3億元建巨型“祖龍” 水泥景觀引發(fā)爭(zhēng)議(圖)

施工現(xiàn)場(chǎng)

“華夏第一祖龍”工程效果圖

　　3月20日是農(nóng)歷丁亥年二月初二“龍?zhí)ь^”日，河南新鄭市在境內(nèi)的始祖山舉行了取龍種、升龍旗儀式。有關(guān)人士在儀式上透露，始祖山上將建設(shè)總投資3.1118億元、長(zhǎng)達(dá)21公里的“華夏第一祖龍”。這個(gè)項(xiàng)目預(yù)計(jì)2009年10月1日竣工。

　　據(jù)介紹，“祖龍”為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，頭高29.9米，巨龍昂首向天，氣勢(shì)恢弘，取九九歸一、海內(nèi)外炎黃子孫共拜黃帝之意；龍身高9米，寬6米，長(zhǎng)21公里，象征21世紀(jì)中華民族的復(fù)興騰飛，上邊可鑲嵌560萬片象征56個(gè)民族的漢白玉或銅底鍍金鱗甲，游人可在鱗甲上鐫刻祝福、寓意、吟詠、勵(lì)志、紀(jì)念等文字；龍腹內(nèi)，上拱頂為華夏歷史畫卷長(zhǎng)廊，龍腹內(nèi)壁鑲嵌南陽黃玉，分別設(shè)慈孝廊、愛情廊、報(bào)國(guó)廊、英烈廊等，使龍腹成為中華民族文化的長(zhǎng)廊圣殿。不過，人們?cè)谶@里題名留念，要出錢購買題名位。

　　有媒體評(píng)論指出，這是最沒有文化含量的反人文工程。

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　　是“文化遺產(chǎn)”還是“文化遺害”？

　　來源：東方早報(bào)

　　就在3月間，從鄭少高速的唐莊出口下來，在塵土和泥漿構(gòu)成的公路上來回兜了半個(gè)小時(shí)，我才在某個(gè)派出所的后面發(fā)現(xiàn)一片安靜的宅院，它就是位于登封告成鎮(zhèn)的元代觀星臺(tái)遺址。這個(gè)郭守敬的杰作是當(dāng)時(shí)“四海測(cè)驗(yàn)”中27個(gè)觀測(cè)點(diǎn)中的一個(gè)，如今是留存下來的中國(guó)最古老的天文臺(tái)。簡(jiǎn)約的磚體建筑實(shí)際上是個(gè)放大的測(cè)量工具，平樸的外觀結(jié)構(gòu)處處透露出古典科技的含量。然而，看一看河南省博物院的陳設(shè)內(nèi)容就知道，河南一省的歷史可能就是中華文明的歷史，在省內(nèi)眾多的文物古跡之中，淹沒在鄉(xiāng)村中的觀星臺(tái)還算不上很起眼。 

　　可能是過度開發(fā)的緣故，古代文明的發(fā)祥地都顯示出某種文化遺產(chǎn)與地理經(jīng)濟(jì)的矛盾性，例如埃及的金字塔就坐落在燥熱的沙漠當(dāng)中，地處黃河流域的中原除了留下了星羅棋布的古文化遺產(chǎn)之外，在歷史上也飽受水土流失、水旱蟥災(zāi)的侵害。遺產(chǎn)背后的環(huán)境代價(jià)讓我們看到，文化遺產(chǎn)是基于信念的力量而形成的。伊河邊的龍門石窟可能就是個(gè)適合的例子，老祖宗不惜人力物力在山上鑿了數(shù)百年，并不是熱衷于藝術(shù)創(chuàng)作，那是為了解決生死輪回的投資，奉先寺的佛像雖然是工匠們一斧一鑿地雕刻出來，但是，那更是追求永生的信念塑造的象征?？梢韵胂?，如果南北朝時(shí)的工匠如同現(xiàn)在的人一樣不相信來生，手頭功夫立馬就會(huì)大打折扣，開山造像也會(huì)由虔誠(chéng)的宗教感悟變成加班加點(diǎn)和追討工錢的勞資沖突。 

　　就像貧瘠的沙漠底下會(huì)蘊(yùn)藏著豐富的石油一樣，不論是幸運(yùn)還是不幸，時(shí)代終于來到了用文化償還自然代價(jià)的這一天，老祖宗留下的遺產(chǎn)今天不再是文化上的安慰劑，讓人們?cè)谡務(wù)摎v史時(shí)平添一份驕傲而已，它們已經(jīng)成為迅速發(fā)展的觀光產(chǎn)業(yè)的“文物油井”。從鄭州到洛陽的國(guó)道上，褐色的旅游標(biāo)牌指向各個(gè)景點(diǎn)，可見文化旅游正在成為這個(gè)古老地區(qū)新的致富產(chǎn)業(yè)。不過，有些人肯定對(duì)這些“文物油井”的出油量感到不滿足，于是就想到要和自己的老祖宗一樣做些“功在當(dāng)代、利在千秋”的大事。求當(dāng)代的功其實(shí)是為了求富，而延綿千秋的“利”就是要為我們的子孫創(chuàng)制未來的“世界文化遺產(chǎn)”了。今年初，河南省就宣布了兩件打破全國(guó)紀(jì)錄乃至世界紀(jì)錄的大事件，一件是炎黃二帝的塑像即將在黃河邊上落成，這個(gè)混凝土水壩一般的塑像要比紐約的自由女神像高出8米；二是新鄭市一條長(zhǎng)達(dá)20公里的“華夏第一龍”正在開工建設(shè)，要不了兩年，這條巨龍將渾身鑲滿漢白玉甲片，吞云吐霧地橫空出世。 

　　雖說求富是人性的正常欲望，然而說發(fā)財(cái)也是一種信念那是值得懷疑的，打著敬重祖先的旗號(hào)來創(chuàng)造這樣的“文化產(chǎn)業(yè)”，遑論是未來的文化遺產(chǎn)，那幾乎與文化遺害相差無幾。河南省的文化遺產(chǎn)確實(shí)是祖先留給后人的財(cái)富，但是，祖先留給后人的真正遺產(chǎn)是信念，可能正是因?yàn)轵\(chéng)的信念，即使那當(dāng)代的功早已蕩然無存，仍無損于造福千秋的利。如果沒有這種信念作為基礎(chǔ)，把祖宗標(biāo)榜為世界之最、華夏第一，這種本身就無視文化精神的做法對(duì)于列祖列宗來說只能是一種暗中的褻瀆。我們不妨建議那些熱衷于搞“祖先經(jīng)濟(jì)”的人面對(duì)龍門石窟自問一下：除了想發(fā)財(cái)?shù)挠猓覀冞€剩下些什么？ 

　　我不知道1280年的郭守敬在告成觀星臺(tái)仰望星空時(shí)，有沒有想到過他的子孫后代的茫茫前路，不過在神五神六進(jìn)入太空的時(shí)代里，宇航員已經(jīng)可以反過來從星空遙望地球了，他們一定能看到河南這片曾經(jīng)是文化昌明的大地，想象一下他們看到那條可怕的巨龍和幾乎令人窒息的炎黃二帝像的情景吧，他們一定會(huì)捫心自問：郭守敬的那些智慧和信念如今都跑到哪去了？ （馮原）