“中國式申遺”背后的文化焦慮

　　自從山西平遙古城、北京頤和園、龍門石窟等一系列遺產(chǎn)被列入世界文化遺產(chǎn)名錄后，一些名勝古跡等紛紛踏上了“申遺”之路。6月28日，廣東開平碉樓申遺成功，使中國的“申遺”熱情再一次高漲，一些地方政府正在使出渾身解數(shù)向“申遺”沖刺。 
　　
　　據(jù)報(bào)道，目前全國已有200多個(gè)項(xiàng)目有“申遺”意愿， 其中列入預(yù)備申報(bào)清單的項(xiàng)目有60多個(gè)。根據(jù)第28屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)通過的新規(guī)定，一個(gè)國家每年最多只能申報(bào)一個(gè)項(xiàng)目。照這樣計(jì)算，中國完成所有項(xiàng)目的申報(bào)至少需要一個(gè)世紀(jì)。 

　　然而，中國的“申遺”熱潮并未因此而消退，各地“申遺”呼聲仍十分強(qiáng)烈。這種特有的現(xiàn)象，在西方人眼里可謂荒誕不經(jīng)，所以被解讀為“中國式申遺”。其特征有兩方面：一方面不遺余力大造聲勢(shì)，不計(jì)成本地將申報(bào)項(xiàng)目進(jìn)行包裝；另一方面卻是對(duì)申遺成功的項(xiàng)目漫不經(jīng)心，人為破壞現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。在第31屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國的頤和園、三江并流等6處文化遺產(chǎn)被黃牌警告，如果一年內(nèi)仍沒有明顯改善，將可能被列入“瀕危名錄”，吊銷“世界遺產(chǎn)”的稱號(hào)。(《東方早報(bào)》6月28日) 

　　實(shí)在不愿意解讀這種“中國式”內(nèi)涵，獨(dú)立于其他常識(shí)性的形態(tài)之外，無非是想為自己留下一個(gè)詭辯的空間。 

　　當(dāng)然，誰都可以說“申遺”是為了更好地保護(hù)人類遺產(chǎn)。如果能通過“申遺”把祖先傳承下來的人文景觀和自然景觀加以保護(hù)，那無疑是功德無量的好事。而事實(shí)上，“申遺”在許多國家非常慎重的事，他們不但每年都要拿出大量的資金來維護(hù)環(huán)境、修繕古跡，對(duì)游人也進(jìn)行最大程度的限制。埃及文物管理委員會(huì)第一主席(穆巴拉克夫人)說：“我們沒有理由把祖先的遺產(chǎn)當(dāng)商品對(duì)待，所做的一切都是為了傳承人類文明。”大概這是“埃及特色”吧，現(xiàn)代的中國人可沒有這樣的想法，雖然遺產(chǎn)的文化價(jià)值可以被吹得天花亂墜，但說歸說，做歸做，官員始終把經(jīng)濟(jì)利益放在第一位。不過，沒有人覺得這樣的言行不一有多么可恥，倒是那些不充分利用資源賺錢的人顯得不可理喻了。 

　　中國1985年加入世界遺產(chǎn)公約，目前已有29處世界遺產(chǎn)，規(guī)模僅次于西班牙和意大利，是世界遺產(chǎn)大國。但熱衷“申遺”并不意味著熱衷保護(hù)，雖然手段花樣百出，一個(gè)項(xiàng)目花費(fèi)上億資金都在所不惜，卻沒有聽說過某地像“申遺”那樣用巨資保護(hù)文物。充其量人們想的是中國又多了一項(xiàng)“世界之最”。在這樣的心態(tài)下，那些應(yīng)受到關(guān)注的世界遺產(chǎn)卻成了陪襯。 

　　只要翻開各地有關(guān)“申遺”的報(bào)道，就不難看到對(duì)文化遺產(chǎn)如何保護(hù)等內(nèi)容，盡管沒有人將帶來的經(jīng)濟(jì)利益公開寫在紙上，但在各地分析會(huì)、動(dòng)員會(huì)上卻少不了算經(jīng)濟(jì)賬。以平遙古城為例，1997年列入世界文化遺產(chǎn)名錄后，當(dāng)年門票收入從申報(bào)前的18萬元一次性躍而至500多萬元。 

　　有如此豐厚的回報(bào)，人們當(dāng)然趨之若鶩。于是便出現(xiàn)了這樣一條并行不悖的“申遺”規(guī)律：只要打上世界文化遺產(chǎn)的標(biāo)簽，隨之而來的是享有全球知名度，迅速躋身于“國際旅游熱點(diǎn)”。至于花費(fèi)多少錢，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致文物快速毀滅，根本不在考慮范圍內(nèi)。說穿了，這樣的做法就是把世界遺產(chǎn)當(dāng)成了“搖錢樹”，如此而已，所謂的“‘申遺’成功之日，便是遺產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞之時(shí)”并非危言聳聽。 

　　卓別林曾經(jīng)在《摩登時(shí)代》中質(zhì)疑工業(yè)化，他所擔(dān)心的環(huán)境污染、金錢罪惡等已經(jīng)成為今天不能回避的現(xiàn)實(shí)。在以經(jīng)濟(jì)為中心的時(shí)代，同樣需要這樣的質(zhì)疑。至少應(yīng)該肯定，忽視科學(xué)發(fā)展觀，片面牟取任何一種利益，最終只能使社會(huì)步入歧途。就像在“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的年代，越是標(biāo)榜某種目標(biāo)至高無上，越會(huì)導(dǎo)致更多的人喪失理性。貌似進(jìn)步的社會(huì)文化，事實(shí)上卻是在逆向發(fā)展。一味追求經(jīng)濟(jì)效益，無疑又踏入了另一個(gè)災(zāi)難的怪圈。 

　　不可否認(rèn)，世界遺產(chǎn)的知名度給一些地方帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)利益。然而更應(yīng)該看到，在一浪高過一浪的“申遺熱”的背后，涌動(dòng)的是急功近利的狂躁心理。事實(shí)證明，對(duì)世界遺產(chǎn)的功利性利用，已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p害了中華民族固有的文化精髓。眾所周知，如今的“國學(xué)”正在被弘揚(yáng)，傳統(tǒng)節(jié)日正在被保護(hù)，古文物正在被搶救……種種跡象表明，中國已成了一個(gè)懷舊的民族。換個(gè)角度說，渴望富有恰恰是因?yàn)樨毟F，熱衷于“申遺”也無非是擔(dān)心文明的失傳。但“文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲”的短視邏輯，直接導(dǎo)致了文化的邊緣化，在無節(jié)制的利欲面前，即便博大精深，也不能避免其衰落的命運(yùn)。如若任其發(fā)展下去，不要說需要保護(hù)的文化遺產(chǎn)會(huì)越來越多，就是中華文明整體“申遺”也不會(huì)出人意外。