風(fēng)水學(xué)說進(jìn)課堂將毒化大學(xué)精神

　　武漢科技大學(xué)中南分校，開了一門選修課，叫做“建筑與風(fēng)水”。據(jù)介紹，該門課程中，“風(fēng)水”的基本思想為：周邊環(huán)境的好壞能影響人的心理狀態(tài)，心理狀態(tài)又能左右人的性格，而性格又往往能影響到命運(yùn)。（10月12日《長江商報(bào)》） 
    
　　這個(gè)推理夠有意思，看起來環(huán)環(huán)相扣，嚴(yán)密得無懈可擊，不過，很容易讓人自然地聯(lián)想到西方的一個(gè)有關(guān)馬蹄鐵的民謠：丟失一個(gè)釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場戰(zhàn)斗；輸了一場戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)帝國。 
    
　　一個(gè)帝國的滅亡，禍根居然是一個(gè)釘子，這和中國的紅顏禍水的亡國理論，簡直異曲同工！ 
    
　　環(huán)境的好壞確實(shí)能夠給人類帶來影響，但是，人的命運(yùn)是無數(shù)因素互相作用的結(jié)果，環(huán)境僅僅是其中的一個(gè)方面。無限地夸大環(huán)境的作用，視環(huán)境為成敗的唯一因素，把一個(gè)人的命運(yùn)好壞統(tǒng)統(tǒng)歸因于環(huán)境，至少是以偏概全，犯了絕對化的錯誤。 
    
　　而且，大張旗鼓地在大學(xué)課堂向?qū)W生灌輸風(fēng)水學(xué)說，本身就是非科學(xué)的甚至反科學(xué)的。 
    
　　風(fēng)水學(xué)說的核心是祖輩墓葬之好壞可以決定子孫禍福。按照這種說法，人死之后的鬼神及鬼神世界并沒有完全異化為一個(gè)相對于現(xiàn)實(shí)世界的彼岸世界，它們?nèi)允翘斓仃庩栔畾?，還可以與子孫相通感，所以為父母擇穴造墓同自己擇居建屋一樣重要，都是為了“乘生氣”而“福祿永貞”。 
    
　　這樣一套鬼神禍福的理論，稍有現(xiàn)大科學(xué)常識的人，都肯定會嗤之以鼻?？墒牵瑸槭裁粗v究科學(xué)精神的現(xiàn)代大學(xué)如今再把它搬上講堂呢？據(jù)稱，在中國很多地方特別是沿海地區(qū)，很多人依舊迷信風(fēng)水，建房或選址時(shí)仍是有“禁忌”的，如果設(shè)計(jì)人員不懂“風(fēng)水”，在現(xiàn)實(shí)中可能會遇到很多麻煩。原來，大學(xué)開風(fēng)水課，是為了為培養(yǎng)適用社會的人才！ 
    
　　追求真理、篤實(shí)學(xué)術(shù)的高等學(xué)府，不去宣傳現(xiàn)代科學(xué)，而是遷就一部分人的迷信思想，把傳統(tǒng)文化里的糟粕高高地供上講堂，這時(shí)何等令人悲哀的事。 
    
　　筆者并不否認(rèn)傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)說中包含科學(xué)的成分，比如建筑的坐北朝南說，就是古代勞動人民智慧的結(jié)晶。然而，這樣的科學(xué)成分，和落后迷信的偽科學(xué)糾結(jié)在一起達(dá)數(shù)千年，已經(jīng)融為一體，“你中有我，我中有你”了。沒有學(xué)養(yǎng)深厚、見識超卓之士來一番艱巨的去偽存真，爬羅剔抉，刮垢磨光，是不宜貿(mào)然搬上大學(xué)講堂的。 
    
　　讓住宅及室內(nèi)擺設(shè)如何與周邊自然環(huán)境更和諧，確實(shí)是一門學(xué)問。但是，如果把以迷信為核心的傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)說照搬進(jìn)大學(xué)課堂，那么，以真善美為核心價(jià)值的大學(xué)精神，將岌岌乎殆哉！