俞孔堅：以大禹為祖——中國景觀設(shè)計師的定位

北京大學第三屆“景觀設(shè)計專業(yè)與教育”國際研討會
地點：北京大學圖書館北配樓一層學術(shù)報告廳
時間：2005年10月15日下午15：30—16：00
主持：李迪華　北京大學景觀設(shè)計學研究院副院長
主講：俞孔堅　北京大學景觀設(shè)計學研究院院長
　　　　　　　北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計研究院首席設(shè)計師
主題：以大禹為祖：中國景觀設(shè)計師的定位

俞孔堅　北京大學景觀設(shè)計學研究院院長

　　 我這個談不上報告，首先我做了兩個報告的翻譯，讓我學了好多東西。第一根據(jù)法加多女士的報告，回到景觀設(shè)計學科以及景觀設(shè)計師成立的目的是什么？她引發(fā)我們來回想一下，過去以及未來中國景觀設(shè)計師，已經(jīng)做過什么東西，應(yīng)該做什么東西，未來的發(fā)展方向是什么？國際景觀設(shè)計師聯(lián)盟，是在二戰(zhàn)以后，當歐洲開戰(zhàn)方的所有城市都遭受毀滅性的破壞而需要恢復和重建的背景下產(chǎn)生的。所以這個是跟國際建筑師聯(lián)盟并肩成立的職業(yè)，一個國際組織，形成國際的聯(lián)盟，它是要解決人民生存環(huán)境的問題，城市的重建的問題，解決城市的復興的問題，這個就是現(xiàn)代景觀設(shè)計職業(yè)產(chǎn)生的背景。  

　　然后再回到120年前，看看美國是怎么產(chǎn)生這個職業(yè)的？美國產(chǎn)生這個職業(yè)的背景市城市化。當時工業(yè)革命的成果惠及美國，大量的工人階級涌進城市，這個城市要滿足這么多人生存，居住，生活，我們這個職業(yè)從私家家園的花園設(shè)計走到一個公共的城市景觀設(shè)計，然后走到一個更大的區(qū)域，甚至大到地球的設(shè)計，這都是人類社會發(fā)展，人類社會的進步，以及人類所要解決的問題所產(chǎn)生的。這個問題是什么？就是人類生存環(huán)境和人地關(guān)系的問題。最早解決人類的土地問題只是你園子里的問題，解決你后花園里的問題。后來的問題是城市和土地的問題，現(xiàn)在要解決的是人類所有的活動跟我們地球的關(guān)系，跟生命系統(tǒng)的關(guān)系，跟自然系統(tǒng)的關(guān)系。同時有好多的社會問題，解決在這個景觀界面上的人跟人之間的關(guān)系問題；原來我們庭院里面沒有更多的社會問題，只是一個家，最后走到我們城市，就產(chǎn)生了階級問題，有了勞動階級、資產(chǎn)階級，有黑人、有白人，有窮人、有富人，這時候就有了關(guān)于城市的大的社會問題，所以要設(shè)計城市景觀，設(shè)計師必須要通過過景觀界面來促進社會問題的解決；最后這個學科發(fā)展到解決土地上的所謂文化沖突的問題，美國的一本書叫做《文化的沖突》是未來一個最大的沖突，民族之間的，種族之間的，國家之間的沖突，都反映在景觀設(shè)計中，都反映到我們的設(shè)計中去，景觀既是一個自然關(guān)系的界面，也是一個社會關(guān)系的界面，更是是一種文化關(guān)系和文化過程的界面，即如此，那么，景觀設(shè)計必然要走向有利于解決文化沖突的景觀設(shè)計之路。 

　　景觀設(shè)計發(fā)展到當代，為什么要涉及區(qū)域的，為什么要涉及到全世界的、國家的的尺度。我簡單舉一個例子，那就是最近發(fā)生的美國新奧爾良的颶風災(zāi)難，它是怎么會發(fā)生的？這就是要到區(qū)域尺度上，景觀設(shè)計學的一個分支景觀規(guī)劃所要解決城市和環(huán)境的問題。從景觀規(guī)劃的角度來講，新奧爾良的城市一開始就錯了，這個問題在60年代美國人就提出來的，要解決城市在大地景觀中的選址的問題，要解決人在自然過程和格局中的定位問題，但是我們恰恰是用工程的方法簡單的解決了城市的發(fā)展問題，依賴我們的機械和工程來解決洪水，并與自然過程為敵，所以導致了災(zāi)難。所以重新要喚起我們對待土地的認識，對待自然的認識，對自然過程的倫理，這樣才能真正解決我們的生存問題。我們不是解決我們的后花園怎么種月季花，不是解決你園子里這個牡丹開得怎么樣，是要解決你的生存問題，你的生命問題。你看1000多人一夜都死了，誰能拯救這個呢？是景觀設(shè)計師，而不是工程師。工程師沒有能解決，沒有能拯救我們的生命。再看看我們的東南亞印度洋海嘯，幾十萬人都死亡了，誰能解決這個問題，也不是工程師能解決的問題，需要有科學和土地倫理武裝起來的景觀規(guī)劃師，更確切地說是土地設(shè)計師來解決。所以，我們必須在這個認識基礎(chǔ)上來發(fā)展中國當代的景觀設(shè)計學。   

　　 應(yīng)該反省，認識到的，我們不是解決后花園，不僅僅是解決中國的塊綠地問題，我們是要解決中國未來13億人的生存問題，健康問題，安全問題的。什么樣的生存問題？你可能看到中國有660多個市，有410個城市是缺水的，有100個市包括北京、天津、深圳等特大城市是嚴重的缺水，這個問題誰來解決？僅僅依賴工程師是解決不了。如果僅僅依賴工程師，問題只會變得更糟糕，工程師只會做南水北調(diào)，只會在大江大河筑堤攔壩，只會把長江水引到北京來，但是他解決不了怎么把北京的水留在北京的土地上。這個重任要落在景觀設(shè)計師德身上，當然是一個懂得倫理和科學的合格的景觀設(shè)計師。所以說景觀設(shè)計必須要解決這么多的城市問題，這么大的土地和人類的生存問題。我們所有的沿海城市都要面臨本世紀和下一個世紀的全球變暖帶來的危機，包括上海，都可以一夜之間在大海中淹沒，上海的城市每年都在下降。這怎么解決？這是需要景觀規(guī)劃師來解決。就是開始規(guī)劃的時候，從現(xiàn)在開始，就要把我們的城市選在合適的地方，做與自然過程相適應(yīng)的事情，我們現(xiàn)在的城市建設(shè)在很大程度上都把這個忘掉了。因此，我們提出景觀的安全格局，也就是我們的規(guī)劃設(shè)計師首先應(yīng)該告訴我們在什么地方去建我們的城市，怎么樣去運用關(guān)于自然過程和格局的知識來告訴我們在什么地方建城市，且不要說這個城市怎么建，首先必須告訴城市在哪建，這就是我們當代要面臨的大的問題。不要說我們的城市已經(jīng)建得差不多了，不要說我們現(xiàn)在已經(jīng)太晚了，未來中國的城市比現(xiàn)在要大得多，也要多的多；更不要陶醉在農(nóng)業(yè)時代的詩情畫意當中去。我們神州六號又上天了，科技的進步是很快的，中國成為科技強國沒有問題，但是科技最終解決不了人的生存問題，大家不要忘記，美國的新奧爾良災(zāi)難是在一個科技超級大國里發(fā)生的。如果我們沒有土地的倫理，不知道怎么去明智地設(shè)計土地，再高的科技也不可能解決我們的生存問題，我們總不可能把我們整個民族帶到月球上去。誰把我們的地球變得更安全、更健康呢？景觀設(shè)計師具有其他專業(yè)所不可替代的責任。   

　　 我原來的題目是從大禹開始認識景觀設(shè)計師，我們明代有個計成，那是一個非常好的園林設(shè)計師，但他解決不了當代生命的問題，生存的問題。我們必須回到大禹去尋找景觀規(guī)劃設(shè)計師是怎么解決人類生存問題的，他是怎么解決大江大河的問題的，當然我們不能夠停留在大禹的水平上，應(yīng)該有所超越。為什么？大禹那個時代我們有足夠的水，太多的水，所以把水排到大海里面去；大禹比他的父親鰥更高明，鰥用了防和堵的方法來與洪水抗爭，但是大禹是因勢利導把水疏導了、排掉了。你們知道我們的水利工程基本上還是用鰥的方式和大禹的方式的結(jié)合，所以我們一方面在筑壩，現(xiàn)在中國做了世界上最多的壩；另一方面，我們樂此不彼地“疏浚河流”，大搞渠化工程，結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)幾乎所有的城市河流都排光了、硬化了，所以中國有410多個城市缺水。所以我們盡管有大禹的精神，但是不能用大禹的方式。所以說我們應(yīng)該認大禹為祖，但不能停留在大禹的認識水平上，更不能停留在鰥的認識水平上。當代的回環(huán)境問題，當代的水資源危機，要求我們應(yīng)該用更科學和系統(tǒng)的思維方式來思考人跟土地的關(guān)系。傳統(tǒng)不能告訴我們怎么處理當代中國人所面臨的人地關(guān)系，但是傳統(tǒng)可以給我們一些經(jīng)驗和教訓，有助于我們看清未來中國景觀規(guī)劃設(shè)計的發(fā)展方向。  

　　今天我即興講了以上的幾個觀點，更多的東西，因為時間關(guān)系留給大家去討論、去思考。謝謝大家！

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