麗江“評(píng)遺”十年遭黃牌 古城靈魂正在離開(圖)

古城入口處這塊著名的照壁是游客必到之處。（攝影：云南信息報(bào)記者 楊映波）

從高處眺望麗江古城。（攝影：云南信息報(bào)記者 楊映波）

花5元錢可感受一把在人群中騎馬舉槍的快感。古城被指過度商業(yè)化，而昔日的納西市井生活也正在消失或變味。（攝影：云南信息報(bào)記者 楊映波）

　　十年前，1997年12月4日，麗江古城被列入世界文化遺產(chǎn)，與雅典、羅馬、威尼斯等偉大城市比肩；十年后，2008年1月中旬，古城被指責(zé)過度商業(yè)化、原住民流失，聯(lián)合國(guó)派出檢查組，麗江面臨亮“黃牌”之憂；假若再過一個(gè)十年，反觀現(xiàn)在正在發(fā)生的一切，不知是一場(chǎng)復(fù)興還是一場(chǎng)毀滅？

　　麗江古城作為世界文化遺產(chǎn)，“這是它的幸運(yùn)，但它同時(shí)也面臨著選擇，是拋棄它的日常生活傳統(tǒng)，拋棄它作為一個(gè)活著的古老城市的那些使它具有活力的東西，把它變成一個(gè)死掉的遺產(chǎn)，一個(gè)古代城市的標(biāo)本？還是認(rèn)真思想，這個(gè)城市曾經(jīng)有過，今天依然在延續(xù)的傳統(tǒng)，是否真的對(duì)于現(xiàn)代世界只是一種過時(shí)的老掉牙的東西？”（于堅(jiān)《幸存之城-大研鎮(zhèn)記》）

　　公元1252年，忽必烈率大軍南征云南，革囊渡江取道麗江，納西首領(lǐng)阿琮阿良赴江口迎接，并幫助元世祖攻陷大理。面對(duì)強(qiáng)大的入侵，納西先祖憑借弱小民族的生存智慧求和，使自己的人民與文化免于屠戮。自此，“麗江”有名；自此，大研古鎮(zhèn)平地而起，四方街敞開道路接納八方客商。

　　800年光陰荏苒，中原地區(qū)王朝更迭，戰(zhàn)亂頻仍，而地處西南邊陲的麗江古城及其承載的文化在經(jīng)歷地震、大火及革命后仍得以幸存，10年前，1997年12月4日被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)。

　　十年僅是歷史的一瞬，然而這十年麗江的變化幾乎超過了過去800年的總和。如今，涌入麗江的不是蒙古戰(zhàn)車和鐵騎，而是源源不斷的游客和老板，他們帶來麗江的不是馬刀與盔甲，而是快速增長(zhǎng)的旅游收入和巨額資本。

　　雕梁畫棟、小橋流水的古城在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下?lián)u搖欲墜，詩人、專家、學(xué)者和小資們感嘆：在酒吧街的燈紅酒綠中，在小販的叫賣聲中，古樸一點(diǎn)點(diǎn)褪去，麗江古城正變成一具沒有內(nèi)容的空殼。他們甚至宣告：“麗江已死。”

　　去年6月，在新西蘭舉行的第31屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，麗江古城、故宮、長(zhǎng)城、圓明園、布達(dá)拉宮和云南三江并流6項(xiàng)中國(guó)世界遺產(chǎn)被要求在大會(huì)上就管理上出現(xiàn)的問題作解釋。

　　麗江，在全世界面前，又一次站上了歷史的關(guān)口。

　　當(dāng)納西古樂邂逅周杰倫

　　“我們納西古樂的價(jià)值，就在于它沒有改變?！?008年1月14日，大研納西古樂會(huì)會(huì)長(zhǎng)宣科對(duì)坐在臺(tái)下的聯(lián)合國(guó)官員說。

　　這位絕頂聰明的麗江文化名人事先知道，臺(tái)下的貴賓這次來麗江不是專程來聽他的古樂的，他們執(zhí)行的是第31屆世界遺產(chǎn)大會(huì)的決定：實(shí)地考查麗江古城并提交報(bào)告。這個(gè)報(bào)告對(duì)于麗江是否會(huì)被列入世界遺產(chǎn)“瀕危目錄”（即亮“黃牌”）至關(guān)重要。

　　那次大會(huì)上，聯(lián)合國(guó)對(duì)麗江古城的商業(yè)化和原住民的遷出表示擔(dān)憂，提出三條建議：制定古城及其周邊總體規(guī)劃，以保護(hù)遺產(chǎn)及其周邊環(huán)境的完整性；制定恰當(dāng)?shù)耐恋厥褂靡?guī)章制度和針對(duì)擬建的開發(fā)項(xiàng)目影響的評(píng)估程序；繼續(xù)為本地民房所有人提供支持，使其能夠根據(jù)傳統(tǒng)建筑方式對(duì)其民房進(jìn)行維護(hù)。

　　聯(lián)合國(guó)官員到來之前，古城街道上的青石板被沖洗得光可鑒人，沿街的部分商鋪關(guān)門大吉，而仍開門營(yíng)業(yè)的店員被要求必須穿上納西民族服裝。很多納西老人，有組織有秩序地來到四方街，跳起了傳統(tǒng)舞蹈。

　　一曲古樂演奏完畢，宣科先生戴著眼鏡、穿著長(zhǎng)衫站在聚光燈下感嘆，現(xiàn)在的很多年輕人不喜歡納西古樂了，他們將一個(gè)在舞臺(tái)上跳來蹦去的人視為偶像，“這個(gè)人的名字叫周杰倫”。

　　1月11日，一場(chǎng)匯集了周杰倫、蔡依林等當(dāng)紅歌手的“音樂盛宴”在省城昆明舉行?！翱焓褂秒p截棍，哼哼哈兮……”周董當(dāng)晚一邊揮舞雙截棍，一邊引吭高歌令體育場(chǎng)內(nèi)的3萬“粉絲”興奮不已。

　　“還好周杰倫沒有來麗江?！毙圃掃€未落音，臺(tái)下的百名觀眾笑成了一片。

　　然而，這位78歲的老人家對(duì)自己的樂隊(duì)還是有充分的自信，每當(dāng)麗江有重要人物或貴賓到來，必然會(huì)被領(lǐng)進(jìn)他的會(huì)場(chǎng)，聆聽這些在中原早已消失而被納西民間保存至今的洞經(jīng)音樂。

　　宣科的自信還來自于，他經(jīng)過30年的奮斗，帶著一支由農(nóng)民、教師、裁縫、和尚、馬鍋頭、建筑工、鞋匠等非專業(yè)人士組成的“三老”樂隊(duì)（樂師老、樂器老、樂曲老），去過大不列顛、法蘭西、西班牙、日本，為國(guó)王、領(lǐng)袖、大學(xué)教授演奏，把一種瀕臨死亡的音樂及浸透其間的民族文化呈現(xiàn)給世界。

　　古樂過去只是納西族在田野間農(nóng)舍前的自娛自樂，現(xiàn)在成為每晚上一個(gè)半小時(shí)班就可月入1500元的行當(dāng)，很多老人排著隊(duì)想進(jìn)大研納西古樂會(huì)，因?yàn)檫€有出國(guó)演出、被重要人物接見的可能。

　　與此同時(shí)，麗江也從一個(gè)名不見經(jīng)傳的窮鄉(xiāng)僻壤一躍成為舉世聞名的旅游圣地，游客與旅游收入爆炸式地增長(zhǎng)。2006年麗江旅游人數(shù)是400萬，旅游總收入46.29億元，去年達(dá)到了540萬，實(shí)現(xiàn)旅游總收入57億元，而1995年這兩個(gè)數(shù)字僅為84.5萬和3.26億元。

　　古城的靈魂正在離開

　　1930年，宣科生于麗江古城區(qū)，作為一個(gè)牧師的兒子，他有一個(gè)德國(guó)保姆和一個(gè)德國(guó)家庭教師，他上過教會(huì)學(xué)校，所以說自己的英語“了不得的好”。

　　上個(gè)世紀(jì)三四十年代的麗江被田野所包圍，冰雪的融水潛流其中，玉龍雪山在藍(lán)天下崛起，綠油油的冬小麥在風(fēng)中泛起道道麥浪，一直連綿至雪山腳下。童年宣科眼中的故鄉(xiāng)，也是美籍奧地利人約瑟夫？洛克心中的“香格里拉”，還是俄國(guó)人顧彼得筆下的“被遺忘的王國(guó)”。

　　那時(shí)古城里禪院、喇嘛寺、道觀、孔廟、基督教堂并存，四方街上出沒的不僅有納西族農(nóng)民，還有藏族馬幫，白族工匠以及漢族商人，儒、釋、道、巫等多種文化在城里碰撞交融，而居民的生老病死、祭祀祈福都在其中。

　　現(xiàn)在走出古城看到的是寬闊的馬路，汽車飛馳而過留下油煙和塵土，連片建好的和在建的樓房與別墅，而這些建筑千篇一律都是由鋼筋水泥構(gòu)造，從大洋彼岸復(fù)制到中國(guó)沿海，又從東部復(fù)制到西部，同古城中的“三坊一照壁，四合五井天”格格不入。

　　學(xué)者專家最擔(dān)憂的是，古城的靈魂正在離開軀體。

　　麗江古城能申遺成功，既靠有形的建筑群落，更是靠存在于街頭巷尾間的納西市井生活，聯(lián)合國(guó)教科文組織正是看中它是“保存濃郁的地方民族特色與自然美妙結(jié)合的典型”，才授予其桂冠。

　　但目前古城核心區(qū)域都商鋪客棧林立，原住民紛紛將房院騰出給外來商人獲取一年十幾萬的租金，并用這筆錢在新城購置洋房，他們搬走家當(dāng)?shù)耐瑫r(shí)還搬走了在城中存活了近千年的民俗文化。

　　顧彼得，這個(gè)多愁善感的俄國(guó)貴族，60年前為躲避革命逃至中國(guó)，最后來到麗江，被玉龍雪山和“可愛的土著”所傾倒，找到了心靈的歸宿。

　　他竭盡所能地贊美古城，因?yàn)檫@里沒有旅游、廣播、電影、俱樂部等“一切遮蔽時(shí)間的可怕手段”；他贊美納西古樂，認(rèn)為“它是眾神之樂，是一個(gè)安詳、永久和平與和諧的國(guó)度的音樂”，有人不能領(lǐng)會(huì)覺得古樂單調(diào)，那是因?yàn)椤八麄兊男那檫€沒有達(dá)到應(yīng)有的平靜和安寧”。

　　古城的酒吧街，如今每晚都充斥著顧彼得說的“一時(shí)勝利的歡呼聲，失敗的慘叫聲，垂死的呼叫聲以及狂歡節(jié)那種不協(xié)調(diào)的尖銳刺耳的叫喊聲?！蹦心信趶?qiáng)烈的節(jié)奏中扭動(dòng)身軀，酒吧服務(wù)員則不知疲倦地拉歌領(lǐng)舞，他們身著少數(shù)民族的服裝，但唱的是流行歌曲。

　　“我剛剛要睡著，又被吵醒了，剛剛要睡著，又被吵醒了。這些狗男女。”宣科說，他最終無法忍受夜晚的喧囂，搬離古城住進(jìn)了自己在城郊占地86畝的莊園中，聯(lián)合國(guó)的報(bào)告中還提到了他的遷出。

　　宣科位于古城的家，現(xiàn)在是一間客棧。

　　幸存的世界遺產(chǎn)和新的淪陷

　　顧彼得抵達(dá)麗江之前，洛克博士在美國(guó)《國(guó)家地理雜志》發(fā)表的文章和圖片，就讓麗江及其周邊進(jìn)入了西方的視野。

　　1949年，讓顧彼得始料不及的是，源于俄國(guó)的革命很快燃燒到了中國(guó)，雖然“離開麗江的念頭或許永遠(yuǎn)是不可忍受的”，但他和他的朋友洛克博士還是依依不舍地告別了麗江。

　　那一年，宣科參加了革命縱隊(duì)，成為“紅小鬼”，解放后他當(dāng)上了昆明文工團(tuán)的樂團(tuán)指揮。然而，好景不長(zhǎng)，1957年反右，宣科鋃鐺入獄，此后的21年間都在個(gè)舊錫礦勞動(dòng)改造。

　　這段時(shí)期，麗江很多寺廟被拆除，和尚被勒令還俗結(jié)婚，在古城之外，人們揮舞著紅本本在毛主席的塑像前喊口號(hào)。現(xiàn)在情況又有新的變化，這個(gè)塑像被抽掉了底座移到一旁，因?yàn)槠浜竺娼ㄆ鹆艘患颐小跋愀蹠?huì)”的酒店，它正好擋住了酒店大門。

　　“文革”中，喜愛古樂的老人們不再湊一塊兒演奏，將樂譜藏?zé)?，他們心癢時(shí)只能偷偷擺弄樂器，不敢讓紅衛(wèi)兵聽到，通過口傳心授的方式把一些曲目堅(jiān)守下來。

　　納西族文化的核心東巴文化，這時(shí)幾乎遭遇滅頂之災(zāi)，東巴們停止了一切宗教活動(dòng)，用象形文字書寫的東巴經(jīng)典被大批焚毀，幸存下來的古籍在2003年被列入《世界記憶遺產(chǎn)名錄》，而麗江可能是全球惟一同時(shí)具有三項(xiàng)世界遺產(chǎn)的地方。

　　在那場(chǎng)“砸碎舊世界”的運(yùn)動(dòng)中，和力民還是一個(gè)十幾歲的中學(xué)生。同學(xué)們沒收了一大籮筐東巴經(jīng)準(zhǔn)備銷毀，他覺得上面的圖案很漂亮，偷偷留下了兩本。高考恢復(fù)后，他進(jìn)入了大學(xué)學(xué)習(xí)中文，納西學(xué)者和志武的講座讓和力民重新發(fā)現(xiàn)了自己的民族，認(rèn)識(shí)到東巴文化巨大價(jià)值，他下定決心為傳承東巴文化奮斗一生。和力民現(xiàn)在是麗江東巴文化研究院的研究員，獨(dú)樹一幟的是，他本人既是一個(gè)研究者，又是一個(gè)東巴?！拔耶?dāng)初應(yīng)該多藏幾本?！闭勂鹉莻€(gè)瘋狂年代的無知，和力民感到心痛。

　　1982年，和力民放棄留校和從政、毅然要求回到故鄉(xiāng)搶救東巴文化時(shí)，宣科已被甄別回家，成為一名中學(xué)教師。勞改犯生活讓他的兩根肋骨陳舊性骨折，但并未使這個(gè)熱衷插科打諢的人心靈受挫，相反他更具幽默感。宣科和一幫老人開始恢復(fù)重建大研古樂會(huì)。

　　那時(shí)古城的游客多是外國(guó)人，他們逃離工業(yè)文明發(fā)達(dá)的西方，來到遙遠(yuǎn)如神話般的異域，追尋洛克的足跡，復(fù)活人心深處關(guān)于鄉(xiāng)土、關(guān)于大地的記憶。

　　20年后的中國(guó)文化小資們具備了足夠的實(shí)力時(shí)，故鄉(xiāng)早已被鋼筋水泥和工業(yè)污染攻陷。然而，這個(gè)時(shí)候背著背包來到大研鎮(zhèn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這兒的鄉(xiāng)野也在消失，古城已經(jīng)淪為現(xiàn)代都市中的孤島，充斥其中的是喜愛購物的團(tuán)隊(duì)。于是，他們沿著公路向北，向北，再向北，走進(jìn)喜馬拉雅山脈，走進(jìn)大地的更深處。

　　藏族青年尼雅畢業(yè)于云南藝術(shù)學(xué)院，在省城學(xué)習(xí)生活了多年，當(dāng)昆明的老街和梧桐樹消失殆盡時(shí)，他回到童年生活過的地方，在四方街附近開了個(gè)畫廊賣自己的油畫，并在畫廊后面的小屋則以不菲的價(jià)格賣點(diǎn)燒烤。

　　尼雅和他的朋友們對(duì)麗江急速地繁榮感到厭惡，將小屋的窗戶用磚頭堵死，每晚彈琴唱歌制造歡樂。提起已通車的青藏鐵路和臨近完工的大麗鐵路，尼雅無奈地說：“你看，我們已經(jīng)無處可逃?！闭f畢，他指了指頭頂?shù)奶齑啊?

　　申遺成功與“文化自覺”概念提出

　　古樂會(huì)售票公演之初，宣科流利的英語派上了用場(chǎng)?！八诠懦堑慕值郎?，或者到賓館酒店里去找老外，向他們推薦，拉他們來聽古樂?！?9歲的老樂師王正武說。

　　那時(shí)的麗江人，并不覺得自己的家鄉(xiāng)很美，恰恰相反，大部分人認(rèn)為，旅游應(yīng)該去北京上海這樣的大城市。即使在省城昆明，知道麗江及納西族的人也不在多數(shù)?！笆巧赀z和旅游業(yè)的啟動(dòng)讓我們發(fā)現(xiàn)了自己?！惫懦枪芾砭指本珠L(zhǎng)和建芳說。

　　和建芳還記得，當(dāng)時(shí)古城里有人掙了錢建了洋房，大家都很羨慕，“但現(xiàn)在看來絕對(duì)是敗筆”。當(dāng)年，一條水泥大街已經(jīng)推平了一些老房子，修到了四方街的附近。1986年7月，云南工學(xué)院建工系教授朱良文給時(shí)任云南省省長(zhǎng)和志強(qiáng)同志寫了一封題為“緊急呼吁”的信，說新街像一把尖刀已經(jīng)插入古城的心臟。

　　和志強(qiáng)立即批示，保留古城不僅是為了研究頗具特色的納西族民居建筑的需要，也是為了適應(yīng)開放和旅游所必須，要求麗江地方官員認(rèn)真研究，務(wù)必做到保留古城。一位強(qiáng)有力的納西族省長(zhǎng)，讓古城躲過了一劫。

　　今天威脅古城傳統(tǒng)民居的，不是政府的文件，而是外來商戶為了擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)面積的隨意改建。酒吧街的很多酒吧，僅在外觀上保持了一個(gè)空殼，內(nèi)部構(gòu)造早已面部全非，除了木頭柱子，看不出任何納西民居的風(fēng)格。

　　2006年，麗江政府批準(zhǔn)實(shí)施了由朱良文主編的《麗江古城傳統(tǒng)民居保護(hù)維修手冊(cè)》，將古城建筑的樣式風(fēng)格制度化，規(guī)定維修必須遵循“修舊如舊”的原則。2006年1月1日，《云南省麗江古城保護(hù)條例》開始實(shí)施，將古城的保護(hù)提到省級(jí)層面進(jìn)行規(guī)范。

　　1994年10月的滇西北旅游規(guī)劃會(huì)被稱為“麗江的十一屆三中全會(huì)”。會(huì)議的閉幕式在麗江舉行，和志強(qiáng)省長(zhǎng)宣布了省政府作出的12項(xiàng)重大決定，其中就包括麗江古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)?！坝颀堁┥竭€在那兒，但我們的意識(shí)變了?！焙徒ǚ颊f。

　　回首過去，很多麗江人認(rèn)為1996年2月的那場(chǎng)7級(jí)大地震對(duì)麗江的意義不亞于申遺成功。大地的顫抖讓世人記住了這個(gè)邊陲小城的名字，“讓納西民族覺醒，開始自覺地保護(hù)古城和自己的文化?！焙土γ裾f。

　　和建芳在賑災(zāi)中上任大研鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)，按照麗江行署的指示，對(duì)古城部分民居和古建筑進(jìn)行了恢復(fù)性建設(shè)。而宣科和他的古樂會(huì)也在這次災(zāi)難后名聲大震。1997年2月，樂團(tuán)受末代總督彭定康之邀赴港參加國(guó)際藝術(shù)節(jié)，吸引了國(guó)際媒體的眼光。

　　香港回歸后，1997年底，麗江申遺成功，與雅典、羅馬、威尼斯等城市比肩，作為人類文明最燦爛的成果之一得到舉世承認(rèn)。

　　然而，這一年還發(fā)生了一件幾乎不為人知的事情。時(shí)任全國(guó)人大副委員長(zhǎng)的著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通，在北京大學(xué)開辦的第二屆社會(huì)文化人類學(xué)高級(jí)研討班上首次提出了“文化自覺”的概念。

　　費(fèi)孝通指出，認(rèn)知、理解和詮釋自己的民族文化歷史，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，尊重并吸收他種文化的經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處，與他種文化共同建構(gòu)新的文化語境，這就是“文化自覺”。文化沒有了能延續(xù)下去的種子，生命也就不存在了。“歷史和傳統(tǒng)就是我們文化延續(xù)下去的根和種子。”

　　麗江此后十年的發(fā)展似乎印證了費(fèi)孝通的話。“機(jī)械文明”和“信息文明”在西方是分階段發(fā)展的，而在中國(guó)卻重疊在一起。遼闊疆土上發(fā)生的變化之迅速，以至于人們還未來得及分辨?zhèn)鹘y(tǒng)中的精髓和糟粕，許多種子及其土壤就已經(jīng)不復(fù)存在。

　　“羊毛出在票身上”

　　宣科功成名就。他的書房中掛著任繼愈和金庸的題詞，還有他與張藝謀等名人的合影，他現(xiàn)在的頭銜之多，一張名片無論如何也無法容下。

　　前些年，納西古樂不乏虔誠(chéng)的聽眾。老樂師們還記得臺(tái)下燭光閃亮的情形，據(jù)說有聽眾跪著聽完演奏，還有的情不自禁淚流滿面?！艾F(xiàn)在那樣的聽眾已經(jīng)見不到了。”宣科的弟子楊金蘭說，來聽古樂的人整體素質(zhì)不如從前。

　　有人甚至將宣科譽(yù)為“中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)第一人”，認(rèn)為他將“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”這一流行于地方政府的口號(hào)，通過實(shí)踐發(fā)揮得淋漓盡致。

　　然而，當(dāng)各種冠以“文化”之名的產(chǎn)業(yè)方興未艾之時(shí)，當(dāng)初不遺余力推動(dòng)其發(fā)展的宣科們又開始擔(dān)憂。如今麗江隨處可見以“東巴”打頭的行當(dāng)：東巴銀器、東巴烤魚、東巴T恤、東巴香煙、東巴裹裙……林林總總，其實(shí)很多商販們根本不知東巴為何物，將納西文化和東巴教混為一談。

　　束河古鎮(zhèn)有幾家賣普洱茶的小店生意不好，當(dāng)?shù)厝碎_玩笑建議老板將招牌改為“東巴普洱茶”?！斑@是文化的畸形變異?！焙土γ裾f。

　　宣科的財(cái)富與成功啟發(fā)了很多人，效仿者將臺(tái)子搭在了古樂會(huì)對(duì)門，唱起對(duì)臺(tái)戲。同時(shí)，很多游客到古樂會(huì)是沖著這名杰出的“脫口秀”主持人去的，宣科出場(chǎng)時(shí)站票都有人買，而他離開麗江的時(shí)候，門票收入甚至?xí)僖话搿?

　　據(jù)說，宣科本人開始排斥通過導(dǎo)游帶團(tuán)來增加聽眾，但激烈的競(jìng)爭(zhēng)讓他不得不接受這一通行的方式，節(jié)目單也較從前作出了一些調(diào)整，除古樂外還增加了一些民間小調(diào)。老樂師還在臺(tái)上吟詠《愛蓮說》，主持人說之所以選擇這篇古文是受到了“八榮八恥”感召。

　　“羊毛出在票身上?！边@是目前宣科最愛說的口頭禪。

　　更大的對(duì)文化及土地的開發(fā)來自房地產(chǎn)商。著名的地產(chǎn)策劃人王志剛登上麗江的文筆峰后，提筆點(diǎn)下“風(fēng)、花、雪、月、湖、光、山、色”八個(gè)字，之后不久一個(gè)高爾夫球場(chǎng)及連排別墅將文筆海圍住。此前，位于玉龍雪山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的“雪山高爾夫”曾受到環(huán)保人士的詬病，被指其在球場(chǎng)草坪上施農(nóng)藥污染了環(huán)境。

　　2006年4月，媒體刊登了宣科炮轟張藝謀的消息。報(bào)道稱，宣科“堅(jiān)決反對(duì)張藝謀在麗江搞什么《印象麗江》！如果搞了《印象麗江》，破壞了古城麗江的天然景色，張藝謀將成為麗江老百姓的千古罪人！”

　　“印象麗江，應(yīng)該是麗江印象才對(duì)嘛！這個(gè)名字首先不符合漢語語法。”宣科笑著說，后來張導(dǎo)飛到麗江與他溝通，解釋說沒有污染，“現(xiàn)場(chǎng)一個(gè)煙頭都找不到”，“我說你弄幾百人在那里又唱又跳，這是噪聲污染吧？”

　　宣科的反對(duì)并未奏效，是年7月23日，《印象麗江》在海拔3100米處正式公演。

　　“過度商業(yè)化”與古城保護(hù)之爭(zhēng)

　　穿過千家萬戶門前屋后的流水是古城的靈性所在。老人們回憶，當(dāng)年水中魚多，可以在家先將水燒開，再去撈魚下鍋。開發(fā)旅游前，水流不像現(xiàn)在僅僅是種景觀，而是維系著居民們的日常生活。家家戶戶自覺分時(shí)段用水，早上的取飲用水，飯前飯后洗菜，晚上才洗衣服，而誰家都不會(huì)將碎碗丟進(jìn)水里。

　　外來商戶增多后，很多人開始往水里亂扔亂倒。2003年“非典”期間，所有店鋪停業(yè)一個(gè)月，政府利用這一契機(jī)實(shí)施“三線入地”，鋪設(shè)了排污網(wǎng)管，如今古城里看不到電線桿，但是在水流離開古城的地方，各種垃圾沉在水底，那里游客罕至。

　　在聯(lián)合國(guó)作出提醒之前，麗江就遭到了很多批評(píng)。“愛之深，責(zé)之切。這是可以理解的?！痹颇鲜∩缈圃焊痹洪L(zhǎng)、納西學(xué)者楊福泉認(rèn)為，但不能不顧古城的歷史，片面指責(zé)麗江“過于商業(yè)化”。

　　在漢語中，“城”的本義為“城墻”，但大研鎮(zhèn)是沒有城墻的，作為城市其更偏重于“市”的意義?！肮懦潜揪褪菫樯虡I(yè)而建，過去是，現(xiàn)在是，將來也是?！焙徒ǚ颊f。她還提供了一個(gè)數(shù)據(jù)，在古城經(jīng)商必須有管理局頒發(fā)的《準(zhǔn)營(yíng)證》，現(xiàn)在古城共有6200多戶居民，但開出的《準(zhǔn)營(yíng)證》只有1600多戶，而抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期外地人來古城經(jīng)商的有2000多戶。

　　“總不能讓納西人仍穿著皮毛，系著草繩吧？”玉水寨老板和長(zhǎng)紅說。他正致力于將旅游開發(fā)與東巴文化傳承結(jié)合起來，他請(qǐng)和力民做顧問，把自己的景區(qū)打造成“東巴圣地”。但是，學(xué)者與商人看問題所處的角度不同?！拔覀兂３?zhēng)論?！焙土γ裾f。

　　大研鎮(zhèn)的居民有200多個(gè)姓氏，是一個(gè)典型的多民族融合的古城。和建芳認(rèn)為，納西文化具有強(qiáng)大的包容性，歷史上將進(jìn)入麗江的其他民族都融入其中，所以她有信心在將來“不是別人同化我們，而是我們同化別人”。

　　這種自信心在納西族官員中并不少見，甚至有人認(rèn)為即使聯(lián)合國(guó)真亮“黃牌”也無妨，因?yàn)辂惤呀?jīng)具備了足夠的知名度。

　　“這是很危險(xiǎn)的，而且是盲目的?！睏罡Ｈ赋?，舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，舊時(shí)代由于交通不便，外來人進(jìn)入麗江后很可能就定居下來，但今天的情況完全不同，很多人可能賺夠了錢便離開，把問題留給原住民，而且現(xiàn)實(shí)是，太多東西需要搶救，還處于瀕危狀態(tài)。

　　麗江官方早已意識(shí)到了情況的嚴(yán)重性，10年間累計(jì)投入10多億元資金用于保護(hù)古城。去年12月21日，召開了古城保護(hù)管理萬人大會(huì)。會(huì)上，市委書記和自興號(hào)召“新一代麗江人”，不論是本地居民還是外來投資、經(jīng)營(yíng)和從業(yè)者，全民動(dòng)員保護(hù)古城，“使麗江的民族文化在我們這一代人手中綻放出更加奇麗的色彩”。

　　那次大會(huì)還決定，從今年1月1日起，免費(fèi)開放黑龍?zhí)豆珗@，為古城減負(fù)。

　　古城管理局不允許玉石、現(xiàn)代服裝、桑拿按摩等行業(yè)進(jìn)入，并規(guī)定每個(gè)鋪面只能掛一個(gè)招牌。電影《千里走單騎》拍攝過后，大紅燈籠高高掛，在古城的商家中蔚然成風(fēng)。在聯(lián)合國(guó)來視察前，這些燈籠已經(jīng)被強(qiáng)行撤下。

　　“小巴黎”酒吧的老板薛瑞清稱那次會(huì)議“令人振奮”，她認(rèn)為古城內(nèi)的外來商人要學(xué)習(xí)本地文化，提高服務(wù)的品質(zhì)。

　　和建芳說，古城未來的理想狀態(tài)是，城里商家能夠提供“五星級(jí)”品質(zhì)的服務(wù)，獲取“五星級(jí)”的報(bào)酬，接待的游客比原來少了，但賺的錢相反更多。

　　“小巴黎”在酒吧街算是老店，薛瑞清說自己一直堅(jiān)持走“靜吧”的路子，不像很多鄰居搞迪高，她和自己的法國(guó)先生很注意保護(hù)房子的結(jié)構(gòu)，沒有將其打通，也不會(huì)打著“艷遇”的招牌來吸引游客，而“艷遇”被和長(zhǎng)紅稱做“麗江新文化的代表”。

　　然而，她的酒吧在夜晚遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如其他酒吧熱鬧。

　　像玉龍雪山的雪，一年比一年少

　　麗江古城不同于其他文化遺產(chǎn)，它是“活的”，而且四通八達(dá)，僅僅保護(hù)建筑相對(duì)容易，但同時(shí)要保護(hù)其中的民俗文化就難得多。

　　雖然政府出臺(tái)了包括給予生活補(bǔ)助、免費(fèi)修繕房屋等等政策鼓勵(lì)原住民留在古城，但都難以比擬出租房屋獲得的豐厚回報(bào)。他們不斷遷出古城，正像玉龍雪山上的雪，一年比一年少。

　　費(fèi)孝通說：“文化自覺只是指生活在一定社會(huì)中的人對(duì)其文化有‘自知之明’?！奔炔皇恰叭P西化”，也不是“文化回歸”。他說，文化自覺的根本目的是為了“加強(qiáng)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位”。但費(fèi)孝通承認(rèn)，這是個(gè)艱巨的過程。

　　“你不能指望我們這個(gè)小地方、小百姓一下子解決世界性的難題啊！你說是不是太難為我們了？”和自興曾對(duì)媒體說過。

　　“如果麗江在發(fā)展的同時(shí)成功保護(hù)了自己的文化，并融入新的因素，那么可以給中國(guó)乃至世界提供一個(gè)范例。”楊福泉說，但前提是，必須將這提高到國(guó)家的層面來考慮，對(duì)麗江古城世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)不僅是麗江的事，全世界都看著中國(guó)。

　　在發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)，麗江近年還提出“水能富市”，目前金沙江中游河段的“一庫八級(jí)”水利水電工程正如火如荼地進(jìn)行著。這讓聯(lián)合國(guó)對(duì)麗江境內(nèi)的另一世界遺產(chǎn)“三江并流”感到憂慮。

　　去年11月，宣科突發(fā)腦淤血?！安钜稽c(diǎn)就過去了。”他指指后腦勺笑了笑。麗江市的官員很緊張，從省里和北京請(qǐng)來專家，終于把他搶救了回來，此前，中宣部副部長(zhǎng)歐陽堅(jiān)曾在北京對(duì)他們說：“宣科先生是麗江的財(cái)富，要加緊對(duì)他的保護(hù)……”

　　古樂會(huì)的老人們“如同老樹的葉子掉一片少一片”，雖然有年輕人作為新鮮血液補(bǔ)充進(jìn)樂團(tuán)，但他們沒讀過私塾，而且喜歡簡(jiǎn)譜而不是工尺譜?！绊嵨恫辉诹?，不能像老人們那樣能將古詩詞的韻味傳到指尖?！?

　　1月17日，聯(lián)合國(guó)考察組離開了麗江，宣科到省城參加政協(xié)會(huì)議。古城里賣裙子的小姑娘脫下了納西服裝，酒吧里又響起了強(qiáng)勁的迪士高音樂。

　　老樂師們像往常一樣正襟危坐于臺(tái)上，83歲的和志強(qiáng)敲響十面云鑼，用滄桑的聲音喊“浪―――淘―――沙”，6名納西女歌手唱道：“簾外雨潺潺，春意闌珊……流水落花春去也，天上人間。”在離古樂會(huì)不遠(yuǎn)的另一條街上，身著民族服裝的酒吧女店員們正在扯直嗓門拉歌：“對(duì)面的女孩看過來，看過來，看過來……”