埃及尼羅河、中國(guó)的長(zhǎng)江等都在北緯30度區(qū)域入海；此外，像古埃及金字塔“獅身人面像”、瑪雅文化遺址，撒哈拉大沙漠壁畫(huà)、復(fù)活島“巨石人像”、百慕大三角區(qū)、雅魯藏布江大峽谷等，無(wú)不處在北緯30度區(qū)域，也無(wú)不成為當(dāng)今人類(lèi)自然文化的寶貴遺產(chǎn)和世界旅游勝地的著名品牌。 

　　中國(guó)在這緯線上也是眾多難解之謎：巫山人、長(zhǎng)陽(yáng)人、鄖陽(yáng)人而成為人類(lèi)起源地之一；巴文化、楚文化發(fā)祥地；天然的生物多樣基因庫(kù)，珍稀動(dòng)物的樂(lè)園，廬山、黃山、三星堆、樂(lè)山睡佛、大英縣中國(guó)死海，神農(nóng)架的“野人”“九頭鳥(niǎo)”的發(fā)現(xiàn)和傳聞以及原始神秘巫文化之淵源。 

　　重大發(fā)現(xiàn)——巴渝大地暗藏“火鳳凰”圖騰 

　　繼近年引起學(xué)界日益關(guān)注的三峽懸棺之謎、奉節(jié)天坑地縫之謎、金佛山之謎以來(lái)，在巴渝地圖上又有重大發(fā)現(xiàn)，重慶學(xué)者蔡躍宏在設(shè)計(jì)新重慶藝術(shù)觀光地圖時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)直轄后的巴渝地圖40個(gè)城市節(jié)點(diǎn)，相連后可生成一只美麗的“巨鳥(niǎo)”圖案,這只“巨鳥(niǎo)”酷似古代巴人的“朱雀”（火鳳凰）圖騰。特別有趣的是這只“火鳳凰”與重慶生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、人文、功能神秘對(duì)應(yīng)吻合：主城九區(qū)商圈為心臟；長(zhǎng)江為主動(dòng)脈；涪江、嘉陵江、烏江、綦江、芙蓉江、大寧河等水系為靜脈系統(tǒng)；主城九區(qū)為都市發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)圈（太陽(yáng)）；頭、頸、胸、腹、翅、腿相對(duì)應(yīng)區(qū)域?yàn)榻?jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)；尾、羽、腳爪相對(duì)應(yīng)區(qū)域?yàn)槿龒{庫(kù)區(qū)生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū);涪陵、萬(wàn)州兩大工業(yè)城市分布在兩個(gè)主要節(jié)點(diǎn)上;江北機(jī)場(chǎng)和即將建設(shè)的墊江國(guó)際機(jī)場(chǎng)均在鳥(niǎo)的翅膀上；人杰地靈的潼南縣（偉人楊尚昆、楊闇公故里）為鳥(niǎo)的頭部。這只“火鳳凰”的發(fā)現(xiàn)立即在民間和學(xué)術(shù)界引起了轟動(dòng)，重慶社會(huì)科學(xué)院區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)李勇稱(chēng)贊“這是一次革命性的、偉大的發(fā)現(xiàn)，其意義遠(yuǎn)超樂(lè)山發(fā)現(xiàn)睡佛……這只暗藏在巴渝大地的鳳凰其形態(tài)與布局符合重慶三大經(jīng)濟(jì)圈的格局，給重慶的騰飛帶來(lái)了希望?！?nbsp;

　　《山海經(jīng)》曾經(jīng)有過(guò)記載 

　　在強(qiáng)烈好奇心的驅(qū)使下蔡躍宏對(duì)巴渝文化進(jìn)行了有趣的猜想和瀏覽, 對(duì)巴人的鳥(niǎo)文化作了一些比較和梳理，在對(duì)巴人世系追根溯源的挖掘中驚喜地發(fā)現(xiàn)《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》有關(guān)巴人始祖的論述：“西南有巴國(guó)，太嗥生咸鳥(niǎo)，咸鳥(niǎo)生乘厘，乘厘生后照，后照始為巴人?！边@一發(fā)現(xiàn)首先得到四川美院何力平教授的贊同。  

　　長(zhǎng)期研究巴渝文化的何力平教授指出：《山海經(jīng)》對(duì)巴人起源的載述，是至今對(duì)巴族世系最原始的記載，“咸鳥(niǎo)”對(duì)挖掘巴人所崇拜的鳥(niǎo)圖騰具有十分重要的意義。 

　　眾所周知，青龍、白虎、朱雀、玄武乃中國(guó)古代四大圖騰。東方之神為青龍，南方之神為朱雀，西方之神為白虎，北方之神為玄武。重慶地處祖國(guó)西南，正居南方神位。 

　　歷史上的鳥(niǎo)崇拜 

　　已故史學(xué)家董其祥先生在《巴史新考》中作過(guò)一番解釋?zhuān)?nbsp;

　　“經(jīng)文中的‘咸鳥(niǎo)’的解讀，對(duì)我們了解巴人的起源與世系至關(guān)重要?！倍湎橄壬J(rèn)為“咸鳥(niǎo)應(yīng)當(dāng)就是鳳鳥(niǎo)，也叫‘玄鳥(niǎo)’……‘玄鳥(niǎo)氏’就是‘咸鳥(niǎo)氏’。傳說(shuō)太嗥氏繼太嗥王天下的一個(gè)東方部族‘少嗥氏’……是以鳳為圖騰。”湖北省作協(xié)副主席劉不朽先生指出，“咸鳥(niǎo)即太陽(yáng)鳥(niǎo)，太瞬是東夷以鳥(niǎo)為圖騰的部落。巴民族與太瞬、咸鳥(niǎo)部族有著親密的血緣關(guān)系。崇虎是后來(lái)的演變。” 

　　西南師大地理歷史研究所所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師藍(lán)勇教授認(rèn)為，“火鳳凰（咸鳥(niǎo)）是與虎、魚(yú)等一樣為早期巴人的圖騰之一，在某種程度上講，巴人對(duì)火鳳凰(太陽(yáng)鳥(niǎo))的崇拜可能更早一些。”……巴渝大地上出現(xiàn)的這只“火鳳凰”，“誠(chéng)然是一種巧合,但其中蘊(yùn)含著深厚的巴渝文化根基?！薄盎瘌P凰”即“太陽(yáng)鳥(niǎo)”,“火”的精神體現(xiàn)了古代巴人的性格，“火”的文化是巴渝的特色文化。 

　　“巴渝神鳥(niǎo)”一個(gè)美麗的遠(yuǎn)古神話 

　　2001年10月豐都袁家?guī)r發(fā)掘出“漢代神鳥(niǎo)”，在考古界引起轟動(dòng)，現(xiàn)推舉為三峽博物館五件鎮(zhèn)館之寶之一。 

　　“神鳥(niǎo)”呈昂首展翅飛翔狀，造型十分生動(dòng)，而且它還有一些待解之謎：首先，“神鳥(niǎo)”形狀奇特，不知是在飛還是正要起飛，且有大得夸張的雞冠，雞冠平臺(tái)似的造型讓人推測(cè)是因神鳥(niǎo)飛速過(guò)高以致雞冠都被氣流吹平，但整個(gè)造型卻又像是振翅欲飛；第二，到底是什么鳥(niǎo)？目前有三種推測(cè)：南方的方位神朱雀“火鳳凰”、填海的精衛(wèi)鳥(niǎo)和巴人供的比翼鳥(niǎo)；第三，其用途不明，有專(zhuān)家推測(cè)是“頭頂太陽(yáng)的神鳥(niǎo)”。 

　　原重慶市市長(zhǎng)包敘定將它命名為“巴渝神鳥(niǎo)”。包敘定還指出：要請(qǐng)文學(xué)、哲學(xué)、歷史、考古、文物和藝術(shù)等方面的專(zhuān)家一起挖掘“巴渝神鳥(niǎo)”的文化內(nèi)涵，形成詮釋“巴渝神鳥(niǎo)”的共識(shí)。并指出：“這只‘神鳥(niǎo)’象征著重慶的騰飛，是重慶歷史和文化的標(biāo)志形象。” 

　　事隔三年的今天，重慶地圖隱藏的“火鳳凰”被揭示，此圖案神奇之處在于它不僅“姿態(tài)優(yōu)美、比例協(xié)調(diào)”,更重要的是與現(xiàn)實(shí)重慶的生態(tài)、人文、經(jīng)濟(jì)和城市的功能基本對(duì)應(yīng)吻合，尤其令人鼓舞的是“由四十個(gè)城市節(jié)點(diǎn)形成的這只火鳳凰”符合直轄新重慶的核心理念：“資源整合，齊心協(xié)力，吉祥騰飛”。