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“智慧東方——2010中華文化人物”頒授典禮日前在南京人民大會堂舉行?!皾h語拼音之父”周有光、中國愛樂樂團首席指揮余隆、“(世博)中國館之父”何鏡堂、臺灣京劇天后魏海敏、廣東籍歌手朱哲琴、第16屆亞運會開閉幕式總導(dǎo)演陳維亞、電視藝術(shù)家張麗玲、《苦難輝煌》作者金一南、攝影家鄭云峰、“敦煌文化促進會”創(chuàng)始人孫玉龍、美術(shù)家王征共11人獲此殊榮。 “中華文化人物”評選活動每年舉辦一次,面向全球華人,今年是第二屆。
“廣東”成最受矚目名詞
在今年的頒獎禮上,細(xì)心的廣東觀眾發(fā)現(xiàn),在11位獲獎人中,有三位是與廣東有關(guān)的,一位是“(世博)中國館之父” 何鏡堂、一位是廣東籍歌手朱哲琴,還有一位是第16屆廣州亞運會開閉幕式總導(dǎo)演陳維亞。這使得“廣東”成為本屆文化人物頒獎禮上一個頗受矚目的名詞。尤其是72歲的建筑設(shè)計師何鏡堂先生,世博中國館的設(shè)計使得他被更廣泛的人所熟知,而這位在頒獎禮上備受關(guān)注的建筑師就是廣東東莞人,現(xiàn)任中國工程院院士、華南理工大學(xué)建筑學(xué)院院長。
專訪
何鏡堂:中國館穿紅衣服,我壓力最大
“中國館之父”何鏡堂在頒獎結(jié)束后接受了本報記者的專訪。他坦言在整個設(shè)計過程中,他和他的團隊不僅承受著一定的工作壓力,同時還承受著巨大的心理壓力。
談中國館有嶺南建筑味
記者:世博中國館現(xiàn)在成為了文化符號,您有何感受?
何鏡堂:這說明國人對這個設(shè)計還是認(rèn)可的,而且引以為自豪的,我當(dāng)然感到高興。但設(shè)計過程中我和團隊承受著巨大的工作壓力和心理壓力。
記者:您承受的最大壓力來自哪里?
何鏡堂:在最后考慮給中國館穿什么顏色的衣服的時候壓力最大。中國紅的確很有中國特色,也很醒目,但能不能與“洋氣”的海派文化相容?當(dāng)時并沒有把握,一旦不相容,這衣服可就不好換了。我們想過許多種顏色,但最終還是覺得紅色最合適,雖然有些冒險,但還算成功。
記者:您是廣東人,您的建筑設(shè)計風(fēng)格有沒有受嶺南文化的影響?
何鏡堂:當(dāng)然有,但是這種影響是在宏觀意義上的,我受嶺南文化教育長大,養(yǎng)成了關(guān)注社會,從實際出發(fā)的思維習(xí)慣,這是我做所有設(shè)計的指導(dǎo)思想。例如做世博中國館的時候,我考慮的是從中國世博會的角度出發(fā),考慮中國館的設(shè)計是否能與上海特定的地域和場合所特有的氣質(zhì)相容,絕不會把嶺南建筑搬到上海。但世博中國館外觀架空和上寬下窄的設(shè)計具有通風(fēng)防潮、遮陽防曬的功能,這方面借鑒了一些嶺南建筑的設(shè)計理念。
說廣州要用好珠水文化
記者:廣州以亞運會為契機,在城市規(guī)劃方面有了許多新舉動,您對此有何看法和建議?
何鏡堂:廣州是一座擁有2000年歷史的古城,有著深厚的文化底蘊,要將這種文化底蘊體現(xiàn)出來。在規(guī)劃過程中,很多人提到“文化”二字,我認(rèn)為有沒有文化,關(guān)鍵在于有沒有特色。廣州的特色在于充分挖掘發(fā)揮珠江水文化的特質(zhì):
一是老城區(qū)的肌理和格局要保護好,如荔灣、越秀等,不要大拆大建,重點要放在改善環(huán)境上。
二是新城區(qū)的規(guī)劃要體現(xiàn)生態(tài)宜居的理念?!昂P纳场币员钡男鲁菂^(qū)已基本完成建設(shè),建成新型的、園林式的辦公區(qū);再往南則是生態(tài)園,這里的環(huán)境要保護好。
三是“一河兩岸”的規(guī)劃要做好。珠江兩岸接下來還要繼續(xù)建綠化帶和公共活動休閑區(qū)域。
部分獲獎?wù)呒粲?
魏海敏:要推廣“新思維”京劇
臺灣京劇表演藝術(shù)家魏海敏從幼年起在臺灣接受京劇表演培訓(xùn),專攻旦角。1991年正式拜京劇表演藝術(shù)家梅葆玖為師,成為梅葆玖的第一個入室弟子。她以現(xiàn)代京劇《欲望城國》、《樓蘭女》、《奧瑞斯提亞》等一系列莎翁劇作改編劇目中的表演,被譽為當(dāng)代梅派弟子中“最具創(chuàng)新精神的藝術(shù)家”,她稱這種創(chuàng)新為“新思維”京劇。
采訪中,魏海敏透露,臺灣與大陸的京劇環(huán)境有很大不同,這種“新思維”京劇是為了吸引更多的臺灣年青一代而在實踐中摸索創(chuàng)作的。目前,她的“新思維”京劇不僅在臺灣引起轟動,在北京、上海等地演出也得到了觀眾的廣泛認(rèn)可。2011年,她將攜新劇《孟小冬》到大陸演出,她將一人用三種聲音詮釋孟小冬的角色。魏海敏表示,她有計劃在大陸推廣“新思維”京劇。
王征:敦煌文化保護者再獲獎
今年,除了大力促進敦煌文化的孫玉龍,矢志不渝保護和傳承龜茲文化的美術(shù)家王征獲得了“文化人物”的稱號。
39歲的王征在艱苦的條件下,面壁九年,帶著一個軍用水壺、兩個干糧和咸菜在洞窟里一待就是一天。有時一住就是幾個月,每天工作到凌晨,甚至每天只有到深夜點起篝火燒點開水泡茶。他臨摹了數(shù)百幅龜茲壁畫,其中有幾十幅大型作品堪稱世界藝術(shù)瑰寶,也因此被譽為“繼張大千、常書鴻、段文杰之后古代佛教壁畫繼承者”。
業(yè)界有慣例認(rèn)為:“(臨?。┊嫷迷傧褚膊皇亲约旱摹?,對此,王征表示部分認(rèn)同,但他認(rèn)為這種觀點不能用在臨摹壁畫上,“對藝術(shù)而言,未必新的東西就是好的東西,最重要的是其本身的價值。古代的民間藝術(shù)比起今天的藝術(shù)而言,我們更能感知到先人對藝術(shù)的全神貫注?!?/p>