由“羅馬沒(méi)有摩天大樓”想到的

　　9月16日《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道，近日，中國(guó)外交學(xué)院代表隊(duì)成員、國(guó)際關(guān)系專(zhuān)業(yè)研究生劉嘉楠接受本報(bào)采訪(fǎng)，和大家一起分享了他的意大利之行。在羅馬給我最突出的感受就是對(duì)歷史風(fēng)貌的保護(hù)，不僅古建筑保存很好，整個(gè)城市規(guī)劃也保留了歷史特色。羅馬是意大利的首都，卻沒(méi)有摩天大樓，沒(méi)有綜合性大商場(chǎng)，這太讓我驚訝了。那里的街道、民宅都會(huì)讓你感覺(jué)到羅馬的獨(dú)特風(fēng)情。這讓我總想起北京。我小時(shí)候熟悉的老城墻現(xiàn)在都變成高樓大廈和公路了。我們?yōu)槭裁捶且寶v史煥然一新呢？  
  
　　不讓現(xiàn)代化的高樓大廈摧毀歷史景觀(guān)、文化記憶，羅馬人不但沒(méi)將破舊建筑是一種落后，是一種“不起眼”，反而認(rèn)為更有歷史味道，更有人文內(nèi)涵，更能為現(xiàn)代人帶來(lái)精神休閑和安靜，更有值得玩味的文化芳香和歷史厚重感。這種對(duì)歷史、文化的敬仰感、敬畏感、萬(wàn)分珍惜，這種抱樸守初的古樸美、歷史美是一種自信驕傲的歷史文化觀(guān)。  
  
　　中國(guó)的歷史厚重感絲毫不比古羅馬遜色，記載這些輝煌的不僅有書(shū)簡(jiǎn)、歷史典籍，更有鮮活生動(dòng)的建筑群、歷史景觀(guān)和名人故居。遺憾的是，國(guó)人的文化敬畏感總是不夠足，文革中的“破四舊”就不說(shuō)了，就是在今天，在經(jīng)濟(jì)崇拜中，文化自豪感常常昂不起“驕傲的頭顱”。衡量一個(gè)城市的發(fā)展?fàn)顩r如何，人們不是看城市景觀(guān)是否有歷史厚重感，而是看這個(gè)地方的建筑群是否非?，F(xiàn)代，是否有摩天大樓等“現(xiàn)代印記”。這種錯(cuò)誤的社會(huì)文化造成的最大惡果就是，記錄歷史文化的古典建筑群和文化景觀(guān)在大開(kāi)發(fā)的理由中轟然倒塌。只要是破舊的建筑，人們革故鼎新的動(dòng)力和積極性就特別高。  
  
　　造成的事實(shí)就是，我們的“文化胎記”逐漸毀滅敗落了。時(shí)東陸教授在《美國(guó)城市比中國(guó)的更古老》中談到：“但是相比于歷史悠久的北京和西安，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一種令人詫異的歷史反差：美國(guó)的一些城市要比中國(guó)的古都還要古老”。“相比較于中國(guó)的城市，僅僅是那些少數(shù)的古跡還在。在北京，歷史建筑已經(jīng)不具備整體性和連續(xù)性，而是星星點(diǎn)點(diǎn)，肢離破碎，并且被新式建筑切割，覆蓋，遮掩，錯(cuò)位”。雜文家徐懷謙撰文也說(shuō)：“當(dāng)我們惋惜上世紀(jì)五十年代沒(méi)有聽(tīng)從梁思成的建議，而把北京的古城墻拆除殆盡的時(shí)候，我們同時(shí)在做著一件差不多同樣荒謬的事情——把北京的四合院拆得所剩無(wú)幾”。所有這一切，正是現(xiàn)代人文化自信的喪失和缺乏。換言之，我們不僅忽略了文化在發(fā)展中不可或缺的精神分量，更將這種破舊當(dāng)作了“沒(méi)面子”、“不夠氣派”，應(yīng)該擁有的文化自信和自豪感附庸到了“經(jīng)濟(jì)崇拜”和“形象崇拜”之上，沒(méi)有了文化靈魂和獨(dú)立自主的文化主見(jiàn)，當(dāng)然也就不會(huì)將文化建筑當(dāng)寶貝。  
  
　　覺(jué)醒后的國(guó)人不得不到歐美國(guó)家瞻仰原汁原味的歷史滄桑感和歷史美。以至于看到羅馬的古代建筑竟非常驚訝。我們的文化自卑感已經(jīng)陷得很深、走得太遠(yuǎn)了。  
  
　　所幸的是，有些地方政府面對(duì)“千城一面”、“現(xiàn)代化崇拜”，已產(chǎn)生了危機(jī)意識(shí)，比如云南昆明市委書(shū)記仇和說(shuō)，“古建筑和古樹(shù)名木是城市的歷史雕塑”。昆明是一座歷史文化名城，包括歷史建筑、傳統(tǒng)文化街區(qū)及古樹(shù)名木在內(nèi)的歷史文化遺址是最重要的文化和歷史標(biāo)識(shí)，絕對(duì)不能割斷歷史，一定要保留、保存、保護(hù)，以有效的保護(hù)實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史文化的傳承和弘揚(yáng)，擦亮“國(guó)家歷史文化名城”這塊品牌。再比如北京立法保護(hù)胡同文化等。雜文大師牧惠先生在《怎樣建“文化大省”》中談到：“建”文化大省，千萬(wàn)別把“建”字僅僅理解為建筑的建。拿出大筆錢(qián)來(lái)蓋大學(xué)城，蓋大劇院，蓋圖書(shū)館……固然也是建設(shè)文化大省所必需；但是，竊以為，軟件的建設(shè)，應(yīng)當(dāng)放在更重要的位置上。其中特別值得一提的是，要為文化事業(yè)的發(fā)展提供有利的環(huán)境和氣候。“文化建設(shè)，從根本上講是人的建設(shè)，核心是全面提高人的素質(zhì)。”（2004-6《雨花》雜志）當(dāng)這種共識(shí)越來(lái)越成為更多地方政府的城市規(guī)劃理念，成為現(xiàn)代人自覺(jué)慎獨(dú)的文化追求，敢于、肯于將高樓大廈讓位于破舊建筑，我們的文化保護(hù)意識(shí)才能得到繼承和發(fā)展。  
   
　　9月16日《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道，近日，中國(guó)外交學(xué)院代表隊(duì)成員、國(guó)際關(guān)系專(zhuān)業(yè)研究生劉嘉楠接受本報(bào)采訪(fǎng)，和大家一起分享了他的意大利之行。在羅馬給我最突出的感受就是對(duì)歷史風(fēng)貌的保護(hù)，不僅古建筑保存很好，整個(gè)城市規(guī)劃也保留了歷史特色。羅馬是意大利的首都，卻沒(méi)有摩天大樓，沒(méi)有綜合性大商場(chǎng)，這太讓我驚訝了。那里的街道、民宅都會(huì)讓你感覺(jué)到羅馬的獨(dú)特風(fēng)情。這讓我總想起北京。我小時(shí)候熟悉的老城墻現(xiàn)在都變成高樓大廈和公路了。我們?yōu)槭裁捶且寶v史煥然一新呢？ 
 
　　不讓現(xiàn)代化的高樓大廈摧毀歷史景觀(guān)、文化記憶，羅馬人不但沒(méi)將破舊建筑是一種落后，是一種“不起眼”，反而認(rèn)為更有歷史味道，更有人文內(nèi)涵，更能為現(xiàn)代人帶來(lái)精神休閑和安靜，更有值得玩味的文化芳香和歷史厚重感。這種對(duì)歷史、文化的敬仰感、敬畏感、萬(wàn)分珍惜，這種抱樸守初的古樸美、歷史美是一種自信驕傲的歷史文化觀(guān)。 
 
　　中國(guó)的歷史厚重感絲毫不比古羅馬遜色，記載這些輝煌的不僅有書(shū)簡(jiǎn)、歷史典籍，更有鮮活生動(dòng)的建筑群、歷史景觀(guān)和名人故居。遺憾的是，國(guó)人的文化敬畏感總是不夠足，文革中的“破四舊”就不說(shuō)了，就是在今天，在經(jīng)濟(jì)崇拜中，文化自豪感常常昂不起“驕傲的頭顱”。衡量一個(gè)城市的發(fā)展?fàn)顩r如何，人們不是看城市景觀(guān)是否有歷史厚重感，而是看這個(gè)地方的建筑群是否非常現(xiàn)代，是否有摩天大樓等“現(xiàn)代印記”。這種錯(cuò)誤的社會(huì)文化造成的最大惡果就是，記錄歷史文化的古典建筑群和文化景觀(guān)在大開(kāi)發(fā)的理由中轟然倒塌。只要是破舊的建筑，人們革故鼎新的動(dòng)力和積極性就特別高。 
 
　　造成的事實(shí)就是，我們的“文化胎記”逐漸毀滅敗落了。時(shí)東陸教授在《美國(guó)城市比中國(guó)的更古老》中談到：“但是相比于歷史悠久的北京和西安，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一種令人詫異的歷史反差：美國(guó)的一些城市要比中國(guó)的古都還要古老”。“相比較于中國(guó)的城市，僅僅是那些少數(shù)的古跡還在。在北京，歷史建筑已經(jīng)不具備整體性和連續(xù)性，而是星星點(diǎn)點(diǎn)，肢離破碎，并且被新式建筑切割，覆蓋，遮掩，錯(cuò)位”。雜文家徐懷謙撰文也說(shuō)：“當(dāng)我們惋惜上世紀(jì)五十年代沒(méi)有聽(tīng)從梁思成的建議，而把北京的古城墻拆除殆盡的時(shí)候，我們同時(shí)在做著一件差不多同樣荒謬的事情——把北京的四合院拆得所剩無(wú)幾”。所有這一切，正是現(xiàn)代人文化自信的喪失和缺乏。換言之，我們不僅忽略了文化在發(fā)展中不可或缺的精神分量，更將這種破舊當(dāng)作了“沒(méi)面子”、“不夠氣派”，應(yīng)該擁有的文化自信和自豪感附庸到了“經(jīng)濟(jì)崇拜”和“形象崇拜”之上，沒(méi)有了文化靈魂和獨(dú)立自主的文化主見(jiàn)，當(dāng)然也就不會(huì)將文化建筑當(dāng)寶貝。 
 
　　覺(jué)醒后的國(guó)人不得不到歐美國(guó)家瞻仰原汁原味的歷史滄桑感和歷史美。以至于看到羅馬的古代建筑竟非常驚訝。我們的文化自卑感已經(jīng)陷得很深、走得太遠(yuǎn)了。 
 
　　所幸的是，有些地方政府面對(duì)“千城一面”、“現(xiàn)代化崇拜”，已產(chǎn)生了危機(jī)意識(shí)，比如云南昆明市委書(shū)記仇和說(shuō)，“古建筑和古樹(shù)名木是城市的歷史雕塑”。昆明是一座歷史文化名城，包括歷史建筑、傳統(tǒng)文化街區(qū)及古樹(shù)名木在內(nèi)的歷史文化遺址是最重要的文化和歷史標(biāo)識(shí)，絕對(duì)不能割斷歷史，一定要保留、保存、保護(hù)，以有效的保護(hù)實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史文化的傳承和弘揚(yáng)，擦亮“國(guó)家歷史文化名城”這塊品牌。再比如北京立法保護(hù)胡同文化等。雜文大師牧惠先生在《怎樣建“文化大省”》中談到：“建”文化大省，千萬(wàn)別把“建”字僅僅理解為建筑的建。拿出大筆錢(qián)來(lái)蓋大學(xué)城，蓋大劇院，蓋圖書(shū)館……固然也是建設(shè)文化大省所必需；但是，竊以為，軟件的建設(shè)，應(yīng)當(dāng)放在更重要的位置上。其中特別值得一提的是，要為文化事業(yè)的發(fā)展提供有利的環(huán)境和氣候。“文化建設(shè)，從根本上講是人的建設(shè)，核心是全面提高人的素質(zhì)。”（2004-6《雨花》雜志）當(dāng)這種共識(shí)越來(lái)越成為更多地方政府的城市規(guī)劃理念，成為現(xiàn)代人自覺(jué)慎獨(dú)的文化追求，敢于、肯于將高樓大廈讓位于破舊建筑，我們的文化保護(hù)意識(shí)才能得到繼承和發(fā)展。