鄉(xiāng)土遺產(chǎn)景觀找尋重生之路

　　不以城市規(guī)劃理念規(guī)劃農(nóng)村 在開發(fā)和保護(hù)中力求平衡 

　　一條小溪，一條棧道，一座茅草屋……盡管這個(gè)村落沒有皇家遺產(chǎn)那樣宏偉壯麗，但它們卻記錄著歷史與文明傳承的脈絡(luò)。然而，今天正如火如荼般進(jìn)行的新農(nóng)村建設(shè)，使這些鄉(xiāng)土遺產(chǎn)景觀身處破壞與重生的夾縫中。如何在新農(nóng)村規(guī)劃和建設(shè)中，讓我國(guó)鄉(xiāng)土遺產(chǎn)景觀和文化得到延續(xù)？在不久前舉辦的第三屆小城鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展論壇上，這一話題成為各方熱議的焦點(diǎn)。 

　　精神家園面臨毀滅
 
　　位于海南省東方市江邊鄉(xiāng)的白查村，是一個(gè)依山傍水的黎族聚集村，由于至今保存著清一色的船形屋，使用著原始的獨(dú)木器具，保留著古老的織錦工藝，以及原汁原味的黎家風(fēng)俗，被專家稱為“黎族最后的精神家園”。秀美的青山，婆娑的椰樹，籬笆墻，船形屋，還有坐在屋檐下織錦的阿婆，成為畫家眼中不可多得的素材。 
　　就是這樣一個(gè)村子，在新農(nóng)村建設(shè)的大潮中面臨著被毀滅的境地。按照當(dāng)?shù)卣拿穹扛脑旆桨?，將在村里另辟新址修建磚瓦房，待磚瓦房建成之后，再把原來的船形屋全部拆掉，原村址改成水田。自2005年民房改造計(jì)劃敲定之日起，不少有志于民間文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的人士就一直呼吁，要求把白查村這樣典型的船形茅草屋村落完整地保留下來。在他們看來，保護(hù)船形茅草屋實(shí)質(zhì)就是保護(hù)一種獨(dú)具特色的建筑藝術(shù)，一種無法替代的民族文化。迫于外界的壓力，白查村的改造計(jì)劃暫時(shí)延遲，但保留和拆除的爭(zhēng)論還在繼續(xù)。 
　　“白查村事件”只是我國(guó)城市化進(jìn)程中鄉(xiāng)土景觀面臨毀滅的一個(gè)例子。隨著時(shí)間的流逝，眾多古鎮(zhèn)、古建筑在建設(shè)的大潮中被吞沒。據(jù)了解，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本分布在農(nóng)村。村頭的風(fēng)水樹、風(fēng)水林、風(fēng)水池塘，一條小溪，一塊界碑，一條棧道，一座龍王廟，都是一家、一族、一村人的精神寄托和認(rèn)同，雖然沒有得到政府的保護(hù)，但這些鄉(xiāng)土的、民間的遺產(chǎn)景觀，與祖先和先賢的靈魂一起，是構(gòu)成中華民族草根信仰的基礎(chǔ)。專家指出，如果我們現(xiàn)在大張旗鼓地把新農(nóng)村建設(shè)理解成為農(nóng)村的物質(zhì)空間建設(shè)，就很可能把城市的模式，或者是歐洲城市的模式帶到我國(guó)的鄉(xiāng)村大地上，風(fēng)水林被砍掉、蜿蜒曲折的河道被填掉或被裁彎取直、有上千年故事的祠堂被拆掉……所有這些草根信仰的基礎(chǔ)都會(huì)被徹底毀掉。
 
　　既要開發(fā)更要保護(hù) 

　　應(yīng)該承認(rèn)，農(nóng)民希望改善生活、居住條件的愿望是完全正當(dāng)?shù)?。如何在保護(hù)的前提下實(shí)現(xiàn)人居環(huán)境的現(xiàn)代化，既是防止鄉(xiāng)土遺產(chǎn)被毀滅的真正選擇，也是賦予新農(nóng)村建設(shè)新的內(nèi)涵。 
　　“必須充分考慮農(nóng)民的承受能力，設(shè)計(jì)推廣經(jīng)濟(jì)實(shí)用、美觀舒適的新型住宅，使之既保留農(nóng)村傳統(tǒng)文化特色，又適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)民生產(chǎn)、生活發(fā)展的要求?！眹?guó)務(wù)院發(fā)展研究中心農(nóng)村部研究員張忠法說。像云南的傣族建筑，在外表上看，還是非常具有民族特色的傳統(tǒng)竹樓，但內(nèi)部已經(jīng)進(jìn)行了改造，村民用上了自來水，用上了現(xiàn)代的家用電器；貴州凱里的苗寨、湘西鳳凰的吊腳樓，也都是保留了傳統(tǒng)的建筑特色，吸引游客不遠(yuǎn)千里前來觀光，這一切，都是在保留民族建筑特色基礎(chǔ)上才有的。 
　　目前，在各地新農(nóng)村建設(shè)的開發(fā)中，應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，積極吸取各地保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)，力爭(zhēng)在開發(fā)和保護(hù)中做到平衡，尋求鄉(xiāng)土遺產(chǎn)的重生之路。 
　　據(jù)江西省贛州市規(guī)劃建設(shè)局謝建軍介紹說，贛州市在推進(jìn)新農(nóng)村的建設(shè)過程中首先遵循的原則就是生態(tài)優(yōu)先、突出特色。謝建軍介紹說，在《全市村鎮(zhèn)規(guī)劃編制工作實(shí)施方案》的制定過程中，尊重農(nóng)民習(xí)慣、堅(jiān)持以人為本、協(xié)調(diào)和諧、彰顯個(gè)性相結(jié)合。在新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)中，不千篇一律搞行列式、矩陣式、線條式布局，提出了“一個(gè)保持、兩個(gè)突出、三個(gè)不搞、三個(gè)配套”的原則，即保持農(nóng)村歷史文脈和地方建筑文化特色；突出人與自然和諧，突出農(nóng)村田園風(fēng)光；不推山、不填塘、不砍樹；水、電、路配套，社區(qū)服務(wù)設(shè)施配套，房屋設(shè)計(jì)配套。同時(shí)，從實(shí)際出發(fā)，不以城市規(guī)劃的理念規(guī)劃農(nóng)村，手法上不搞一個(gè)模式一刀切，功能上充分整合原有資源，對(duì)村莊進(jìn)行整治美化，不搞大拆大建，不搞千村一面，因地制宜，形成各具特色、整潔有序的新村風(fēng)貌。 
　　而在規(guī)劃過程中，規(guī)劃部門充分尊重民意，提高規(guī)劃的認(rèn)同度。據(jù)謝建軍介紹說，在規(guī)劃過程中，規(guī)劃部門十分注重發(fā)揮新農(nóng)村建設(shè)理事會(huì)的作用。由理事會(huì)牽頭召開村民會(huì)議，讓農(nóng)民參與規(guī)劃，在規(guī)劃編制三個(gè)階段工作都要征求農(nóng)民的意見和建議，尊重農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣，力求規(guī)劃切合實(shí)際，易于農(nóng)民接受。
 
　　保留老村延續(xù)歷史
 
　　在江蘇省揚(yáng)州市的新農(nóng)村建設(shè)中，揚(yáng)州市政府與7個(gè)縣(市、區(qū))政府分管負(fù)責(zé)人簽訂了村莊建設(shè)規(guī)劃和環(huán)境整治工作責(zé)任書。其中一個(gè)重要內(nèi)容就是要求必須對(duì)所在地的地域文物和特色村莊進(jìn)行保護(hù)，延續(xù)村莊脈絡(luò)，若違反規(guī)定將嚴(yán)肅查處。據(jù)了解，文化古城揚(yáng)州市目前有2.7萬個(gè)自然村莊，1200多個(gè)行政村，有關(guān)部門對(duì)村莊調(diào)查摸底后發(fā)現(xiàn)，全市村莊中歷史遺存較為豐厚，有60多處文物保護(hù)單位，還有一批古村落、古民居、古樹、古井等，有些村的歷史將近千年。 
　　去年5月，揚(yáng)州市向全市100多位村支書發(fā)出調(diào)查問卷，就自然村莊的分布狀況、農(nóng)民的建房趨勢(shì)、實(shí)施規(guī)劃、調(diào)整耕地的可能性及鎮(zhèn)村布局規(guī)劃等有關(guān)問題進(jìn)行了調(diào)查。問卷顯示，村支書們都認(rèn)為對(duì)“老村”要保住“鄉(xiāng)村味”，守好“遺產(chǎn)”。此后，揚(yáng)州根據(jù)境內(nèi)老村較多的情況，特別突出“保留老村，以利傳承”的原則，延續(xù)村莊脈絡(luò)，避免大拆大建。依此，對(duì)歷史遺存村莊在建設(shè)中實(shí)行“全面避讓和全力保護(hù)”。市里對(duì)新辟地塊規(guī)劃的村莊逐一進(jìn)行審查，避讓出文保單位等后再核減數(shù)量，最終確定全市規(guī)劃村莊居住布點(diǎn)在3000多個(gè)。 
　　“村莊是人類聚集的一個(gè)活化石，飽含著豐富的歷史文化信息，從規(guī)劃開始就要以‘特區(qū)’地位呵護(hù)?！睋P(yáng)州市建設(shè)局村鎮(zhèn)建設(shè)處長(zhǎng)趙俊生說。據(jù)了解，高郵市龍虬莊是我國(guó)新石器時(shí)代遺址，為國(guó)家級(jí)文保單位。對(duì)這一“國(guó)寶”，高郵市要求村莊建設(shè)布點(diǎn)避讓此莊，并明確在周邊建筑高度、風(fēng)格等方面必須保持一致，絕不允許搞“歐陸建筑風(fēng)格”。寶應(yīng)縣鎮(zhèn)村規(guī)劃涉及自然村莊2281個(gè)，共規(guī)劃村莊376個(gè)。規(guī)劃中對(duì)分布在射陽(yáng)湖村的省級(jí)文保單位“九里一千墩”漢墓群、潘舍新石器文化遺址、射陽(yáng)故城遺址等多處歷史文化遺存進(jìn)行了避讓和保護(hù)。儀征市在村莊建設(shè)規(guī)劃中對(duì)分布在農(nóng)村的廟山漢墓、商周文化遺址等歷史文化遺存，首先把它“圈”出來，特意保護(hù)。同時(shí)，揚(yáng)州還要求有歷史的老村在村口或村內(nèi)適當(dāng)?shù)胤搅⒐Φ卤?，挖掘村史，緬懷先民歷盡千辛萬苦、舉家舉族遷居于此繁衍生息的功績(jī)，銘記本村本族歷史上的名人的生平事跡，以教育后人，增加村民榮譽(yù)感、自豪感。