國家寶藏守護(hù)人——首批中國工程設(shè)計(jì)大師、中國工程院首批院士、院總建筑師張錦秋

在12月24日播出的央視《國家寶藏》第四集中，有一位來自中國建筑的國家寶藏守護(hù)人，她就是已年過古稀的大唐氣象建筑師——張錦秋。

她是中國建筑西北設(shè)計(jì)研究院總建筑師，是中國工程院首批院士，也是首屆梁思成建筑獎獲獎?wù)?，是何梁何利科學(xué)與技術(shù)成就獎第一位獲獎女性。國際編號210232小行星以她的名字命名——“張錦秋星”。

她師承梁思成、莫宗江，始終堅(jiān)持建筑傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，不忘初心，開創(chuàng)了中國建筑的“新唐風(fēng)”時代。在古城西安，沒幾步就能看到她擔(dān)綱設(shè)計(jì)的建筑作品。

陜西歷史博物館、鐘鼓樓廣場、大唐芙蓉園、陜西省圖書館、大明宮丹鳳門、黃帝陵大殿、長安塔……她的作品不僅成為西安城市的新地標(biāo)，為西安的城市特色定位作出了卓越貢獻(xiàn)，而且以其洋溢著的濃烈唐風(fēng)漢韻，開創(chuàng)了中國建筑新唐風(fēng)的時代。

“到祖國需要的地方去”，巾幗不讓須眉

1936年金秋，張錦秋在“錦官城”之稱的成都出生，長輩取名為“張錦秋”，暗合了人物、地點(diǎn)、天時三個要素，寄托著對她的殷殷期望。

張錦秋出生于一個建筑世家，家庭環(huán)境的耳濡目染，讓她最終于1954年報考了清華大學(xué)建筑系。此后，作為建筑歷史與理論專業(yè)研究生，她師從我國建筑學(xué)泰斗梁思成。梁先生對這位女弟子關(guān)懷有加，得知她對中國傳統(tǒng)園林情有獨(dú)鐘時，當(dāng)即指派他的得力助手莫宗江擔(dān)任張錦秋的導(dǎo)師。

1965年，和首都的研究生，張錦秋在人民大會堂親耳聆聽了周恩來總理的畢業(yè)贈言——“到艱苦的地方去,到祖國需要的地方去”。此后，張錦秋毅然踏上了西安這塊土地。

“蓄足能量的種子，只待春天來臨”，細(xì)膩與大氣并存的女設(shè)計(jì)師

1973年6月，周恩來總理陪同外賓參觀原陜西省博物館碑林時，感嘆空間小、光線暗，指示在適當(dāng)?shù)臅r候要新建一座博物館，上世紀(jì)80年代，博物館建設(shè)工程被列為國家“七五”計(jì)劃重點(diǎn)項(xiàng)目開始啟動，設(shè)計(jì)任務(wù)交給了西北設(shè)計(jì)研究院，張錦秋被委任為項(xiàng)目負(fù)責(zé)人?！敖ㄔO(shè)陜西歷史博物館是周總理的遺愿，是‘十年浩劫’后我國興建的地一座現(xiàn)代化大型博物館?！睆堝\秋說?！暗降滓研碌年兾鳉v史博物館建成什么樣子？任務(wù)書上只有一句話：博物館建筑本身，應(yīng)該成為陜西悠久歷史和燦爛文化的象征。”

西北設(shè)計(jì)院一共做了十二個方案，張錦秋設(shè)計(jì)的是一組唐代風(fēng)格的宮殿。她的方案獲得了最終的認(rèn)可。

陜西歷史博物館
 

張錦秋說：“我做的方案，主要就是在象征上，著重思考象征問題。我覺得唐代最具代表的應(yīng)該是宮殿。我設(shè)計(jì)的方案并不是模擬一個具體的宮殿，比如大明宮、北京的故宮。我就把傳統(tǒng)宮殿的要素和基本特征概括為：中軸對稱，主從有序，中央殿堂，四隅崇樓。這是中國古代宮殿的基本格局，因?yàn)樗w現(xiàn)了古代人民的宇宙觀，天子就代表宇宙最高，所以它是一個宇宙模型的體現(xiàn)?！睆堝\秋從王維《山水訣》中“夫畫道之中，水墨為上”一語中，覓得了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的色彩精髓，并把這一理念運(yùn)用到自己的設(shè)計(jì)中。她對省博物館的整體色彩是這樣安排的：白色磚墻面、漢白玉欄板、瓦灰色花崗巖臺階、淺灰色飛檐斗拱、深灰色琉璃，全部色彩未超出白、灰、茶三色。這和北京故宮等明清建筑以亮麗的黃、紅兩色為主調(diào)的色彩構(gòu)思截然相反，有效破解了傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑對立的難題。

新的陜西歷史博物館，它成為了西安和陜西的標(biāo)志性建筑，獲中國建筑學(xué)會建筑創(chuàng)作獎，被聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)為世界一流博物館。

1979年，她以其女性建筑師特有的細(xì)膩，為西安設(shè)計(jì)阿倍仲麻呂紀(jì)念碑。這座唐風(fēng)十足的紀(jì)念碑融入了阿倍仲麻呂所處時代最常見的建筑樣式——石燈幢，碑主的《望鄉(xiāng)》詩文和李白悼其逝世的《哭晁卿》詩篇以草書體鏤刻于碑身兩側(cè)。碑頂碑欄飾以日本櫻花和中國梅花，以及日本遣唐使船的浮雕，使整座紀(jì)念碑氣質(zhì)古樸，具有深邃的中日文化內(nèi)涵。

阿倍仲麻呂紀(jì)念碑

以這座紀(jì)念碑的成功設(shè)計(jì)，使得張錦秋在建筑設(shè)計(jì)界脫穎而出。被人們譽(yù)為“三唐工程”的唐華賓館、唐歌舞餐廳、唐藝術(shù)陳列館，青龍寺空海紀(jì)念碑、法門寺博物館珍寶閣、華清宮唐代御湯遺址博物館、鐘鼓樓廣場。創(chuàng)造了勝似盛唐的美好意境和環(huán)境，形成了獨(dú)樹一幟的“新唐風(fēng)”建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格。

“國人震撼，世界驚奇”，芙蓉園里的大唐神韻

唐代的曲江是中國歷史上久負(fù)盛名的皇家園林和京都公共自然景區(qū)，這里遙對南山、川原相間、泉池溪流與綠蔭繁花相應(yīng)、隋代建大興城，以城墻為界，在城墻外的曲江南部修芙蓉園（亦稱芙蓉苑），設(shè)為離宮。城墻內(nèi)的曲江北部作為京城的公共游賞之地，唐玄宗開元年間，將芙蓉園內(nèi)的水?dāng)U充到70萬平米，稱芙蓉池。

曲江與其周圍慈恩寺大雁塔杏園、樂游原、青龍寺等名勝古跡相互連屬。景色秀美，文華薈萃，是盛唐文化典型典型區(qū)域之一，“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，“上已曲江浜，喧于市朝路。相尋不見者，此地皆相遇”，描述了曲江節(jié)日盛況。唐昭宗元祐元年，朱溫挾持昭宗遷都洛陽，長安毀于一旦，曲江池芙蓉園亦不復(fù)存在。

2000年初，曲江新區(qū)管委會委托張錦秋規(guī)劃并設(shè)計(jì)大唐芙蓉園。

張錦秋把大唐芙蓉園并不建設(shè)在“芙蓉園”歷史原址，而是選擇在唐代曲江池北一帶，這樣既保持了唐代大雁塔東南的方位和距離，與歷史大體一致，同時回避了遺址保護(hù)、古舊恢復(fù)等一系列的問題，規(guī)劃與設(shè)計(jì)力求做到歷史風(fēng)貌、現(xiàn)狀地形與現(xiàn)代化旅游功能三者有機(jī)結(jié)合。在園林規(guī)劃上，確定園林山水格局為第一要務(wù)。自秦漢以來大型皇家園林山水隔絕往往以象天法地的思想定位，漢武帝的上林苑中以昆明池象征“天漢”，池的兩岸分別立“牽?！薄翱椗倍?，以示云漢之無涯。唐代大明宮御苑置“海上三山”，是把人們理想中的神仙世界山水模式納入帝王之居。大唐芙蓉園必須借助曲江原有地貌特征，將全園地形制高點(diǎn)置于東南部土山上，形成主峰，山的輪廓力求與遠(yuǎn)處南山呼應(yīng)。

北部寬闊的湖面開辟為北凸南凹的“腰月”形，使其對全園中心區(qū)呈回環(huán)之勢，湖面東南有水口，西南部水面經(jīng)芙蓉橋后收縮為芙蓉池，形成自南而北流來的“曲水流斛”溪流匯入，在紫云樓以南形成紫云湖。這樣，就形成了一個有瀑布、湖面、溪水、池面河流組成的環(huán)形水系，成為芙蓉園有機(jī)血脈。

大唐芙蓉園

芙蓉園中心部位以南門、“鳳鳴九天”、紫云湖、紫云樓為中軸區(qū)；御宴宮和“曲水流觴”構(gòu)成西翼區(qū)；東側(cè)的唐集市、全園高峰以及背部的詩魂群雕構(gòu)成東翼區(qū)；占全園面積三分之一的湖面及其周圍是把經(jīng)典共同構(gòu)成環(huán)湖區(qū)。把全園分為四大景區(qū)。實(shí)際上也是四大功能區(qū)。設(shè)計(jì)以唐文化為主題的12個景點(diǎn)，其標(biāo)志性建筑紫云樓、仕女館、芳林苑、鳳鳴九天劇院、詩魂雕塑群等，亭臺樓閣錯落有致，廊橋道徑巧妙勾連，將大型唐代皇家園林夢幻般地再現(xiàn)于今世。

其中，紫云樓是氣勢最恢弘的一個。紫云樓是唐芙蓉園主題樓。據(jù)史料記載，紫云樓是建立在城墻上的全園主樓，其下有門聯(lián)通城墻外的芙蓉園與城內(nèi)的曲江池。據(jù)民間流傳，紫云樓玉樓金殿，磋峨高聳，俯視綠洲，遙望曲水。每逢曲江大會，皇帝便登臨此樓，憑欄觀景，欣賞梨園輕歌曼舞，賜宴寵妃近臣?，F(xiàn)在紫云樓取其意象，將二層樓閣置于相當(dāng)于城墻高度的臺座上，臺內(nèi)設(shè)兩層封閉式陳列廳，樓的東西兩側(cè)各設(shè)置體型挺拔的獨(dú)立樓闕，并以四架彩虹飛橋分別將樓闕亭與主樓聯(lián)系起來。這是從壁畫中采擷來的手法，不僅增加了紫云樓的皇家氣勢，還增添了幾分浪漫風(fēng)采。向湖的一面設(shè)計(jì)了22.5米寬從地面通向二三層樓大臺階，形成天然看臺。紫云樓展示了“形神升騰紫云樓，天下臣服帝王心”的唐代皇家風(fēng)范。

與紫云樓隔水相望的望春閣，高36米，是一個體態(tài)輕盈的六角形樓閣。在湖水倒映中，亭亭玉立，顯現(xiàn)出秀麗挺拔的大唐神韻，是全園的又一個標(biāo)志性建筑。這樣，以300畝芙蓉池水面為中心，紫云樓、望春閣與遙相呼應(yīng)的唐大雁塔呈“三足鼎立”之勢，樓影、閣影、塔影倒映水中，構(gòu)成了一幅完美的“歷史對話”，古與今在一池碧水中交融輝映，盛唐風(fēng)貌完美再現(xiàn)。

這樣設(shè)計(jì)注重了陰陽調(diào)和，主從有序。同時，芙蓉園建筑兼有宮廷建筑的禮制和園林詩情畫意的藝術(shù)追求。在建筑形象上將宮廷禮制和園林的詩情畫意有機(jī)相融正是設(shè)計(jì)者的追求，特別是標(biāo)志性的門、殿、樓、閣的建筑形象兼?zhèn)潆p重品格，以致全園形成一個統(tǒng)一和諧的整體。使不同景點(diǎn)的建筑在協(xié)調(diào)中突出對比，在差異中尋求和諧。

大唐芙蓉園的建成，使得“國人震撼，世界驚奇”。有人認(rèn)為大唐芙蓉園是新唐風(fēng)建筑，對此，中國建筑西北設(shè)計(jì)研究院總建筑師趙元超予以否認(rèn)：“大唐芙蓉園是一座現(xiàn)代建筑，不是傳統(tǒng)建筑，張錦秋有一個非常強(qiáng)的意識，就是用現(xiàn)代形式表現(xiàn)傳統(tǒng)文化”。

“不睹皇居壯，安知天子尊”，丹鳳門上的創(chuàng)作探索

公元904年，宣武節(jié)度使朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽，下令毀掉長安的民房和宮殿，將木材順渭河流放洛陽興建宮室，百姓遷到洛陽，長安城里大明宮也遭到毀滅性的打擊，徹底淪為廢墟，這就是歷史上著名的“天祜遷都”。大明宮毀滅之后，中國歷史上再也沒有出現(xiàn)過這樣的宮殿，也再沒有一個朝代在長安定都，中國文化的中心從此東移。具有“盛唐第一門”之稱的丹鳳門，經(jīng)過連年的兵燹火噬，也煙消云散。

唐大明宮丹鳳門曾經(jīng)作為盛唐皇宮的正門，在現(xiàn)代西安的城市布局上又是城市大門——火車站廣場北面的對景。因此，由于其崇高的歷史地位和重要的現(xiàn)實(shí)區(qū)位，決定了丹鳳門博物館應(yīng)該是一座唐風(fēng)濃郁的現(xiàn)代化標(biāo)志性建筑，既能保證保護(hù)展示的基本功能，又能承擔(dān)起溝通歷史與未來，增進(jìn)唐代宮殿與現(xiàn)代城市的有機(jī)融合。

沉寂了一千多年后，2008年，西安曲江大明宮遺址保護(hù)改造辦公室實(shí)施丹鳳門遺址保護(hù)展示項(xiàng)目，進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，掀開了一千多年前丹鳳門神秘的面紗。

大明宮丹鳳門

新設(shè)計(jì)成的大明宮丹鳳門矗立在一個大墩臺上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一支展翅欲飛丹鳳，大墩臺下面有五道整齊劃一的門道，在墩臺頂部有城樓，城樓高大雄偉，屋頂巨大有力的斗拱，厚實(shí)的瓦、高挑的屋檐。丹鳳門外觀用了土黃色。整個建筑給人的是：結(jié)構(gòu)簡單，規(guī)模宏大，氣勢磅礴，莊重大方，整齊而不呆板，華美而不纖巧，舒展而不張揚(yáng)，古樸卻富有活力。丹鳳門背靠大明宮遺址公園，南望巍巍聳峙大雁塔和綿延不斷秦嶺山脈，給人一種帝王般的大氣和霸氣，引發(fā)人們歷史的聯(lián)想。重新設(shè)計(jì)這座唐朝時最大的門樓的人，正是張錦秋。

張錦秋一直在探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的創(chuàng)作之路，于建筑的環(huán)境、意境、尺度中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)建筑的精髓；于功能、材料、技術(shù)上體現(xiàn)現(xiàn)代建筑的需求。她嘗試用新材料新結(jié)構(gòu)體現(xiàn)傳統(tǒng)的風(fēng)韻。對唐大明宮遺址丹鳳門博物館的設(shè)計(jì)鋼結(jié)構(gòu)體系，實(shí)現(xiàn)了建造過程的模塊化、工廠化、標(biāo)準(zhǔn)化。

按照文物部門遺址上不能復(fù)原重建的規(guī)定，張錦秋首先根據(jù)丹鳳門遺址的型制和尺寸進(jìn)行推理設(shè)計(jì)，尋找出比較貼近歷史建筑原貌的形象；同時，遵循國際及國家有關(guān)文化遺產(chǎn)遺址的保護(hù)要求，在遺址上建保護(hù)與展示設(shè)施必須保護(hù)遺址完整性與原真性，采用新技術(shù)、新材料及可逆的工程保護(hù)手段，盡量向世人展示遺址歷史價值，文化價值、和工程技術(shù)價值?？少F的是，從唐代大量壁畫、宋人的繪畫、紋飾上可見一些城樓形象，宋《營造法式》則有相對比較詳細(xì)記載。特別是傅熹年、楊鴻勛、王才強(qiáng)、王璐四位學(xué)者對于唐長安大明宮玄武門及重玄門、明德門、丹鳳門的復(fù)原設(shè)計(jì)很有參考價值。

張錦秋精心做了兩套推理方案：一種方案是墩臺上做一棟矩形平面的木構(gòu)城樓；另一種是在墩臺上兩端設(shè)置挾屋，當(dāng)中為正樓。經(jīng)過對唐宋繪畫等資料的分析，凡有挾屋的城臺平面形狀大都會隨著城樓形狀進(jìn)退而進(jìn)退，墩臺不是一個單純的矩形平面，而丹鳳門遺址顯示其墩臺是一個完整的矩形，雖然碑林所藏興慶宮圖所刻丹鳳門為有挾屋的形式，但其城門墩臺錯落形狀與遺址現(xiàn)存不符，故不足為據(jù)。依此推理，矩形的平面平臺上設(shè)置一座矩形的城樓比較科學(xué)合理，形象端莊大氣。經(jīng)過反復(fù)論證，確定第一套方案。

為了實(shí)踐保護(hù)展示建筑的現(xiàn)代性和可逆性，設(shè)計(jì)采用了全鋼結(jié)構(gòu)。城臺與城墻部分外壁為大型人造板材，外表分別施以城磚和夯土墻的機(jī)理。樓板屋頂為輕型合金鋼板材。外露部分均采用合金鋼板組合而成，通過金屬構(gòu)件固定到鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)件上。所有室內(nèi)空間內(nèi)部裝修均不仿古，采用現(xiàn)代材料、現(xiàn)代手法與風(fēng)格。

建筑外觀色彩從上到下全部為淡棕黃色，近于黃土與木材的色彩。這座建筑既體現(xiàn)唐代皇宮正門的型制、尺度、造型特色和宏偉端莊的風(fēng)格，又使其成為一個現(xiàn)代制作的標(biāo)志，賦與這座遺址保護(hù)展示建筑以明顯的現(xiàn)代感。這樣的設(shè)計(jì)，把大明宮的氣勢表達(dá)出來了。

丹鳳門作為一個遺址博物館，必須具備博物館的功能，分為四個功能區(qū)：遺址本體保護(hù)區(qū)、保護(hù)展示輔助區(qū)、多功能展示區(qū)、設(shè)備用房區(qū)。在參觀者入院路線上，參觀者從東部門廳通過一個自動扶梯上到4.2米標(biāo)高層，在島型參觀平臺從東向西俯視遺址，然后沿北墻內(nèi)或南墻內(nèi)步道，瀏覽現(xiàn)存的四個門道遺址，在展示廳西南角可俯視唐代城墻室外地坪和城墻包磚遺址。然后，進(jìn)入西城墻遺址保護(hù)展示區(qū)間，沿南墻內(nèi)步道西行，最后從從城墻西段出口離館。為了滿足禮儀活動和殘疾人的需求，在保護(hù)廳的北側(cè)，設(shè)專門入口，內(nèi)有電梯，可從遺址層經(jīng)過4.2米，8.4米到達(dá)14.8米，這一交通流線的設(shè)置，既滿足了遺址展示的要求，又兼有利用樓上多功能廳開展文化活動的可能。

“今天看到丹鳳門遺址，就知道大明宮當(dāng)年有多么輝煌，有多大的尺度?！睆堝\秋說。

大唐華清城是張錦秋來西安后的第一件作品，也是她“天人合一”理念升華。這個大型文商旅綜合體承載著西安臨潼國際旅游度假區(qū)“興文、強(qiáng)旅、筑綠、富民”的發(fā)展理念，也承載著把臨潼國際旅游度假區(qū)建設(shè)國際一流的生態(tài)度假區(qū)重任。

大唐華清城
 

那是在“文革”后期，旅游開發(fā)的意識開始萌動，西安旅游名勝吸引不少國際友人來參觀，旅游勢頭開始上升。當(dāng)時軍管革命委員會主任就給西北院領(lǐng)導(dǎo)下命令說：華清池旅游景點(diǎn)連個像樣的大門都沒有，請趕緊設(shè)計(jì)一下華清池的門。領(lǐng)導(dǎo)聽說張錦秋學(xué)過古建筑，就把設(shè)計(jì)的任務(wù)交給了她。

臨時受命，張錦秋心想，唐玄宗和楊貴妃在華清池演繹的故事家喻戶曉，所以大門還是要具備某些唐代的特點(diǎn)吧，否則就文不對題了。于是她趕緊翻閱手邊有限的關(guān)于唐代建筑的資料，花了一周的時間，拿出了設(shè)計(jì)圖紙，基本上是唐代風(fēng)格，建成后很受好評。

“這是藝術(shù)性難度最大、技術(shù)性最復(fù)雜的項(xiàng)目，規(guī)劃方案幾易其稿、施工圖不計(jì)其數(shù)的變更。深感自己在城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、園林景觀設(shè)計(jì)諸方面的不足，缺乏經(jīng)驗(yàn)。”張錦秋說，“在我的理想里，大唐華清城與驪山、華清宮是一體的，就像山上的綠色傾瀉而下自然地生出了這個廣場，廣場融古通今、生動活潑烘托出皇宮的恢弘氣勢，卻不會搶皇宮的風(fēng)頭”。

建設(shè)基地處于華清宮與臨潼城之間，首先要擺布好三者之間關(guān)系，現(xiàn)在臨潼的南北主干道并沒有真正對準(zhǔn)華清宮的主干線，而且華清宮在不同的歷史時期呈現(xiàn)出九龍湯、五間廳和芙蓉園三條中軸線：一條是最東邊的五間廳，它是建國初期最主要的溫泉沐浴場所；居中的中軸線是上個世紀(jì)50年代西安的國慶工程之一，寓意專供唐玄宗御洗的九龍湯，當(dāng)前是山水情景舞劇《長恨歌》的表演場地；另一條位于西側(cè)，是上世紀(jì)九十年代在華清宮里建造的一組包含水面和亭臺樓閣的園林建筑。

最終構(gòu)思出了半圓形廣場的解決方案，圓形廣場的圓心對應(yīng)著城區(qū)的軸線，以主廣場長恨歌廣場為中心，輻射出東邊的“春寒賜浴”廣場，中間的“溫泉銘”廣場，西邊的“霓裳羽衣”廣場，這些小廣場分別對準(zhǔn)華清宮內(nèi)三條軸線，通過臺階向上可以到達(dá)三個小廣場。并使其主題所在區(qū)域表現(xiàn)的內(nèi)容又一一對應(yīng)，相得益彰。大唐華清城在布局上將驪山、宮、城融合在一起，搭建起了華清宮和臨潼城區(qū)、游客和市民的橋梁，實(shí)現(xiàn)了歷史與現(xiàn)代的融合。

中國城市規(guī)劃協(xié)會常務(wù)副會長吳建平對大唐華清城建成給與了很高的評價：大唐華清城在充分尊重傳統(tǒng)文化的前提下，連接歷史與現(xiàn)代，打通民族與國際的脈搏，成就了文化旅游與商貿(mào)融合的新標(biāo)桿?！?/p>

走進(jìn)生活中的張錦秋

1958年還在清華大學(xué)讀書的韓驥認(rèn)識了張錦秋，他們是同班同學(xué)。作為建筑系里的白專典型，畢業(yè)后，韓驥被分派到了寧夏。五年后，紅專典型的張錦秋為了跟隨丈夫，作為支援三線建設(shè)的專業(yè)人員來到了西安。兩人分居七年之后，1973年，韓驥才調(diào)到西安，后來擔(dān)任西安規(guī)劃局局長20余年。

“張錦秋是大家閨秀，他很會做事，很會說話，很會做人，這是她的家庭教養(yǎng)形成的，不是后天看幾本書就能學(xué)到的，這是我最欣賞的?！?/p>

“我特喜歡她，一個特純潔的女孩子，然后又特用功，當(dāng)然，后來機(jī)遇種種，走上大師之路。她教養(yǎng)非常好，學(xué)養(yǎng)更好，這是一個建筑師的基礎(chǔ)。為什么張錦秋建筑有文采，看了以后很典雅，這就是深層次審美意識。生活中，他們兩人很少爭論，也很少在家里探討工程建設(shè)問題，因?yàn)榇蠹叶纪γ?，各有各的事情，回家后，還要看書或者加班的事。一次卻意外，就是為西安的鐘鼓樓廣場改造問題，與老韓發(fā)生了爭論。那是二十世紀(jì)八十年代末、九十年代初，春節(jié)時間，兩人在家里閑聊。西安鐘樓、鼓樓建于1384年和1380年。早年圍繞鐘鼓樓有兩個規(guī)劃方案，1953年城市規(guī)劃確定鐘樓和鼓樓兩個廣場，以鐘樓為中心。1983年，城市規(guī)劃又將兩個廣場合二為一，擬在鐘鼓樓之間開辟綠色休息廣場，這個方案富有地方特色。但因?yàn)椴疬w量太大，一直未能實(shí)施。老韓當(dāng)時是規(guī)劃局的，認(rèn)為廣場現(xiàn)在不著急做，錦秋認(rèn)為，西安作為一個古城，廣場應(yīng)該早點(diǎn)清理出來，否則，影響西安形象。

張錦秋提出，鐘鼓樓廣場建成市民廣場，脫去政治性廣場味道，可以聚集人氣。第二，可以在鐘鼓樓地下開發(fā)三萬米商業(yè)空間，這些費(fèi)用足以支付城市拆遷費(fèi)用和綠化廣場費(fèi)用，市政上也不用投入過大的資金。這樣，通過城市設(shè)計(jì)、通過組織，西安舊城的中心廣場可以建立起來。老韓聽到這兒，特高興，他說：“走，咱們給市長拜年?！边@是他來西安唯一的一次給市政府領(lǐng)導(dǎo)拜年，主管市長聽到匯報后，當(dāng)場就表示同意。

“錦秋是理想主義者，我是機(jī)會主義者，其實(shí)，規(guī)劃師應(yīng)該是理想主義者，建筑師是機(jī)會主義者，我說咱倆換個位置就好了，你來搞規(guī)劃?！?韓驥用幽默、風(fēng)趣、睿智表達(dá)著對張錦秋的感情，能感覺到他對張錦秋的感情，好像從年輕到現(xiàn)在都沒有變過，一直是那樣的欣賞。

西安曲江文化局局長王海熙說：“錦秋和韓驥是建筑界的寶貝，猶如梁思成與林徽因，也是我們陜西人的驕傲，也是全國人民的驕傲，他們倆對陜西的建筑界貢獻(xiàn)，影響深遠(yuǎn)。”

中國建筑西北設(shè)計(jì)研究院總建筑師趙元超說：張錦秋在陜西工作的40年，也是中國建筑界風(fēng)起云涌變化萬千的40年。各種主義、流派、思潮洶涌而來，她謙虛地把自己半個世紀(jì)的創(chuàng)作之路概括為探索之旅。作為同行，我深知這條創(chuàng)作之路不僅僅是探索之旅，在全盤西化的時代大潮中有可能更多地是獨(dú)孤的探索之旅。正是這種對工作精益求精一絲不茍的精神，這種對城市對歷史的負(fù)責(zé)態(tài)度和社會責(zé)任鑄就了一個又一個精品。

正如文學(xué)評論家肖如云說：錦秋營造了西安古都，現(xiàn)代西安也營造了她，西安使她大氣，西安使一個蜀地女子變成了大唐氣象建筑師，我覺得這是一個很有意思事情，像這樣的人，一個人集中一輩子就在一個城市，在一座城市形成獨(dú)特的風(fēng)格，然后跟這個城市血肉粘連的不多。

西安給了張錦秋表現(xiàn)的舞臺，張錦秋則尋找并表現(xiàn)這個城市之魂，她和這座城市達(dá)到了水乳交融境界，我們可以說西安是“錦秋的長安”。

（注：本文改自《時代人物》2015年第5期）