自然與人文融合的境界——園林城市之一

　　園林藝術(shù)是人類文化的瑰寶，自然貫穿于城市建設(shè)中。歐洲園林的傳統(tǒng) 是幾何式園林?；羧A德的花園城市那一連串的同心圓、莫斯科呈星光放射狀 的城市架構(gòu)，都打上了其標(biāo)記。

　　中國(guó)城市則到處滲透著中國(guó)傳統(tǒng)園林的精髓。比較成功的古城有北京、 濟(jì)南、蘇州、杭州等。現(xiàn)代城市中，首批獲得國(guó)家“園林城市”稱號(hào)的是北 京、珠海和合肥。此后園林城市不斷增多，我省廣州、深圳等陸續(xù)加入?，F(xiàn) 代中國(guó)盛行“園林城市”的提法。除了應(yīng)明白它的環(huán)保意義，我們還應(yīng)了解 中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)運(yùn)用和欣賞的美學(xué)意義。

　　中國(guó)園林的第一個(gè)特點(diǎn)是師法自然，追求自然天成。在漢代，中國(guó)園林 已與歐洲幾何式園林大相徑庭，走的是自然式布局的路子。漢《舊儀》載茂 陵富民袁廣漢建私家園林：“于北山下筑園，東西四里，南北五里。激流水 注其中。構(gòu)石為山，高十余丈，連延數(shù)里。養(yǎng)白鸚鵡，紫鴛鴦……延漫林池 ，奇樹(shù)異草，靡不培植。”這已相當(dāng)講究“畫(huà)境”。宋代蘇東坡《枯木竹石 圖》描繪庭院一角中一塊頑石，幾叢綠竹，幾條虬枝，反映當(dāng)時(shí)園林建設(shè)講 究處處見(jiàn)景，景能入畫(huà)。東漢《樂(lè)志論》：“使夫屋有良田廣宅，背山臨流 ，溝池環(huán)匝，竹木周布，果蔬樹(shù)前，場(chǎng)圃居后?！边@種住宅園林設(shè)計(jì)的美學(xué) 理想，講究的是“生境”，即將美的自然之景與舒適的生活環(huán)境相結(jié)合。蘇 州留園建筑都由曲榭回廊聯(lián)結(jié)，游人入門便不愁雨淋日曬。頤和園貫通湖山 的長(zhǎng)廊，既可收瀲滟之湖光、空蒙之山色，又使人如置身于自家庭院般閑適 。

　　中國(guó)園林設(shè)計(jì)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)盡量保護(hù)和利用原有的自然因素————江河湖 、山岡及植被森林，還把遠(yuǎn)處自然景色“引入”城中，再現(xiàn)自然。圓明園自 然山水式的園林“由山谷中外出，不用林蔭寬衢如歐式者，用曲折環(huán)繞之小 徑……”“澗流之旁，疊石饒有野趣，或突前或退后，或具匠心，有似天成 ，非若歐式河堤之石，皆為墨線所裁直者也?！保保罚矗衬暌晃环▏?guó)傳教士 寫(xiě)給國(guó)內(nèi)朋友的這封信在歐洲引起震驚，因?yàn)闅W洲人一向認(rèn)為歐洲幾何式園 林的典范————法國(guó)“凡爾賽宮苑”是世界園林美的頂峰。法國(guó)大哲伏爾 泰在《哲學(xué)辭典》中“美”辭條里引用了這封信，這種與西方幾何式園林大 異其趣的園林審美觀才開(kāi)始被歐洲園林界接受和仿效。

　　中國(guó)園林的另一個(gè)特色是對(duì)人文意蘊(yùn)的強(qiáng)調(diào)和運(yùn)用。它再現(xiàn)自然不僅注 重還原自然，宛如天成，還工于構(gòu)造意境，以小見(jiàn)大?！叭收邩?lè)山，智者樂(lè) 水”，園主人與設(shè)計(jì)者常借園中山水景觀以抒懷明志。拙政園以“灌園鬻蔬 ，以供朝夕之膳，是亦拙者之為政也”（晉潘安《閑居賦》）之意賦名，它 是園主與權(quán)貴不合，棄官閑居之所，園內(nèi)還造“桃花源”小溪和“別有洞天 ”等景。園林石峰也有意境?！搬对品濉笔堑粗镜某橄蟮袼?，取陶淵明 “云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”之意境。

　　中國(guó)園林還強(qiáng)調(diào)自然景觀與人文境界融為一體。中國(guó)園林分宮苑園林和 庭院園林。宮苑園林北方取勝，渲染宮廷氣氛，代表作是避暑山莊和香山等 。宮殿多以宏大建筑為主，呈中軸對(duì)稱布局，顯示的是帝王氣象。庭院園林 南方見(jiàn)長(zhǎng)，有精巧秀麗、民間味濃郁的江南園林，兼具宮苑與庭院特色的揚(yáng) 州園林，還有建筑物較多較密、但又濃蔭密布的嶺南園林。它們渲染的是士 人情懷和民間氣息。

　　作為整座城市來(lái)說(shuō)，自然山水和人文境界之融合的代表可舉北京和濟(jì)南 為例。北京故城西北面有西山，西部有泉，經(jīng)過(guò)金、元、明、清幾代經(jīng)營(yíng)， 建成城西部大批園林組成的優(yōu)美風(fēng)景區(qū)。城市人文環(huán)境以嚴(yán)格對(duì)稱之軸線組 成的宮庭建筑群為主體，附近有“三海”貫通的自然式園林區(qū)。有人評(píng)論說(shuō) 它達(dá)到了人文環(huán)境與自然景觀天衣無(wú)縫的融合。肅穆莊嚴(yán)的宮殿建筑群中安 排園林，御花園堪稱其中的極品。北海、中南海則于大片園林中點(diǎn)綴成組建 筑。不同層次的“城中園”、“園中城”，人文與自然交相輝映。濟(jì)南城“ 三泉鼎立”，城西南角、東南角安在趵突泉和黑虎泉上，城市中軸線落于珍 珠泉，周圍環(huán)繞富有人文意蘊(yùn)的景觀；住宅區(qū)建設(shè)也充分運(yùn)用泉水的獨(dú)特自 然優(yōu)勢(shì)，“家家泉水，戶戶垂楊”，濟(jì)南因而具有獨(dú)特的魅力。

　　如果說(shuō)城市的環(huán)境保護(hù)是綠葉，那么，城市自身歷史的保護(hù)和人文精神 的發(fā)揚(yáng)蹈厲（光大）則是紅花。紅花綠葉相扶持，才是美的城市。這是我們 現(xiàn)在推進(jìn)城市現(xiàn)代化，推動(dòng)中小城鎮(zhèn)建設(shè)時(shí)，值得認(rèn)真思考和實(shí)踐的。