讓歷史文化與時(shí)代精神深度融合

　　在中山建設(shè)文化名城的八大工程當(dāng)中，歷史文化工程占有重要地位。中山的歷史文化資源不僅豐富，而且其具體鮮明的個(gè)性，開(kāi)放精神、革命精神、追求真善美的精神，是貫穿中山的歷史文化資源的主脈。這些精神，與今天中山“開(kāi)放、包容、創(chuàng)新、和諧”的城市精神一脈相承，在今天仍具有鮮活的生命力并對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極的推動(dòng)力。

　　歷史文化工程建設(shè)的意義
    
　　2007年6月翠亨村被國(guó)家公布為第三批歷史文化名村，標(biāo)志我市歷史文化名城建設(shè)工作取得了突破性進(jìn)展，文化遺產(chǎn)保護(hù)工作有了新成效。2008年2月3日，市委、市政府出臺(tái)《關(guān)于加快推進(jìn)文化名城建設(shè)的意見(jiàn)》，把積極創(chuàng)建國(guó)家歷史文化名城，作為組織實(shí)施歷史文化工程的核心，提出要全面啟動(dòng)國(guó)家歷史文化名城的申報(bào)工作。 
    
　　為此，市政府制定了專(zhuān)門(mén)的《關(guān)于創(chuàng)建國(guó)家歷史文化名城的實(shí)施意見(jiàn)（征求意見(jiàn)稿）》，爭(zhēng)取用三年左右時(shí)間，完成國(guó)家歷史文化名城的申報(bào)工作，把我市創(chuàng)建成為國(guó)家歷史文化名城。同時(shí)還明確了創(chuàng)建國(guó)家歷史文化名城的目標(biāo)：以孫中山近代革命史跡為核心，以名人、名居、名遺為重點(diǎn)，以有中山地域文化（農(nóng)耕文化、華僑文化和名人文化）特征的文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)體系。
    
　　創(chuàng)建歷史文化名城的內(nèi)容：通過(guò)挖掘、整理和保護(hù)我市歷史文化遺產(chǎn)，進(jìn)一步找準(zhǔn)我市文化定位，積極塑造我市鮮明的地方文化特色；通過(guò)明確歷史文化遺產(chǎn)的整理和保護(hù)措施，推動(dòng)一大批城市文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，不斷創(chuàng)造我市獨(dú)特的名人城市新面貌；通過(guò)進(jìn)一步對(duì)歷史文化遺產(chǎn)價(jià)值的挖掘以及展示，逐步形成自然景觀與人文景觀交相輝映的旅游發(fā)展新格局，有力促進(jìn)我市旅游開(kāi)發(fā)與第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
    
　　建設(shè)一個(gè)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，與世界文明相貫通，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)相輝映的國(guó)家歷史文化名城，還有一個(gè)更為重要的歷史使命：深入挖掘中山歷史文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵與價(jià)值，用傳統(tǒng)歷史文化中積極的精神激勵(lì)今天的人去承擔(dān)起自己的歷史使命，創(chuàng)造出更為輝煌的業(yè)績(jī)。這也是歷史文化工程的靈魂所在。　
    
　　傳承開(kāi)放精神 視野更加開(kāi)闊
    
　　歷史文化資源不是一下子形成的，而是長(zhǎng)期積淀下來(lái)的。歷史和現(xiàn)實(shí)總是不能隔絕的，哪怕是幾百年幾千年之后，依然能找到清晰的歷史脈絡(luò)。從中山的歷史文化資源來(lái)看，一個(gè)最鮮明的特點(diǎn)是充滿了開(kāi)放精神。
    
　　幾千年來(lái)，中國(guó)對(duì)外開(kāi)放有兩個(gè)大窗口，一個(gè)是西部草原沙漠，一個(gè)是東部沿海，前者連接的是“絲綢之路”，后者連接的是“海上絲綢之路”。中山位于珠江西岸，面臨大海，沐浴著太平洋吹來(lái)的季風(fēng)，呼吸著海洋文明的空氣。從明代開(kāi)始，就成為中西文化交流的橋梁，融中西文化于一爐，百花齊放，英才輩出，中山在850年的歷史歲月中，創(chuàng)造了豐富多彩的歷史文化遺產(chǎn)，是一座積淀了滄海桑田農(nóng)耕文化、中西交流華僑文化和崇文尚武名人文化，具有豐富近代史跡特質(zhì)和紀(jì)念意義的歷史文化名城。
    
　　海洋本身廣闊無(wú)邊，生活在海洋邊的中山人很少會(huì)心胸狹窄，目光短淺，一代代中山人表現(xiàn)出勇敢、開(kāi)放、大膽的性格，形成了與外部世界擁抱的歷史精神。正是在這種精神的作用下，中山人乘風(fēng)破浪，下南洋、奔南美，甚至遠(yuǎn)赴歐洲，他們最早開(kāi)眼看世界，最早帶回外部世界的信息，為中山營(yíng)造了一個(gè)開(kāi)放型社會(huì)的歷史傳統(tǒng)。
    
　　正是在這樣一個(gè)有著開(kāi)放型傳統(tǒng)的社會(huì)，最早傳來(lái)了世界上的先進(jìn)思想，于是就培育出了像孫中山這樣偉大的人物；正是這樣的開(kāi)放環(huán)境，為中國(guó)培養(yǎng)了一批又一批新的社會(huì)角色：企業(yè)家、買(mǎi)辦、電影導(dǎo)演、電影演員、漫畫(huà)家……這些社會(huì)角色在中國(guó)以前是沒(méi)有過(guò)的，從而開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)又一個(gè)的“中國(guó)之最”。改革開(kāi)放以來(lái)，中山在發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)、參與世界市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)方面，同樣走在了前面。
    
　　市委、市政府《關(guān)于加快推進(jìn)文化名城建設(shè)的意見(jiàn)》中提出，一方面要整合和提升各種學(xué)術(shù)研究力量，加強(qiáng)對(duì)中山名人、發(fā)展史、華僑史、商業(yè)史的研究，使香山人文資源研究從大眾社會(huì)層面進(jìn)入學(xué)術(shù)層面和理論探索階段，不斷提高中山歷史文化研究學(xué)術(shù)水平；另一方面要重點(diǎn)拓展香山人在近代中國(guó)工商業(yè)史上所作貢獻(xiàn)的研究，深入挖掘和研究歷史人文資源的文化價(jià)值，再現(xiàn)香山人傳統(tǒng)的自強(qiáng)不息、勇于進(jìn)取的精神風(fēng)貌，進(jìn)一步增強(qiáng)中山人在新時(shí)期與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的信心。
    
　　在這方面，占據(jù)最核心地位的應(yīng)該是對(duì)中山人開(kāi)放精神形成環(huán)境的研究，用歷史傳承的開(kāi)放精神，進(jìn)一步激發(fā)我們城市精神中的開(kāi)放精神，并在現(xiàn)實(shí)中營(yíng)造更為開(kāi)放的環(huán)境氣氛，使我們的視野更加開(kāi)闊，更具世界眼光。
    
　　傳承革命精神 激發(fā)創(chuàng)新熱情
    
　　從中山的歷史文化遺產(chǎn)中，我們可以感受到那種貫穿始終的革命精神。尤其是1840年以來(lái)的近代史時(shí)期，這種革命精神被不斷發(fā)揚(yáng)與傳承，達(dá)到了一個(gè)空前的高峰。清末明初，為了尋求帝國(guó)主義侵略下的中國(guó)出路，鄭觀應(yīng)投身洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，提出了一系列改良主義思想；在他之后，孫中山又提出了舊民主主義革命的思想學(xué)說(shuō)，并領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，建立中華民國(guó)；“五四”之后，中共誕生，領(lǐng)導(dǎo)了新民主主義革命；抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中山都是紅色根據(jù)地，這里也是新民主主義革命的重要陣地；直到新中國(guó)成立后，這里又開(kāi)始了社會(huì)主義革命和建設(shè)。我們可以看到：100多年來(lái)，中山始終沒(méi)有離開(kāi)革命事業(yè)的主流，在各個(gè)時(shí)期都為中國(guó)人民的革命事業(yè)提出了新的主張，做出了新的貢獻(xiàn)。
    
　　回顧百年歷史，一代代中山人民富有革命精神。延續(xù)到今天的和平年代，中山人民的革命精神就發(fā)展成推動(dòng)改革的創(chuàng)新精神。一條革命、創(chuàng)新的紅線，把中山的昨天和今天連接起來(lái)。由此，我們也就可以理解，為什么中山能夠在改革開(kāi)放時(shí)期走在前面：第一家中外合作的中山溫泉賓館、全國(guó)第一家具有現(xiàn)代化水平的長(zhǎng)江游樂(lè)園、中國(guó)第一個(gè)萬(wàn)元戶，最早被列為全國(guó)第一批跨入小康的城市，首批設(shè)立國(guó)家級(jí)的火炬高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)……這些新事物能夠在中山出現(xiàn)，就是因?yàn)橹猩窖永m(xù)和發(fā)揚(yáng)了這種創(chuàng)新的精神。
    
　　《關(guān)于加快推進(jìn)文化名城建設(shè)的意見(jiàn)》對(duì)挖掘開(kāi)發(fā)紅色革命文化資源、保護(hù)利用社會(huì)主義建設(shè)文化資源放在了重要地位。提出要依托我市豐富的革命歷史文化資源，建立以革命遺址為基礎(chǔ)、教育基地為載體、具有中山地方特色的革命歷史文化體系。還要通過(guò)建設(shè)革命歷史名人公園，增加烈士陵園的歷史文化元素，建設(shè)紅色根據(jù)地活動(dòng)遺址文化街區(qū)，探索開(kāi)辟紅色旅游線路，這些都是為了加強(qiáng)艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)的教育和傳承。而整理、歸納、提煉社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的文化資源，進(jìn)一步保護(hù)和利用好中山溫泉賓館等改革開(kāi)放初期的重大建設(shè)項(xiàng)目，目的就在于展現(xiàn)中山人改革開(kāi)放時(shí)期“敢為人先”的時(shí)代風(fēng)貌，進(jìn)一步激發(fā)全市人民的創(chuàng)新熱情。
    
　　傳承真善美 激發(fā)美的追求
    
　　從中山的歷史文化資源中，我們還可以看到中山人身上所稟賦的那種追求真善美的精神。仔細(xì)研究中山的歷史名人，除了革命者之外，以文化名人為多。這也是中山歷史文化的一個(gè)特色。人們常說(shuō)：“山清水秀之地，也就是養(yǎng)育文人的伊甸園?！薄拔逅摹睍r(shí)期的文化名人魯迅、郁達(dá)夫等都出生于浙江，因?yàn)槭艿搅四抢镒匀画h(huán)境的陶冶。中山也是如此，山青水綠、樹(shù)木茂盛、繁花似錦、鐘靈毓秀，在這里成長(zhǎng)的人審美能力也就特別強(qiáng)。心藏大美的人就要追求美、表現(xiàn)美，就造就了眾多的文化名人。
    
　　在建設(shè)歷史文化名城的過(guò)程中，對(duì)這種追求真善美的精神，應(yīng)加以重點(diǎn)挖掘和研究。挖掘追求真善美的精神的孕育、生長(zhǎng)、催化的規(guī)律，將弘揚(yáng)歷史文化與培育審美的土壤結(jié)合起來(lái)，改善我們文化生態(tài)、心靈生態(tài)、精神生態(tài)。尤其要加強(qiáng)未成年人的心靈陶冶和審美教育，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美、樹(shù)立正確的審美觀念、提高審美素養(yǎng)。傳承中山優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，充分發(fā)揮文化陶冶情操、愉悅身心、溫潤(rùn)心靈的獨(dú)特作用，把追求真善美的精神傳承下去，激發(fā)今人對(duì)美的追求，更具有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。