中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的窯洞民居建筑群和私有陶窯

　　中國(guó)考古學(xué)家在陜西發(fā)現(xiàn)了目前已知最早的窯洞式民居建筑群。這個(gè)規(guī)模龐大的遠(yuǎn)古建筑群顯示，古人居住窯洞的歷史可以上溯到5500年前;建筑群中的私有陶窯則表明那時(shí)已出現(xiàn)財(cái)產(chǎn)私有觀念。 

　　陜西楊官寨遺址考古新發(fā)現(xiàn)上周被中國(guó)社會(huì)科學(xué)院列為2008年中國(guó)六大考古新發(fā)現(xiàn)之一。

　　陜西省考古研究院最近組織的大規(guī)模發(fā)掘證實(shí)，這組窯洞式建筑遺址共17座，成排分布在中國(guó)西北陜西省高陵縣楊官寨村附近涇河邊上一處斷崖邊，屬于新石器時(shí)代半坡四期的文化遺存，距今約5500年。單座面積約為十幾平方米的房屋平面呈“呂”字形，分成前后相連的兩間，前室是普通房屋，后室則是窯洞。在房屋旁邊，考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)了陶窯和儲(chǔ)藏陶器的洞穴，里面存有大量陶器、陶胚殘片和一些制陶工具。

　　陜西省考古研究院副院長(zhǎng)王煒林研究員18日在接受新華社記者專訪時(shí)說(shuō)：“這里極有可能是當(dāng)時(shí)的制陶作坊區(qū)，一般都是一間房址旁邊有一個(gè)陶窯。這表明當(dāng)時(shí)社會(huì)分工已較為明顯，部分家庭專事陶器制造，過(guò)去我們發(fā)現(xiàn)的陶窯通常是公用的。各家庭專門(mén)儲(chǔ)藏陶器的窯穴說(shuō)明了財(cái)產(chǎn)私有的觀念出現(xiàn)并強(qiáng)化。這些新發(fā)現(xiàn)對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)分工具有十分重要的意義。”

　　考古學(xué)家估計(jì)，楊官寨遺址現(xiàn)存面積約為80萬(wàn)平方米。自2004年以來(lái)，陜西省考古研究院對(duì)其中的1.6萬(wàn)平方米進(jìn)行了大規(guī)模發(fā)掘。

　　中國(guó)古代文明起源研究大師、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授嚴(yán)文明說(shuō)：“這是目前所知面積最大、同時(shí)期內(nèi)唯一的保存較好的大型環(huán)壕聚落遺址?！?

　　尤為令人興奮的是，考古隊(duì)還在楊官寨遺址發(fā)現(xiàn)了更早的廟底溝文化時(shí)期(公元前4000年到3500年)一處大型人類聚居地。一道長(zhǎng)約1945米的壕溝圍繞著這個(gè)面積達(dá)24.5萬(wàn)平方米的聚落，大約相當(dāng)于40個(gè)標(biāo)準(zhǔn)足球場(chǎng)。

　　王煒林說(shuō)：“我們還未了解聚落的詳細(xì)布局，但其規(guī)模之大在同時(shí)代遺跡中的確非常罕見(jiàn)。壕溝寬度一般為6到9米，最寬處達(dá)13米，工程量之巨大，如果沒(méi)有強(qiáng)有力的組織保障，是很難實(shí)現(xiàn)的?！?

　　楊官寨遺址附近還分布著一些同時(shí)期文化遺址，與這個(gè)大型聚落遺址存在某種密切關(guān)系，不過(guò)規(guī)模較小?？脊艑W(xué)家推測(cè)，楊官寨遺址極有可能是一處中心聚落，甚至?xí)且蛔汲鞘械倪z址。這些原始城市遺跡或許暗示中華文明的一個(gè)源頭。

　　中國(guó)頂尖歷史學(xué)家和考古學(xué)家正加緊開(kāi)展史無(wú)前例的“中華文明探源工程”，試圖揭開(kāi)中華文明形成和早期發(fā)展的遠(yuǎn)古迷團(tuán)。目前研究證實(shí)，中華文明并不只在一個(gè)地方起源而后輻射四周，中華各地都閃爍著文明起源的火花。

　　考古學(xué)家把公元前5000年到前3000年黃河中游地區(qū)的新石器時(shí)代文化統(tǒng)稱為仰韶文化，并分為早、中、晚三期。早期以半坡文化為代表，中期以廟底溝文化為代表，晚期則演化為半坡四期文化等多個(gè)類型。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副所長(zhǎng)陳星燦研究員說(shuō)：“比起早期和晚期，我們對(duì)仰韶文化中期――廟底溝文化的聚落形態(tài)和社會(huì)結(jié)構(gòu)一直了解不多，這個(gè)大型聚落是目前所知保存最好的遺址，提供給我們一個(gè)深入研究廟底溝文化的機(jī)會(huì)?！?

　　廟底溝文化之前的半坡文化主要集中在黃河中游的關(guān)中地區(qū)，但到了廟底溝文化時(shí)期，其范圍迅速擴(kuò)張，“占據(jù)”了今日中國(guó)的多半個(gè)版圖。今天，考古學(xué)家已在北到長(zhǎng)城，南到長(zhǎng)江，東到山東，西到甘肅、青海，都發(fā)現(xiàn)了與黃河中游遺址特征一致的廟底溝文化遺存。

　　王煒林說(shuō)：“廟底溝文化時(shí)期是中華文明史上第一次文化整合期，留下了許多歷史謎團(tuán)。受遺存留存狀況差等條件的限制，我們對(duì)這一文化的聚落研究至今仍十分薄弱，更不知道其中的變化是如何發(fā)生的，為什么會(huì)發(fā)生?！?