專(zhuān)家提出開(kāi)發(fā)新理念 借七星文化光大七星巖

[center][img]/upload/news/200431210926281.jpg[/img] 七星巖一景[/center] 　　肇慶七星巖，第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，如北斗七星般撒落在肇慶城區(qū)北側(cè)的碧波如鏡的600公頃湖面上，林蔭湖堤把仙女湖、中心湖、波海湖、青蓮湖和里湖連結(jié)在一起，山環(huán)水繞，亭樓閣榭，波光巖影，渾然一體，遠(yuǎn)看如一個(gè)自然雕琢的精致盆景，令千百年來(lái)多少文人墨客留連于這一人間仙境。四川古建筑研究所所長(zhǎng)、總工程師魯杰近日在接受記者獨(dú)家訪問(wèn)時(shí)認(rèn)為，七星巖雖然美并具有深厚人文內(nèi)涵，但使之具有歷史穿透力、影響久遠(yuǎn)的還是它所映射的中國(guó)七星文化智慧。 　　七星巖與北斗七星神似 　　記者（下稱“記”）：您是什么時(shí)候開(kāi)始研究七星巖歷史和七星文化？ 　　魯杰（下稱“魯”）：我研究七星巖歷史和七星文化很偶然，從上世紀(jì)八十年代末開(kāi)始，我潛心研究中國(guó)古代建筑，發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代建筑從秦漢開(kāi)始，屋頂?shù)膹T殿、廡斗、斗拱與七星有很大關(guān)系，反映一種人們對(duì)“北斗七星”的崇拜，我開(kāi)始研究中國(guó)的七星文化。1992年，我到肇慶七星巖游覽，開(kāi)始思考肇慶七星巖與北斗七星的關(guān)系，后來(lái)多次到肇慶考察。 　　記：七星巖命名就是由北斗七星來(lái)的，傳說(shuō)是北斗七星被撒落人間。 　　魯：實(shí)際上，肇慶七星巖與北斗七星的排列神似，斗拱排列基本相同，只是斗柄稍有不同，北斗七星是彎過(guò)去，七星巖的三個(gè)基本是直的。而國(guó)內(nèi)有很多地方山水以七星命名，都是取七星的數(shù)字，“七”字在中國(guó)古代是個(gè)吉祥的數(shù)字。 　　記：國(guó)內(nèi)其他以七星的地名你都考察過(guò)嗎？ 　　魯：以七星命名地方多不勝數(shù)，我沒(méi)有都到過(guò)，但收錄了上百個(gè)地方的資料，與肇慶七星巖做過(guò)比較。 　　記：還有什么不同？ 　　魯：肇慶七星巖是國(guó)內(nèi)最早以七星命名的地名之一，在風(fēng)景區(qū)當(dāng)中，據(jù)我考證，它的命名是最早的，始見(jiàn)于唐宋。而且，肇慶七星巖還是面積最大的一個(gè)風(fēng)景區(qū)，且山湖相連，這在國(guó)內(nèi)是獨(dú)有的。 　　記：還有什么內(nèi)在聯(lián)系？ 　　魯：肇慶七星巖以七星命名，更主要是反映了一種文化心理，集中體現(xiàn)了古人對(duì)七星的頂禮膜拜，將最美的地方配以最吉祥的名字，描繪為人間仙境。其實(shí)最大的聯(lián)系是一種文化心理的聯(lián)系，由北斗七星衍生了中國(guó)博大精深的七星文化，而道家將北斗七星崇奉為七位星神，對(duì)之作種種神學(xué)解釋?zhuān)耖g也有很多傳說(shuō)。 　　七星巖與七星文化聯(lián)系主要體現(xiàn)在道教上，七星文化的形成與道家有很大關(guān)系。七星巖的“三仙觀”和“純陽(yáng)觀”以及玉屏峰的“玉皇殿”都有相當(dāng)悠久的歷史，解放前一直香火鼎盛，可以說(shuō)七星巖也是一個(gè)道家勝地。 　　七星文化體現(xiàn)國(guó)人大智慧 　　魯：七星文化體現(xiàn)了中國(guó)古人的大智慧。中國(guó)是世界上天文學(xué)發(fā)展最早的國(guó)家之一，對(duì)北斗七星的觀察早有記錄，但七星之名最完整的記載，始見(jiàn)于漢代緯書(shū)。道教形成后，以北斗為天神加以崇拜，并對(duì)之作種種神學(xué)解釋?zhuān)瑢⒖茖W(xué)的東西披上迷信的外衣。 　　記：七星對(duì)中國(guó)文化的影響體現(xiàn)在哪？ 　　魯：最大的影響在農(nóng)業(yè)。中華民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)斗爭(zhēng)中發(fā)現(xiàn)：北斗七星在天空的位置，隨著季節(jié)的變化而變化。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的典籍《