環(huán)球市規(guī)劃前景的魅力

　　在《2012》一書中，未來環(huán)球市是這樣一幅圖景： 　　“從空中來看，環(huán)球市具有獨特、美妙的城市圖案。在自然狀貌與人類空間的接洽中，山、水、樹木、建筑、道路組合成色彩豐富、疏密相間的城市版圖，它們共同被蔚藍(lán)的大海所包圍，不管白晝還是黑夜都顯的那樣生機勃勃、神奇、賦有韻律；一旦想到這個充滿情感的城市來自于全 世界共同的努力，人們心中不禁產(chǎn)生一種對智慧之美的虔誠崇拜。 　　接著，我們把足跡至于土地之上，把自己投于交通網(wǎng)絡(luò)之中，跟隨著城市的節(jié)奏和秩序，觀看空間在城市中巧妙的組織，邊界線與輪廓線既精致又分明，體現(xiàn)一種宏觀的包容；開放的林蔭大道送來濕潤的風(fēng)，人們感受到與自然的呼應(yīng)。 　　各個民族和國家的人往來于各個城區(qū)，繽紛的各種城區(qū)機構(gòu)在有條不紊的運行，無論是商業(yè)中心、居民區(qū)、藝術(shù)中心、學(xué)校、醫(yī)院、政府……都來源于一種獨特的、全球人類種族的組合，這種組合既奇異又理所當(dāng)然。人們共同分享著每個民族與國家在環(huán)球市建構(gòu)的美感空間，云彩與各個TUD建筑頂端的銜接讓人感覺到地球的運動，但一起行走的這塊土地卻在證明，一切的人、建筑、文化、行為都是一個無法分割的整體，這種和諧刻在石頭上，生長在植物里，讓世界各地的旅行者倍受感染。 　　在空間、線條、色彩、異域氣息的交替變換當(dāng)中，時間也在拉長和縮短著步伐，我們在這種序列的安排下找到某中丟失已久的記憶，那是我們的祖先在刀耕火種的年代就已經(jīng)萌生的生活虔誠，在全人類追求幸福生活情感共鳴當(dāng)中，我們感受到一種回歸的喜悅。 　　…… 　　這些對于環(huán)球市的種種想象并非預(yù)言，卻帶來無窮的期待。毋庸置疑，環(huán)球市的建造過程將遇到不可預(yù)料的困難、艱辛，這種曲折也許制造痛苦，但從世界城市規(guī)劃的歷史，從世界上已經(jīng)存在的眾多成功的城市規(guī)劃、設(shè)計、建筑的典范，我們得知這種期待并非癡妄。 　　有關(guān)城市的論題在歷史上曾有無數(shù)的討論。政治家、作家、社會學(xué)家、建筑師和規(guī)劃師設(shè)想過無數(shù)種理想的城市模型，而且，今后還仍然會有成千上萬次討論，可以說，人類社會的進(jìn)步就是在人們關(guān)于城市的理想一起成長的。在各種源源不斷出新的新的理性城市的模式中，都越來越宏觀，由城市的場景、城市的中心擴(kuò)展到整座城市、城市群，甚至全球。 　　一些城市依靠雄心勃勃、富有象征的全新的城市藍(lán)圖起步，如巴西的新首都巴西利亞、印度的昌迪爾加；一些城市通過與本區(qū)域情況相符合的規(guī)劃設(shè)計獲得最優(yōu)美的效果，如堪培拉；一些城市在保持古城風(fēng)貌進(jìn)行謹(jǐn)慎的城市規(guī)劃，如巴黎、墨爾本，還有一些城市致力于改造原有的城市布局以換來新的城市面貌；還有一些城市則致力于城市的生態(tài)，為了給人們營造出與自然和諧的環(huán)境，如莫斯科。在世界各地，還分布著由眾多優(yōu)秀建筑師完成的杰作，它們代表著建筑師各自不同的理念、思維取向、技巧，卻無一例外的在為了人們生活的視線與功能美感而服務(wù)。 　　如果我們能在倫敦泰特藝術(shù)博物館體會到的前衛(wèi)藝術(shù)，在拉斯維加斯湖觀看水的妙處，日本歧翠住宅建筑找到性別依據(jù)的逆向設(shè)計、在上海金融中心表達(dá)的體驗經(jīng)濟(jì)的愛與怨……環(huán)球市將完全可能以人類更高的智慧表達(dá)形式來敘述它的城市語言。 　　環(huán)球市的規(guī)劃 　　世界上稱得上優(yōu)美的城市，多半是由建筑和周圍的景觀達(dá)到和諧統(tǒng)一、剛?cè)嵯酀?jì)、相輔相成的效果。這些有潛在影響力的感覺會鼓勵人們的參與。環(huán)球市的規(guī)劃一定要強調(diào)特色，營造人與自然和諧共處的人性化空間，建設(shè)優(yōu)美、安全、舒適的現(xiàn)代化文明都市。環(huán)球市要依據(jù)其所處區(qū)的區(qū)域特征，按照其區(qū)域民族、風(fēng)情、地理、氣候等條件，同時又吸取國內(nèi)外建筑設(shè)計的精華，設(shè)計、建筑本城市的個性建筑和街區(qū)布局，將標(biāo)志性景觀、城市雕塑景觀、民俗景觀、人文景觀和城市壁畫不同的景觀設(shè)計藝術(shù)地融入在一個整體氛圍里。 　　1．環(huán)球市的規(guī)劃組織 　　首先，環(huán)球市將在世界范圍內(nèi)征集城市規(guī)劃設(shè)計方案，邀請杰出的規(guī)劃師和設(shè)計師參加。給予規(guī)劃師足夠的自由，以使他們能夠進(jìn)行創(chuàng)新思維的最大化。同時，在全球范圍內(nèi)征求大眾的意見，并把它們納入目標(biāo)制定的考慮內(nèi)容。 　　最好和最有效的規(guī)劃師是那些具有良好邊緣學(xué)科知識的人。他們不僅掌握規(guī)劃的技巧，而且熟悉規(guī)劃問題與圍繞這些問題的社會主導(dǎo)力量之間的關(guān)系。由于城市學(xué)專家長期研究城市問題，容易陷入“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的矛盾，因此創(chuàng)新城市治理應(yīng)積極要求不同學(xué)科、不同領(lǐng)域、不同層次的人參與，只有這樣才能對事物做出全面、全新的評判。而大眾是城市信息的接收者，他們對城市的感受最有發(fā)言權(quán)，尤其對于環(huán)球市這樣特殊的城市，將居住著世界各地的人，因此，針對各個國家和民族的習(xí)慣、文化做出相應(yīng)的城市規(guī)劃將成為重要的部分。 　　然后，環(huán)球市將執(zhí)行一套先自上而下后自下而上的規(guī)劃系統(tǒng)。為了執(zhí)行總體規(guī)劃，必須做出詳細(xì)規(guī)劃，其中規(guī)定了每一塊土地的預(yù)期用途和實際安排的用途。設(shè)計中，上下之間進(jìn)行大量的溝通和交流，而且對被設(shè)計國和地區(qū)的公眾提供機會對規(guī)劃做出評論。 　　環(huán)球市規(guī)劃尋找的不僅僅是對現(xiàn)存模式的簡單改進(jìn)，而是對人類聚集地形式重構(gòu)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。規(guī)劃設(shè)計將公開展示。一些設(shè)計師將提出了一系列革命性的計劃。最后形成的方案可能是一個建立于環(huán)球市開發(fā)條件基礎(chǔ)上的眾多思想、技術(shù)優(yōu)勢的融合體。規(guī)劃師、設(shè)計師、建筑師以及政府部門都各有所長，而大眾的觀點時常能對規(guī)劃做出反饋。以充分展現(xiàn)各類城市的特色和風(fēng)格，努力實現(xiàn)個體與群體、局部與整體和諧的統(tǒng)一為原則，環(huán)球市要注意規(guī)劃系統(tǒng)性，維護(hù)規(guī)劃的權(quán)威性與嚴(yán)肅性，加強對規(guī)劃實施的監(jiān)督。 　　2、環(huán)球市的規(guī)劃原則 　　在環(huán)球市建立之前，它帶給我們的魅力，來自于它寬廣的規(guī)劃空間，這種綜合的、雄心勃勃的想象力，使得杰出的規(guī)劃智慧得以匯集，并且?guī)哟蟊姷膮⑴c。僅僅作為一種城市方案的征集，環(huán)球市的魅力和影響就將在城市話題上掀起全球范圍的審美颶風(fēng)。各個規(guī)模不等的規(guī)劃事務(wù)所將在不同的背景和條件下，以各自的設(shè)計理念和不同方式追求最好的城市設(shè)計。 　　從城市功能上講，環(huán)球市與其他城市都有著同樣的需求，即一個完善的、良性循環(huán)的城市運行系統(tǒng)；但從城市的結(jié)構(gòu)、人口、布局上來講，環(huán)球市的規(guī)劃遠(yuǎn)要復(fù)雜的多?；诔鞘腥丝诘膹?fù)雜、多元化，區(qū)域結(jié)構(gòu)的特殊化，環(huán)球市的城市規(guī)劃將面臨著來自各個國家的評論與要求，因此，環(huán)球市必須尋求眾多特色之上的統(tǒng)一原則，力戒硬性模仿，重視環(huán)境，提倡科學(xué)戰(zhàn)略規(guī)劃，以形成一個符合大眾、但又構(gòu)思新穎、科學(xué)的規(guī)劃方案。 　　第一，環(huán)球市力戒硬性模仿。 　　如今城市雷同太多，缺乏個性，許多城市成了名副其實的“克隆城市”，急功近利的圍墻經(jīng)濟(jì)、馬路經(jīng)濟(jì)泛濫成災(zāi)。首先，只注重城市的經(jīng)濟(jì)效益的發(fā)展模式，不顧非經(jīng)濟(jì)意義上的文化價值。把高速公路、摩天大樓、汽車等同于繁榮、進(jìn)步，輕視人與人、人與環(huán)境相互作用下產(chǎn)生的千差萬別的城市個性。其次，在一些發(fā)展中國家，城市規(guī)劃仍停留在傳統(tǒng)的功能界定，定位于組織生產(chǎn)、流通的消費城市、生產(chǎn)城市。 即使有些大城市因功能擴(kuò)展，逐漸看重居住環(huán)境，開始栽花種草，修建公元、廣場等休閑娛樂場所。但從城市的整個功能衡量，依然是在低層次上運行。 　　城市規(guī)劃上的不良措施，發(fā)展商各自為政，沒有統(tǒng)一的規(guī)劃布局，導(dǎo)致政府規(guī)劃失控；使得城市失去特色，背離人的居住需要，。人們抱怨城市就是鋼筋水泥，沒有感情，沒有個性，千篇一律。每個城市相似的高級商業(yè)街充斥著同樣的品牌。 　　環(huán)球市的各個TUD也許會讓人聯(lián)想到曾風(fēng)靡一時的世界公園，那種俗套的模仿，使其成為惡俗景觀的代名詞。如果純粹放任市場去運作，聽任房地產(chǎn)市場不受干預(yù)的隨意發(fā)展，在利益的驅(qū)使下，環(huán)球市城中具有魅力感人的布局將會扭曲。但環(huán)球市規(guī)劃尋求的意義之一即引發(fā)一種新穎的、人性化的規(guī)劃理念，它將理念、民族含義、愛與人性用創(chuàng)新的形式來表述。每一個TUD區(qū)、居民區(qū)、藝術(shù)中心、基礎(chǔ)設(shè)施的方案，都應(yīng)該在保證其功能完備的基礎(chǔ)上具有鮮明的特色、擁有人性化的理念，并符合人的美感追求。 　　第二，在特色的基礎(chǔ)上環(huán)球市將保持整體的統(tǒng)一。 　　如果我們把環(huán)球市的各個城區(qū)單獨列開，分別交給各個城市設(shè)計師去進(jìn)行設(shè)計而不是考慮整體，那么即使這當(dāng)中有驚人的才華之作出現(xiàn)，它也只是一個孤立在眾多彼此不和諧的建筑物中的一個。那樣，環(huán)球市就失去了它原本的意義。我們將邀請當(dāng)今最負(fù)盛名的規(guī)劃師來設(shè)計我們的城市廣場、商業(yè)大樓、住宅小區(qū)、以及各國的SCD區(qū)。這些大師風(fēng)格迥異，如果環(huán)球市沒有一種統(tǒng)一的設(shè)計概念，那么，大師們的杰作結(jié)合在一起將形成孤兀、浪費的整體。 　　環(huán)球市在規(guī)劃之余即提出一個統(tǒng)一的設(shè)計概念，這種概念不會限制規(guī)劃、設(shè)計、建筑師們的創(chuàng)作自由，但卻使建筑師們在自己的風(fēng)格當(dāng)中敏感的融合進(jìn)這種概念，創(chuàng)造出與其城市整體和諧融洽的建筑物來。 　　環(huán)球市首先是一個整體，然后才是局部，這種原則將是堅定的，即使是一幢建筑也必須考慮他與整座城市的聯(lián)系，如果我們做到了這么一點，那么環(huán)球市才能成為真正的符合人們需要的城市。 　　第三，環(huán)球市是一座生態(tài)城市。 　　選擇建造環(huán)球市的地點，都是自然資源相對豐厚，沒有規(guī)模開發(fā)地區(qū)。這使得環(huán)球市可以在一種沒有環(huán)境污染與歷史障礙的的背景下進(jìn)行建設(shè)，但這種優(yōu)勢并不意味著環(huán)球市就可以隨意浪費、無視大自然的恩賜，與此相反，環(huán)球市珍惜自然資源，依靠建造地的自身地勢、資源、氣候特征來建造與其適應(yīng)的城市，并使其與創(chuàng)造出的人類的智慧景觀合理搭配，使得自然景觀與城市建筑、雕塑以及人們的生活彼此呼應(yīng)、配合，營造出人與自然和諧相處的生態(tài)城市。 　　此外，環(huán)球市還應(yīng)采用各種使污染降低到最低污染限度的能源，實施各種對環(huán)境保護(hù)有利的措施。 　　第四、環(huán)球市規(guī)劃是一個科學(xué)戰(zhàn)略。 　　如今，城市不再是一般意義上的生產(chǎn)中心、工作中心和居住中心，而是一個以人為中心，以服務(wù)為最高標(biāo)準(zhǔn)，人與自然和諧協(xié)調(diào)、完美融合，并能為人們的生活、工作、學(xué)習(xí)和交往提供最舒適、最方便、最可靠、最安全的服務(wù)場所。環(huán)球市作為一個新型城市，只有緊隨世界步伐，及時更新血液，發(fā)展優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，才能具備強盛的生命力以完成其使命，因此，環(huán)球市的規(guī)劃將承擔(dān)著指引城市未來的責(zé)任。 　　環(huán)球市的戰(zhàn)略定位 　　戰(zhàn)略定位是城市戰(zhàn)略規(guī)劃的核心。建立城市發(fā)展的未來圖景是環(huán)球市戰(zhàn)略的一個重要內(nèi)容。這些圖景指的是希望環(huán)球市出現(xiàn)的各種景象，同時用立體的形式將它真實的表達(dá)出來。這種發(fā)展設(shè)想并不僅僅是預(yù)測未來，而是基于人們對環(huán)球市美麗的憧憬。 　　新加坡國家規(guī)劃大師孟大強作為規(guī)劃顧問，在深圳華僑城樹立起“規(guī)劃就是財富，環(huán)境就是資本，結(jié)構(gòu)就是優(yōu)勢”等一系列新穎科學(xué)、具有自身特色的開發(fā)建設(shè)觀。 　　如今，大多數(shù)城市的圈層結(jié)構(gòu)是由：中央商務(wù)區(qū)（簡稱CBD）商務(wù)活動中心和城市高檔功能區(qū)域；內(nèi)城區(qū)，緊靠市中心的建筑區(qū)外城區(qū)，市轄范圍；郊區(qū)，周邊地區(qū)，大都市圈外圈組成。對于那些新興城市來說，過去主次分明的布局已經(jīng)改造得失去了中心，城市布局不再像過去那樣主次分明。 　　在環(huán)球市的規(guī)劃中，應(yīng)充分考慮環(huán)球市的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，集合最佳結(jié)合點，建構(gòu)環(huán)球市未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資本。環(huán)球市的戰(zhàn)略定位，是一個為世界提供服務(wù)的場所，因此，在規(guī)劃中，如何更好的發(fā)揮環(huán)球市的服務(wù)業(yè)功能，建造優(yōu)勢的城市結(jié)構(gòu)，是環(huán)球市規(guī)劃的重要任務(wù)之一。 　　此外，環(huán)球市應(yīng)更多的考慮到一個巨大的精神市場。。 　　財富和休閑使我們認(rèn)識到，我們能夠負(fù)擔(dān)起非純粹性功能的東西。人們可以將錢用于工藝品和美術(shù)品。人們可以投資于文化藝術(shù)節(jié)、建設(shè)教堂，因此文藝復(fù)興得以實現(xiàn)。 　　作為一個旅游產(chǎn)業(yè)占重要比例的城市，環(huán)球市將營銷與城市景觀融為一體。法國城市蒙彼利埃就是一個不錯的例子，它運用文化規(guī)劃思想，重新設(shè)計了城市游覽和出行的整個程序線路。游客剛剛抵達(dá)，首先會聽到用幾十種語言播發(fā)的歡迎詞，代表著城市的大都市氣質(zhì)和國際化程度。隨著游客的漫步，會看各種生態(tài)方面的信息以及城市新近的環(huán)保路，暗示著城市的環(huán)境友善度。 　　運用天然的優(yōu)勢、營造人性化的商機，也是環(huán)球市規(guī)劃的技巧所在之一。 　　1、環(huán)球市規(guī)劃是一個動態(tài)過程 　　作為一個戰(zhàn)略，需要說明由規(guī)劃師設(shè)計具體完成的規(guī)劃不僅僅是一個夢想。規(guī)劃決策是可以看得見的，它們涉及建筑和道路。環(huán)境決策是可以看得見的，它們有關(guān)生態(tài)和每一塊綠地。所以，要在一個變化了的意識形態(tài)的背景下進(jìn)行。 　　如今，城市人口劇增，許多地區(qū)的城市規(guī)劃幾乎是一場趕超游戲，政府應(yīng)對如此有限，通常處于疲于應(yīng)付的狀態(tài)，大多數(shù)城市的管理部門不能成功解決發(fā)展問題。環(huán)球市的規(guī)劃應(yīng)充分考慮到未來城市發(fā)展可能遇到的諸多問題，并在規(guī)劃中預(yù)留出可解決空間。 　　此外，環(huán)球市的建設(shè)不是一年兩年的事情，即使是短期建立的城市規(guī)模，也極有可能在發(fā)展過程中根據(jù)實際情況而改變，因此環(huán)球市的規(guī)劃方案應(yīng)該是可以變動和更改的。 　　2、環(huán)球市的規(guī)劃應(yīng)運用品牌策略 　　環(huán)球市的規(guī)劃應(yīng)考慮構(gòu)筑城市品牌形象理念，將城市形象綜合的表現(xiàn)出來。那樣的環(huán)球市呈現(xiàn)在受眾面前，使目標(biāo)受眾對城市產(chǎn)生清晰、明確的印象，引起目標(biāo)受眾的注意，并產(chǎn)生美好聯(lián)想。引起目標(biāo)受眾對城市進(jìn)行深入了解、深度感知、深度參與的欲望，從而導(dǎo)致對城市的情感認(rèn)同。 　　環(huán)球市的魅力 　　1、環(huán)球市的建筑魅力 　　建筑是一個城市的語言。是人類偉大的藝術(shù)，那些充滿線條之美、散布著質(zhì)感，與人的心靈呼應(yīng)的建筑物，給人靈魂的震撼力。環(huán)球市是一座意義深遠(yuǎn)的城市，其廣闊、富有韻律的建筑生命成為最直觀的魅力。這種城市不僅直截了當(dāng)?shù)膶崿F(xiàn)并表達(dá)它的意義、反映時代和文化、與天氣季節(jié)適應(yīng)，還與建成環(huán)境和居住景觀和諧融合。人類各個民族的文化資源如此浩瀚、廣博，在環(huán)球市用恒久的建筑物來表達(dá)我們這個時代的情感、表現(xiàn)我們復(fù)雜的文明與創(chuàng)造力，這是我們留給后輩的一筆巨大的歷史財富。 　　在環(huán)球市，分布著眾多國家的城區(qū)。來自世界各地的博學(xué)多才，富有靈氣的建筑大師也許會將希臘的高貴、埃及莊嚴(yán)的、強制運動的思想與中國悠遠(yuǎn)開闊的哲學(xué)思想融到同一所建筑中，他們還會注意將各個民族的習(xí)慣融合在空間意識里，他們懂得將建筑物與周圍協(xié)調(diào)，他們還把自己人生的理念、愛、思想與體驗融進(jìn)建筑當(dāng)中，這種創(chuàng)造而生成的建筑，形成令人驚異、波瀾壯闊、攝取人靈魂的藝術(shù)作品。這種生命的律動，將存在于環(huán)球市的整體建筑群當(dāng)中，永恒的表達(dá)著生命的生生不息與人性靈魂的光芒。 　　2、環(huán)球市的人文魅力 　　我們知道，看一個城市是否具有吸引力，是否具有競爭力，很重要的一點是看它的文化資源、文化氛圍、文化發(fā)展水平，可以這樣說，城市以文化論輸贏。除了良好的交通、發(fā)達(dá)的電訊、金融、商業(yè)系統(tǒng)、豐富的人才資源等，其魅力的重要底蘊就是濃厚的獨特個性的文化氛圍。這個完美的流動性越來越強的時代，企業(yè)和居民將會涌向更具魅力、更有吸引力的城市。 　　環(huán)球市是個文化藝術(shù)氛圍極其濃郁的大城市，又是一個藝術(shù)人中理想的圣地，胸懷的抱負(fù)和理想，人們從世界各個角落慕名而至。藝術(shù)中心，雕塑廣場，以及各類藝術(shù)作品的展示，它們或具體或抽象，或傳統(tǒng)或前衛(wèi)，或讓你一見傾心，或讓你思索不已，雅俗兼?zhèn)洌S富多彩。 　　3、環(huán)境文化是環(huán)球市的魅力。 　　環(huán)球市是一座生態(tài)城市。關(guān)于大自然與這座城市的融洽相處過程，我們可以想象，卻不能預(yù)料細(xì)節(jié)。但我們能夠放心把城市交給那些遵循自然和諧的大師來創(chuàng)造我們的景觀。 　　我們可以拭目以待，看著那些清澈的海水、蔚藍(lán)的天空、云彩、樹木、山丘、色彩如何與人類的文化、科技、心理、生活如何形成一個充滿空間美感的結(jié)構(gòu)，看著自然如何與人類發(fā)生緊密的聯(lián)系，這種聯(lián)系里，我們不僅尋覓到無窮的美感，還感受到人類作為一個生命物種在地球上被和諧所包圍的喜悅。 　　結(jié)束語 　　我們可以把環(huán)球市的建設(shè)與一棵樹的生長做比較。樹生長時，沒有藍(lán)圖，也沒有總圖告訴樹枝向哪個方向生長。一個完美的城市，像一棵樹，也一定是不可預(yù)言的。細(xì)節(jié)不可能預(yù)先知道，我們從共同使用的模式語言可能知道環(huán)球市將是何種城市，但卻不可能預(yù)言其詳細(xì)平面，不可能使它按照某個平面生長。 　　當(dāng)然環(huán)球市的情況要遠(yuǎn)遠(yuǎn)復(fù)雜過一棵樹。各國TUD、城市社區(qū)、城市景觀將通過復(fù)雜的脈絡(luò)連接在一起，它們必須展現(xiàn)各自的特色，同時又彼此協(xié)調(diào)。預(yù)言或者影響一棵樹的成長也許不是一件太難的事，然而預(yù)言或者影響環(huán)球市的成長，除了需要具備比前者豐富若干倍的想象力之外，似乎還需要掌握一種方法，那就是實驗。我們也許無法預(yù)料環(huán)球市的細(xì)節(jié)發(fā)展過程，但通過規(guī)劃，我們可以使城市朝著健康的大方向生長。