生態(tài)旅游：拒絕人工化

　　生態(tài)是一個(gè)美好的字眼，它蘊(yùn)含了在人與自然之間建立一種和諧互動(dòng)關(guān)系的豐富內(nèi)涵；生態(tài)又是一個(gè)被濫用的字眼，打著時(shí)尚的生態(tài)的旗幟并不意味著已經(jīng)真正懂得生態(tài)，并按生態(tài)的原則和規(guī)律行事。

　　事實(shí)上，我們今天的生態(tài)旅游，基本上沒(méi)有超出游山玩水的舊模式，只不過(guò)旅游管理部門增設(shè)了一些垃圾箱、公廁和宣傳牌；一些游客也有了不亂扔垃圾、不采花草之類的自覺(jué)性。但這一切，只能算是干凈的旅游，還算不上是生態(tài)旅游。

　　傳統(tǒng)的山水風(fēng)光游，把大自然作為消費(fèi)對(duì)象，雙方是一種商品交換的關(guān)系，即花錢享受自然。而生態(tài)旅游則是基于對(duì)大自然的尊重、關(guān)愛(ài)和敬畏，雙方至少是一種平等的、朋友的關(guān)系。游人不僅觀賞自然的美色，認(rèn)識(shí)自然的現(xiàn)象，也在聆聽(tīng)自然的呼聲，關(guān)注與思考著環(huán)境問(wèn)題。這是一種肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任感的全新旅游方式，既融入了環(huán)境教育和科學(xué)知識(shí)普及，又在某種意義上參與了保護(hù)生態(tài)、保護(hù)自然資源、保護(hù)生物多樣性的環(huán)境運(yùn)動(dòng)。由此可見(jiàn)，生態(tài)意識(shí)、生態(tài)理念和生態(tài)道德，是生態(tài)旅游的核心。

　　當(dāng)前，我國(guó)在生態(tài)旅游上存在著兩個(gè)方面的欠缺：一是來(lái)自社會(huì)公眾層面，許多游客還沒(méi)有從“自然主宰”的虛幻角色回歸到“自然成員”的真實(shí)本位上來(lái)，不知道自己對(duì)環(huán)境的退化負(fù)有什么責(zé)任。不少人僅僅將生態(tài)旅游等同于戶外休閑娛樂(lè)活動(dòng)，對(duì)食、住、行、游、購(gòu)、娛等傳統(tǒng)旅游的六大要素要求較高，想玩得舒舒服服，希望氣不喘、汗不出、泥不沾、雨不淋、日不曬，就能欣賞到世界頂級(jí)的美景。這種物質(zhì)享樂(lè)型的旅游，與生態(tài)旅游風(fēng)馬牛不相及。

　　為了滿足物質(zhì)享樂(lè)型旅游的社會(huì)需求，并借此獲得豐厚的經(jīng)濟(jì)效益與稅收，不少地方政府、旅游開(kāi)發(fā)商和旅游經(jīng)營(yíng)管理部門，都竭力加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投資，熱衷于在保護(hù)地內(nèi)大興土木，筑路修橋，架設(shè)纜車索道，興建桑拿、舞廳等一應(yīng)俱全的星級(jí)賓館，甚至引入房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)。其結(jié)果不僅助長(zhǎng)了奢靡之風(fēng)，更導(dǎo)致了商業(yè)化、城市化和人工化。正是這種過(guò)度的旅游開(kāi)發(fā)，破壞了自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)和世界遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性。

　　須知保護(hù)地的真實(shí)性和完整性，正是自然景觀和自然生態(tài)系統(tǒng)的價(jià)值之所在。人們強(qiáng)加給自然的人工建筑和人工景觀，非但不能使自然景觀和自然生態(tài)系統(tǒng)增添任何“附加值”，反而降低了其作為自然資本的價(jià)值。過(guò)多過(guò)濫的人工設(shè)施，正是生態(tài)旅游的大忌，從根本上偏離了保護(hù)生物多樣性和自然遺產(chǎn)的目標(biāo)。

　　當(dāng)前，在我國(guó)旅游界流行著“包裝遺產(chǎn)”、“打造山水”等口號(hào)，殊不知保護(hù)地的生態(tài)系統(tǒng)因其具有獨(dú)一無(wú)二、不可替代、不可再現(xiàn)的性質(zhì)，是不可能被人為“打造”、“包裝”出來(lái)的。人類遠(yuǎn)不具備大自然神奇的創(chuàng)造力，在自然界的鬼斧神工面前任何人工杰作均顯得黯然失色。因此，對(duì)大自然越是“包裝”就越不倫不類，越是“打造”就越面目全非。這類“開(kāi)創(chuàng)”行為，讓人看到的不是優(yōu)秀文化的傳承，而純屬商業(yè)利益的盲動(dòng)。

　　欣賞自然、感悟自然是需要一個(gè)仔細(xì)品味、吸收消化的過(guò)程，不可能一蹴而就。而今，許多保護(hù)地內(nèi)四通八達(dá)的交通網(wǎng)已使戶外旅行變成一道道眨眼消失的“快餐”；而在旅行社的安排下，游人如被送上了傳送帶，走馬燈一樣從一個(gè)景點(diǎn)奔赴另一個(gè)景點(diǎn)，目不暇接，疲于奔命，哪里有時(shí)間呼吸大地的氣息，聆聽(tīng)荒野的天籟，辨識(shí)小草、小花、小鳥(niǎo)？旅游者“省略”了與自然親近與交流的過(guò)程與樂(lè)趣，反覺(jué)興趣索然，找不到“感覺(jué)”；而旅游部門由于難以留住游客，只好不斷提高門票價(jià)格以確保收益。

　　當(dāng)保護(hù)地的公益性目標(biāo)被漠視，經(jīng)濟(jì)性目標(biāo)被放大，自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家公園、世界遺產(chǎn)地乃至少數(shù)民族的神山圣湖，統(tǒng)統(tǒng)被當(dāng)作“搖錢樹(shù)”和“印鈔機(jī)”，被強(qiáng)行介入的人工異質(zhì)東西過(guò)分開(kāi)發(fā)利用，也就削弱乃至喪失了作為保護(hù)地的科學(xué)文化價(jià)值和生態(tài)保護(hù)價(jià)值。這是為了局部的、當(dāng)代的和少數(shù)人的利益而犧牲了國(guó)家的、人類的和后代利益的典型。其實(shí)，保護(hù)地內(nèi)的商業(yè)化、城市化和人工化，只迎合了那些缺乏自然科學(xué)知識(shí)和歷史文化知識(shí)，缺乏山水審美素養(yǎng)，對(duì)大自然和人類精神財(cái)富全無(wú)興趣，只是一味滿足物質(zhì)享受者的胃口。在一些人從中牟利之際，也是國(guó)家和人類的遺產(chǎn)遭受難以彌補(bǔ)的損失之時(shí)。

　　（作者為“中國(guó)人與生物圈國(guó)家委員會(huì)”委員、《綠色中國(guó)》雜志副總編）