“洋草”進(jìn)京和大樹(shù)進(jìn)城的思考

　　為了迎合從歐美引種來(lái)的“舶來(lái)草”需水量大的生活習(xí)慣，天壇對(duì)草坪進(jìn)行大面積的噴灌以致將松柏淹死；頤和園引種的冷季型草造成了水土流失和生物物種的減少；為了追求綠化率而從外省移植來(lái)大樹(shù)但卻“長(zhǎng)壽”的不多。 6月29日新華社報(bào)道了這些“洋草”進(jìn)京、大樹(shù)進(jìn)城的事，讓人不得不又一次感嘆人力的“偉大”和自然的悲哀，好端端的生態(tài)卻經(jīng)常遭受如此不切實(shí)際的折騰究竟誰(shuí)之過(guò)？ 古語(yǔ)說(shuō)得好：“桔生淮南為桔，生于淮北為枳?！币环剿琉B(yǎng)育一方人，植物自然也是如此，它們有自己的生活習(xí)性和適應(yīng)的生長(zhǎng)環(huán)境，如果非要以戰(zhàn)天斗地的豪情來(lái)與自然規(guī)律作對(duì)，讓它們適應(yīng)新的生長(zhǎng)環(huán)境往往是得不償失，和天方夜譚無(wú)異。雖然這些道理很淺顯然而卻屢屢有人明知故犯，這就和你告訴他前面是”火坑“跳不得，他卻非要跳下去一樣。 是什么原因或者說(shuō)魔力讓人們非要讓“洋草”進(jìn)京、大樹(shù)進(jìn)城呢？我以為首先是對(duì)自然規(guī)律的漠視，人們過(guò)分信仰自我改造自然的力量，而缺乏對(duì)自然的起碼敬畏。固然“洋草”長(zhǎng)在外國(guó)好看，然而引種進(jìn)來(lái)是否能依然如故，是否能適應(yīng)環(huán)境就不敢打保票了。但在這種情況下毅然決然的引進(jìn)足見(jiàn)其對(duì)人類力量的盲目崇拜，正所謂“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”是也。 另外“洋草”進(jìn)京、大樹(shù)進(jìn)城和長(zhǎng)期存在的對(duì)于“洋”“外”的崇拜有關(guān)，“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”“外來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)”都是這種不正常心理的極致反映。既然認(rèn)為外國(guó)的或外來(lái)的都是好的，那么就自然有理由可以拋棄本土的植物，鏟掉本已長(zhǎng)勢(shì)良好的本地草引種外來(lái)的草。這種心態(tài)作用下的“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”的綠化觀使得引種洋草和外來(lái)樹(shù)木成為一種時(shí)尚的代名詞。你方唱罷我登場(chǎng)，洋草、大樹(shù)引種風(fēng)熱熱鬧鬧在全國(guó)各地上演。最終人們目光所及處全國(guó)各地的城市出現(xiàn)綠化的趨同，到哪都是一些返季節(jié)、反本土的植被，如此千篇一律的現(xiàn)象讓人們過(guò)早地患上“審美疲勞”。 同時(shí)“洋草”和大樹(shù)的現(xiàn)象的出現(xiàn)其根本還是在于對(duì)政績(jī)的不健康追求，對(duì)于“面子”的頂禮膜拜和一些人謀取私利的心理的交織?！吧嫌兴?，下必盛焉”，盡管引種“洋草”和大樹(shù)都引起了了市民的反對(duì)和專家的質(zhì)疑，然而最終都是“胳膊拗不過(guò)大腿”，質(zhì)疑、反對(duì)聲都淹沒(méi)在膨脹的政績(jī)欲望中?！把蟛荨焙痛髽?shù)這種外在的東西往往具有視覺(jué)的沖擊力，因此在一些領(lǐng)導(dǎo)“近視眼”的情況下，“洋草”和大樹(shù)成為短期出成績(jī)、“長(zhǎng)面子”的利器和殺手锏。并且據(jù)專家介紹“洋草”和大樹(shù)的昂貴使得一部分人因此而大發(fā)其財(cái)，為了求得經(jīng)濟(jì)利益而不顧生長(zhǎng)規(guī)律的密植使大樹(shù)遭殃貓膩者發(fā)財(cái)，這種隱藏于背后的腐敗也就讓人們對(duì)“洋草”和大樹(shù)的大行其道。 要使“洋草”進(jìn)京、大樹(shù)進(jìn)城的現(xiàn)象少發(fā)生甚至不發(fā)生，樹(shù)立人們對(duì)自然規(guī)律的敬畏和擺正對(duì)待外來(lái)事物的心態(tài)固然重要，更重要的還是要讓那些喜好制造表面的政績(jī)、暗中進(jìn)行腐敗貓膩的一些領(lǐng)導(dǎo)付出代價(jià)，只有通過(guò)相關(guān)監(jiān)督制約機(jī)制的建立和加強(qiáng)才能讓“洋草”和大樹(shù)各得其所，讓自然更“自然”更真實(shí)些！