“重走梁思成古建之路”策劃初衷

　　2006年4月20日是建筑學(xué)家梁思成先生誕辰105周年，2006年是中國(guó)建筑史上占重要學(xué)術(shù)地位的中國(guó)營(yíng)造學(xué)社停止工作60周年，是中國(guó)營(yíng)造學(xué)社“老社員”莫宗江先生（1916～1999）誕辰90周年，同時(shí)也是國(guó)務(wù)院新頒布第一個(gè)“文化遺產(chǎn)日”的紀(jì)念日。 

　　面對(duì)這些重要時(shí)刻，面對(duì)這些重要的歷史記憶，我們?cè)撊绾渭o(jì)念呢？關(guān)于梁思成先生已有太多的紀(jì)念著述及形式。2005年，我們通過(guò)對(duì)四川李莊的造訪及對(duì)李莊六載中國(guó)營(yíng)造學(xué)社艱難時(shí)世的認(rèn)知及品讀，更通過(guò)林洙女士《叩開(kāi)魯班的大門(mén)》一書(shū)所描述的，以梁思成先生為代表的中國(guó)營(yíng)造學(xué)社對(duì)中國(guó)古代建筑學(xué)術(shù)研究及文化傳播所作的貢獻(xiàn)中，深深感悟到應(yīng)抓住這些時(shí)機(jī)，從文化遺產(chǎn)的高度，再憶建筑大師們當(dāng)年艱苦卓越的建筑傳承之路是多么的重要。因?yàn)椋爸刈吡核汲晒沤ㄖ贰钡囊饬x不僅在于通過(guò)建筑專(zhuān)家及文保工作者的歷史性造訪，并來(lái)一個(gè)對(duì)比分析，而在于從心靈上感受一次中國(guó)建筑文化的教育震顫，真正認(rèn)識(shí)到一代建筑大師是如何走來(lái)的。 

　　開(kāi)展中國(guó)古代建筑文化研究，再思梁先生等的古建筑測(cè)繪之路，自然要講中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的貢獻(xiàn)，更不能不贊譽(yù)中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的社長(zhǎng)朱啟鈐（1872～1964）的非凡貢獻(xiàn)。自1919年在南京發(fā)現(xiàn)宋《營(yíng)造法式》一書(shū)，并委托商務(wù)印書(shū)館影印出版，1925年，他個(gè)人出資創(chuàng)辦“營(yíng)造學(xué)社”，后于1930年2月正式成立中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，他在古代建筑上做出了開(kāi)創(chuàng)性、奠基性工作。正如羅哲文先生所述：“朱啟鈐創(chuàng)辦中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的主旨，除了要把我國(guó)歷劫不磨之營(yíng)造學(xué)價(jià)值發(fā)展弘揚(yáng)之外，還特別重視創(chuàng)造這許多無(wú)價(jià)珍寶建筑實(shí)踐之人。人們常說(shuō)，見(jiàn)物不見(jiàn)人是一種缺憾。因?yàn)槲锸侨藙?chuàng)造出來(lái)的，反映了人的智慧、人的技巧、人的力量、人的情感等?！爆F(xiàn)實(shí)中，絕大多數(shù)偉大的建筑，甚至找不到真正創(chuàng)建之人，而朱啟鈐先生因早年從事水利、城建等諸多工程營(yíng)造之實(shí)踐，對(duì)重士輕工之固習(xí)，極為不滿。2005年1月由楊永生所編《哲匠錄》一書(shū)則匯集了中國(guó)自古代至民國(guó)以來(lái)的建筑師傳略，反映了中國(guó)建筑先輩們自古迄今的心路歷程和聰明才智，更是一部以建筑師生平事跡及代表作品匯編而成的別樣的建筑史。對(duì)于朱啟鈐及其中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，對(duì)于梁思成先生等的古建筑測(cè)繪之功績(jī)，已故清華大學(xué)教授汪坦指出：“我生年較晚，未及見(jiàn)朱啟鈐先生，然而學(xué)社初期卓越成就早已深銘心中。朱啟鈐先生發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化宿志，可以說(shuō)不論處境如何，始終是勇往直前的。1949年前，梁思成、劉敦楨輾轉(zhuǎn)南北，形容他們?yōu)閷W(xué)術(shù)研究而致‘顛沛流離’也不算過(guò)分。一時(shí)連編制都要算作屬歷史語(yǔ)言研究所以維系工作。調(diào)查考察時(shí)，宿在大廟中，凍得用報(bào)紙夾在毛毯間取暖，飽受跳蚤臭蟲(chóng)之苦……”帶著這份激情及敬仰，在國(guó)家文物局單霽祥局長(zhǎng)大力支持下，《建筑創(chuàng)作》中外建筑文化小組，與中國(guó)文物研究所專(zhuān)家組成先期考察小組，于2006年3月2日～6日，做了“重走梁思成古建之路——四川行”的活動(dòng)準(zhǔn)備，雖僅僅五天時(shí)間，但驅(qū)車(chē)2000余公里，造訪了中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的紀(jì)念地李莊的梁、林故居及營(yíng)造學(xué)社舊址；來(lái)到夾江的楊公闕及千佛巖唐代摩崖造像；峨眉山的飛來(lái)殿大廟、樂(lè)山大佛與凌云寺白塔；樂(lè)山白崖山崖墓、新津觀音寺；梓潼七曲山大廟、李業(yè)闕、貞孝節(jié)烈牌坊；綿陽(yáng)漢平陽(yáng)府君闕、廣元皇澤寺摩崖造像、嘉陵江邊的千佛摩崖造像等。 

　　在這又是一年春好時(shí)，又是一個(gè)菜花飄香的季節(jié)，放眼眺望的是一層又一層金黃的梯田，這就是四川地貌所特有的油菜花景致，給人以鮮明的立體質(zhì)感?！爸刈吡核汲晒沤ㄖ贰拇ㄐ小保由先缭S黃花，可謂絕配。清清長(zhǎng)江水，沿岸油菜花那金黃色的海洋在微風(fēng)中隨水流淌，好一派神奇的美景，好一個(gè)傳統(tǒng)建筑亭閣、牌樓、宮殿、宗祠、寺廟、書(shū)社的優(yōu)秀建筑學(xué)習(xí)園地。說(shuō)到四川樂(lè)山，大家一定認(rèn)為只是去看樂(lè)山大佛，事實(shí)上從文物價(jià)值上講，最早引發(fā)學(xué)界的是樂(lè)山崖墓群中的東漢崖墓。四川樂(lè)山市文保專(zhuān)家唐長(zhǎng)壽在“梁思成與樂(lè)山白巖山崖墓”一文中寫(xiě)道：樂(lè)山崖墓以規(guī)模宏大、分布密集、雕刻豐富精美且極富于巴蜀文化特色而享譽(yù)中外。而位居山勢(shì)峻秀、古有“天馬云龍、異常秀麗”之譽(yù)的白崖山崖墓尤為梁思成先生結(jié)下了不解之緣所重視。在1939年9月～1940年3月，梁思成、劉敦楨、莫宗江、陳明達(dá)等學(xué)者在樂(lè)山考察了樂(lè)山大佛、靈寶塔、九泓寺摩崖造像、白巖山巖墓、峨眉山飛來(lái)殿等，其中樂(lè)山白崖山崖墓是此次考察的重中之重。梁先生重視崖墓建筑藝術(shù)，從而在建筑文化傳播中使白崖山崖墓更多地以建筑藝術(shù)馳名于世，其研究成果愈來(lái)愈影響著中國(guó)建筑及文物界。如今，梁思成調(diào)查白崖山崖墓已過(guò)去近70年，崖墓盡管也受到了滄桑風(fēng)雨的無(wú)情消磨，但它依然屹立于白崖山紫紅色的石壁間，不僅再現(xiàn)了中國(guó)建筑也是石頭的“史書(shū)”，同時(shí)也頑強(qiáng)地刻記著梁思成先生在四川樂(lè)山建筑活動(dòng)的一種“存在”。 

    “重走梁思成古建之路”活動(dòng)事實(shí)上源于2003年秋，在中國(guó)平遙國(guó)際攝影節(jié)前夕，《建筑創(chuàng)作》雜志社及其首屆中國(guó)建筑攝影論壇在五臺(tái)山舉行，那屆活動(dòng)的主旨不僅僅在于要舉辦建筑攝影“五臺(tái)山”大賽，還策劃了周密的重走梁思成五臺(tái)山之路。佛光寺大殿重建于唐大中十一年（公元857年），1937年6月，梁思成、林徽因、莫宗江、印玉堂等人通過(guò)艱苦卓絕的努力，發(fā)現(xiàn)并證實(shí)了佛光寺與南禪寺。2003年9月15日，百余名建筑師與攝影家如同當(dāng)年梁思成先生一般，驅(qū)馬車(chē)前往佛光寺，舉行了被建筑界認(rèn)為60余年后的十分難得的學(xué)術(shù)會(huì)議。聯(lián)想到在國(guó)家“文化遺產(chǎn)日”前舉辦的以弘揚(yáng)中國(guó)建筑文化主旨“重走梁思成古建之路——四川行”系列活動(dòng)感觸頗深，這不僅僅是一個(gè)建筑傳媒人的心愿，更在于它本身就深深地埋下了中國(guó)建筑文化的根！因?yàn)樵谶@條“古建之路”上可尋到的不僅僅是古建筑，還有中國(guó)建筑文化的精神胎記；雖然在昔日的梁、林古居前徜徉難見(jiàn)江南園林之精美，也沒(méi)有陳閣老府第殿堂般的豪氣，然而駐足瞻仰之間不僅可領(lǐng)略到濃濃的書(shū)香，更可感受到一代中國(guó)營(yíng)造大師的長(zhǎng)存風(fēng)范；我們說(shuō)永恒的輪回不是要消除瞬間，而是要肯定瞬間，肯定流逝，肯定新貢獻(xiàn)生成。正為此，朱啟鈐、梁思成及其一代先輩的永恒是有道理的，它對(duì)今日文化界、建筑學(xué)界的最大啟示是要更加注重一個(gè)民族關(guān)乎命運(yùn)文化的積累、傳承與創(chuàng)造。 

　　如果說(shuō)策劃“重走梁思成古建之路”之舉源于重讀建筑后的啟示，那么“重讀”之思更令我遐想良多。燦爛的油菜花、多彩的四川行，它將給每位有幸走上梁思成古建研究之路的人更多的專(zhuān)業(yè)啟迪與人生暖意。愿“重走梁思成古建之路——四川行”僅僅是一個(gè)良好的開(kāi)端，希望它伴著“文化遺產(chǎn)日”在建筑界把建筑文化之事做強(qiáng)、做大。