北京論壇：探索機(jī)遇的出路

　　由北京大學(xué)、北京市教育委員會(huì)和韓國(guó)高等教育財(cái)團(tuán)聯(lián)合主辦的北京論壇近日在北京落幕。今年北京論壇的主題確立為“文明的和諧與共同繁榮——為了我們共同的家園：責(zé)任與行動(dòng)”。圍繞這一主題，本屆論壇設(shè)有哲學(xué)、環(huán)境、國(guó)際關(guān)系、城市、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、教育七個(gè)分論壇，來(lái)自40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的300多位知名專家學(xué)者探索建設(shè)和諧家園之路。

　　危機(jī)：穿越21世紀(jì)的生存瓶頸

　　盡管全球正從金融危機(jī)的陰霾中走出來(lái)，但顯然危機(jī)這個(gè)詞還在影響著全世界的思想者們。當(dāng)代著名宗教哲學(xué)家德國(guó)圖賓根大學(xué)榮休教授尤根·莫爾特曼認(rèn)為，與核武器威脅不同的是，氣候變化的威脅是實(shí)實(shí)在在存在的，每個(gè)人都能看到和感受到，甚至能夠聞到這種威脅。更為嚴(yán)重的是，“我們并沒(méi)有采取應(yīng)有的行動(dòng)里避免最嚴(yán)重的結(jié)果”

　　根據(jù)世界自然基金會(huì)今年的《地球生命力報(bào)告》人類對(duì)自然資源的需求已經(jīng)超出了地球生態(tài)承載力的50%。而日益增長(zhǎng)的人口與自然資源之間的落差也愈加凸顯出來(lái)?！柏毟F意味著最嚴(yán)重的污染”，生態(tài)危機(jī)的惡果正由最貧窮的地區(qū)埋單。現(xiàn)代人為什么會(huì)以如此無(wú)知和魯莽的行為對(duì)待自己賴以生存的自然界？

　　北京大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授、北京大學(xué)大熊貓及野生動(dòng)物保護(hù)中心主任、北京大學(xué)崇左生物多樣性研究基地主任潘文石更從人類進(jìn)化的角度對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了解釋，他說(shuō)，現(xiàn)代人在很大程度上依然秉承著智人祖先只為短期目標(biāo)奮斗、缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)人生目標(biāo)的“基因”，還是一個(gè)進(jìn)化尚未完善的相對(duì)不變的物種。在他看來(lái)，人類正在穿越21世紀(jì)的生存瓶頸。

　　“漁”：尊重生命的倫理

　　面對(duì)人和自然之間平衡發(fā)展的難題，潘文石教授的研究經(jīng)歷或許會(huì)給當(dāng)代人以啟發(fā)。從他1988年深入秦嶺森林，發(fā)現(xiàn)“只有保住秦嶺的森林，才能保住秦嶺的大熊貓”；到走進(jìn)廣西弄官山區(qū)，堅(jiān)信“先讓老百姓過(guò)上溫飽的生活，白頭葉猴種群才會(huì)有希望”。他將保護(hù)生物多樣性和維系當(dāng)?shù)匕傩丈a(chǎn)生活的“漁之道”定位在發(fā)揮“政府、科學(xué)小組和社會(huì)企業(yè)”的合力作用解決問(wèn)題，并做出明智的倫理抉擇。他說(shuō)，自然保護(hù)運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)人類共同的事業(yè)，必須把科學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)和倫理道德等各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)與力量整合起來(lái)才能付諸實(shí)踐。有經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的社會(huì)才是完善的社會(huì)，明智的倫理選擇是安全穿越生存瓶頸的唯一指南。

　　“我們不會(huì)回到完全由自然主宰的農(nóng)耕世界的價(jià)值觀，但是我們可以在工業(yè)社會(huì)里實(shí)現(xiàn)必要的生態(tài)的轉(zhuǎn)型。”莫爾特曼也對(duì)這種倫理選擇做出了回應(yīng)。他認(rèn)為，解決這樣的危機(jī)要改變?nèi)祟惖臅r(shí)間觀念，從過(guò)去“生產(chǎn)-消費(fèi)-產(chǎn)生垃圾”的線性時(shí)間觀念，轉(zhuǎn)為循環(huán)的時(shí)間觀念。“只有這樣的一種輪回和循環(huán)才能使得我們的世界在進(jìn)步中有更強(qiáng)的穩(wěn)定性?！?

　　信心：來(lái)自對(duì)生命的熱愛(ài)

　　從潘文石教授的研究發(fā)現(xiàn)上看，秦嶺山區(qū)的已經(jīng)恢復(fù)的勃勃生機(jī)讓人相信生態(tài)系統(tǒng)脆弱的另一面是堅(jiān)強(qiáng)。而廣西山區(qū)村寨百姓生活質(zhì)量提升也讓人相信拯救村莊就是保護(hù)生命?！叭祟悷o(wú)法孤獨(dú)地行走于天地之間，人類必須與萬(wàn)物眾生同生共存”。潘文石說(shuō)，現(xiàn)在開始采取科學(xué)的路徑和有效的方式采取行動(dòng)并不算晚。

　　墨西哥合眾國(guó)前總統(tǒng)、美國(guó)耶魯大學(xué)全球化研究中心主任埃內(nèi)斯托·塞迪略指出，實(shí)現(xiàn)全球的再平衡，需要每一個(gè)國(guó)際社會(huì)的成員都拿出誠(chéng)意與承諾，都要做出實(shí)際行動(dòng)，履行我們的義務(wù)。

　　在哲學(xué)家看來(lái)，人類的恐懼和威脅的矛盾是可以克服的，前提是我們要熱心和用心的去生活。他提出人類要保持一種“創(chuàng)造性的緊張”，這樣的一種緊張狀態(tài)才能夠給我們創(chuàng)造更多的動(dòng)力，使得我們的合作達(dá)到更高的層次。“生的文化強(qiáng)于死的恐懼，而對(duì)生命的熱愛(ài)會(huì)戰(zhàn)勝我們現(xiàn)世的種種破壞力。”