城市建筑美學(xué)：給城市添點(diǎn)野趣

　　城市建筑美學(xué)   
 
　　當(dāng)代中國的城市多以氣派闊綽、幾何形態(tài)為建設(shè)要旨，人們在石屎森林中穿行，欣欣然于雄偉的高樓大廈?，F(xiàn)代的城市景觀是規(guī)整的、同質(zhì)化的，若截取世界各地一些城市的中心街區(qū)來比較，幾乎辨識不出其間的差異，中國的城市規(guī)劃與建設(shè)也同樣加入了這樣的全球化浪潮。

　　由于社會經(jīng)濟(jì)的共性化發(fā)展，我們的建筑單體及城市空間形態(tài)與國際接軌，也就是說向西方學(xué)習(xí)、借鑒乃至模仿，是歷史發(fā)展不可逆的趨勢，但這并不意味著我們的城市特色可以忽略。城市是有文化個(gè)性的，野趣就是中國景觀與文化的一個(gè)亮點(diǎn)，曾幾何時(shí)，我們卻將它遺忘了。

　　我們城市街道、一河兩岸的休閑地帶、園林景觀等，都似曾相識，有著非常理性的構(gòu)圖設(shè)計(jì)。以園林為例，園中的路徑、水道、花草樹木都按人的意圖有序地布置，建筑的軸線也同樣是園林景物的軸線，在重要的位置上常聳立著主體建筑，人工的意味相當(dāng)濃厚。草地與觀賞植物成為當(dāng)前城市空間景觀的寵兒，有時(shí)還追求名貴品種。實(shí)際上，引進(jìn)的外國草種，既昂貴又嬌氣，維護(hù)費(fèi)也高，據(jù)說有的草地比住宅造價(jià)還高，還常禁止人們進(jìn)入游憩踩踏，成了純粹滿足眼球的觀賞品。顯然，種樹的周期要比鋪植草地、引進(jìn)觀賞植物長得多，所以其“績效”不大，主政者的興趣也就不大了。

　　在景觀方面其實(shí)也有崇洋媚外的問題，我國土生土長的植物也許形象上沒有引進(jìn)的草地平整，但有著天然的野趣，也有著協(xié)調(diào)的生命力。據(jù)報(bào)道，近年來由于大規(guī)模的開發(fā)建設(shè)，興修鐵路、公路、房地產(chǎn)，開礦山，造成山體植被被破壞，黃土邊坡裸露，水土流失嚴(yán)重，通常采用進(jìn)口的草種綠化，當(dāng)年效果較好，一二年后便退化消失，實(shí)際上等于浪費(fèi)。我國的發(fā)明家從1993年開始發(fā)現(xiàn)我國野生植物類蘆，不但能結(jié)籽，而且產(chǎn)量高，進(jìn)而研究開發(fā)出用類蘆綠化裸露邊坡的一整套方法，效果持久穩(wěn)定，創(chuàng)造性地走出了一條草種國產(chǎn)化新路。

　　其實(shí)，城市里的人對野趣的追求還是有的，如在陽臺上種上一盆盆的花草；房地產(chǎn)開發(fā)中也是有的，如對住宅區(qū)里的大樹、小溪、瀑布的突出強(qiáng)調(diào)宣傳，但大多為概念性的策劃，夸大了的象征。城市與鄉(xiāng)村的功能結(jié)構(gòu)不同，不可能完全存在農(nóng)村的野趣，但可以盡量在城市空間中留住自然與天然，如不破壞城市中原有的自然河道、山丘等自然景觀，甚至是一些舊工廠的舊址。依托生態(tài)環(huán)境，對自然景觀包括石頭、樹木、清潭、茅草地等，進(jìn)行資源整合，而不是全盤破壞來進(jìn)行西化。如江南的城市可以通過控湖疊山、貫通水系，塑造出公園丘巒起伏、水網(wǎng)縱橫、層次豐富的江南水鄉(xiāng)格局，在生態(tài)景觀上形成水生植物群落、濕地植物群落、疏林草地、人工山林的自然過渡，使本地生物資源形成良好的自給循環(huán)，而不是只在引進(jìn)的形式上做文章。沒有經(jīng)過修剪的草叢難道不也有一種情趣？至于何種內(nèi)涵與形式的野趣，那就因地制宜、因人制宜了。

　　西方也有講野趣的，只不過不是中國式的趣，而是一種人力創(chuàng)造性的趣。如他們有的在混凝土檔板拿下后也不加修飾，以粗示人?，F(xiàn)代建筑大師賴特設(shè)計(jì)出“草原住宅”，頗能滿足一些中產(chǎn)階級對平靜單純生活的憧憬。中國文化中的野趣是指向天人合一的，傳統(tǒng)皇家建筑追求的是豪華、整齊與艷麗，而文人雅士崇尚的是素雅自然，喜愛的是青草、苔癬，“苔痕上階綠，草色入簾青”。野趣是在較高層次上的一種反觀，對野趣的培養(yǎng)是需要層次與修養(yǎng)的，也需要過程。梁啟超說“趣味這件東西，是由內(nèi)發(fā)的情感和外受的環(huán)境交媾發(fā)生出來的”。

　　一泓清水，一陣蛙鳴，一縷雜草，那是生命力的集體無意識，那是當(dāng)下遠(yuǎn)離自然的禪悟，我們中國的城市來點(diǎn)野趣又如何！

　　作者系華南理工大學(xué)建筑美學(xué)博士、副教授