藝術(shù)家眼中的“南京城”

　　我們生活的城市，有美感也有缺憾。你能否想像，一座城市，如果從藝術(shù)的視角來欣賞，將是怎樣的風(fēng)景？
　　應(yīng)南京大學(xué)建筑研究所之邀，4位中國當(dāng)代藝術(shù)家各自對(duì)南京的城市空間進(jìn)行了半年多的考察、研究，近日在南京紅色經(jīng)典藝術(shù)館聯(lián)手呈現(xiàn)出他們的工作成果———“南京城”當(dāng)代藝術(shù)展。
　　這4位藝術(shù)家的藝術(shù)成果包括季鐵男的都市再生方案《生龍活虎計(jì)劃》，楊福東的錄像裝置《幼夜》、姚大鈞的聲音裝置《地聽南京》，以及朱文與南大建筑研究所合作的建筑計(jì)劃《四季酒店，流動(dòng)的圣節(jié)》。這些展覽以深入淺出的方式，呈現(xiàn)出藝術(shù)家對(duì)南京城的“視、聽、思”。

　　用聲音聆聽南京

　　聲音藝術(shù)家姚大鈞是美國加州大學(xué)伯克萊分校藝術(shù)史博士，同時(shí)還在中國美術(shù)學(xué)院兼任教授。近年他策劃多項(xiàng)國際前衛(wèi)音樂活動(dòng)，最值得稱道的是，1997年起，他召集中國青年藝術(shù)家成立“中國聲音小組”，對(duì)各地聲音實(shí)體進(jìn)行采集、保存與研究，在中國這是從來沒有人做過的。
　　這次，姚大鈞對(duì)南京交出了《地聽南京》的聲音裝置作品。2500年前的軍事監(jiān)聽裝置，是在地下瓦罐里聽敵人的工事進(jìn)展。姚大鈞的作品，就是模擬中國古代軍事監(jiān)聽裝置，來“地聽”現(xiàn)代南京。因?yàn)椋澳暇┑穆曇襞c歷史記憶分不開?！?
　　姚大鈞帶著錄音裝置穿行在南京城的各個(gè)角落，包括僻靜的小巷里私人空間的對(duì)話，喧囂的商場顧客與營業(yè)員的方言爭吵，社區(qū)里兩個(gè)老人下象棋的笑聲……“我關(guān)心的是人文的、文化的聲音。不是汽車聲、鳥叫聲、河流山川聲，而是以人為主的生活的聲音”。他剪輯出2小時(shí)40分鐘的聲音，展現(xiàn)南京城的故事。
　　對(duì)于城市聲音的一番用心體驗(yàn)后，姚大鈞坦白表達(dá)了自己對(duì)南京城的印象，他說，南京人的聲音比較溫和，即使在吵架的時(shí)候。南京城總體比較安靜，不過從藝術(shù)上來說，這個(gè)城市聲音特色并不多，同中國大陸其他城市一樣，在聲音上有極高的相似性，獨(dú)特性很少，不過，南京城有一道“音景”給他留下了深刻印象，那就是12月13日南京大屠殺紀(jì)念日當(dāng)天，全市拉響警報(bào)的聲音，他說：“這是南京的‘聲標(biāo)’，就像倫敦大笨鐘的聲音，只不過風(fēng)格大不同，一個(gè)是沉痛悲愴的，一個(gè)卻是詩情畫意的。”

　　展現(xiàn)“龍?bào)椿⒕帷钡奈幕砟?/STRONG>

　　季鐵男是挪威柏根建筑學(xué)院兼職教授，近年來在歐亞各地從事都市再生研究調(diào)查與規(guī)劃設(shè)計(jì)工作。這一次，他給南京帶來了“生龍活虎計(jì)劃”。
　　季鐵男認(rèn)為，現(xiàn)在，大陸每個(gè)城市的建設(shè)幾乎都是套用同一個(gè)模式，南京自古有“龍?bào)椿⒕帷钡恼f法，在城市布局上應(yīng)該體現(xiàn)這一文化特質(zhì)，以求與眾不同，而現(xiàn)在這一特質(zhì)沒有得到充分體現(xiàn)，反而有所破壞。
　　季鐵男和其他一些專家找到了南京的“龍脈”，龍頭是今天的紫金山麓，中段是鼓樓，尾部是朝天宮。如今這條“龍脈”或被街道切斷，或被地下通道打通，不再有連續(xù)性，也不再被人注意和感知。他不無遺憾地說：“因?yàn)榻ㄔO(shè)的需要，南京的龍脈已經(jīng)斷了，南京城特有的地形已經(jīng)看不到了，而且從建筑物的形式來看，沒有什么特色，建筑師發(fā)揮的成分很少，這一點(diǎn)讓我覺得比較可惜?！?
　　季鐵男這次的都市再生計(jì)劃，是在南京的“龍脈”上找出了7個(gè)“微區(qū)”，進(jìn)行自然地景的修補(bǔ)，讓“龍脈”的架構(gòu)得到某種程度的恢復(fù)和提示。“虎踞”部分作為后續(xù)，將在日后進(jìn)行。據(jù)了解，季鐵男從文化角度規(guī)劃城市空間的創(chuàng)意，得到了南京市規(guī)劃局的關(guān)注。