新農(nóng)村民居建設(shè)應(yīng)姓農(nóng)

　　美觀與衛(wèi)生節(jié)能環(huán)保不偏廢還應(yīng)考慮農(nóng)事需要

　　一排排建筑規(guī)劃有序，與周?chē)奶飯@風(fēng)光和諧統(tǒng)一；一幢幢住宅各具特色，但總體建筑風(fēng)格與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑風(fēng)格相一致；一間間房屋布局緊湊、寬敞明亮、干凈整潔，處處體現(xiàn)著節(jié)地、節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材的宗旨。院子里沒(méi)有亂哄哄的豬圈、四處亂跑的雞鴨、四處堆放的秸稈，居民用上了清潔的沼氣和衛(wèi)生的自來(lái)水，有了干凈的廁所，屋頂安上了太陽(yáng)能熱水器……

　　這不是高檔的別墅小區(qū)，而是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的未來(lái)村莊藍(lán)圖。和城市里各種建筑的發(fā)展趨勢(shì)一樣，新型的環(huán)保生態(tài)型住宅，也正在成為農(nóng)村住宅建設(shè)的主流，成為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的亮點(diǎn)。 

　　新農(nóng)村需要生態(tài)住宅
 
　　近年來(lái)，隨著生活水平的提高，農(nóng)村新建住宅越來(lái)越多。然而在一些地區(qū)，由于農(nóng)村住宅建設(shè)的放任和無(wú)序，加之一些農(nóng)民顯富、攀比等心理的影響，致使一些農(nóng)村新建住宅越建越大，越建越高，越建越亂，造成土地和金錢(qián)的極大浪費(fèi)。由于住宅建造缺乏規(guī)劃和設(shè)計(jì)，農(nóng)民大都是自搭自建，造成建筑的色彩、格局、樣式趨于雷同，但卻又與周?chē)h(huán)境不相協(xié)調(diào)；在房屋建設(shè)過(guò)程中，由于技術(shù)條件和施工手段的限制，以及認(rèn)識(shí)的不足，農(nóng)民建房時(shí)多選用落后的建材，比如說(shuō)采用在很多城市已被禁用的黏土磚，致使建筑節(jié)能效果變差。有些農(nóng)民為了省錢(qián)，甚至直接在自家承包的地里挖土燒磚，破壞了寶貴的土地資源，還造成了環(huán)境污染。
 
　　在2006年中央關(guān)于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的1號(hào)文件中，實(shí)現(xiàn)“村容整潔”被列為新農(nóng)村建設(shè)的“20字基本要求”之一，其根本的目的，就是真正改善農(nóng)村人居環(huán)境。而作為人居環(huán)境要素之一的農(nóng)村住宅，更應(yīng)實(shí)現(xiàn)與自然、環(huán)境相協(xié)調(diào)。因此，生態(tài)住宅應(yīng)該成為農(nóng)村住宅建設(shè)的目標(biāo)和追求。
 
　　所謂生態(tài)住宅，意在尋求自然、建筑和人三者之間的和諧統(tǒng)一，即在“以人為本”的基礎(chǔ)上，利用自然條件和人工手段來(lái)創(chuàng)造一個(gè)有利于人們舒適、健康的生活環(huán)境，同時(shí)又要控制對(duì)于自然資源的使用、實(shí)現(xiàn)向自然索取與回報(bào)之間的平衡。
 
　　因此，對(duì)于生態(tài)環(huán)保型的農(nóng)村住宅來(lái)說(shuō)，首先在方便農(nóng)民的生產(chǎn)和生活的基礎(chǔ)上，要滿足農(nóng)民居住的舒適性，例如保證適宜的溫度、濕度，有充足的日照，有良好的通風(fēng)等等；同時(shí)，生態(tài)住宅還要保證生活所需要的安全性、私密性，以及滿足鄰里交往、人與自然交往等要求。
 
　　其次，住宅在建設(shè)過(guò)程中，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)，選用有利于資源節(jié)約、有利于建筑節(jié)能的新型建材，選用更為科學(xué)的設(shè)計(jì)方案，最大限度地節(jié)約資源和能源，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村住宅節(jié)地、節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材的目標(biāo)。
 
　　第三，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村住宅與農(nóng)村環(huán)境的完美和諧。生態(tài)住宅與大自然相和諧不僅體現(xiàn)在能量、物質(zhì)方面，也同時(shí)體現(xiàn)在精神境界方面，包括生態(tài)住宅與自然景觀相融合，與農(nóng)村的社會(huì)文化特點(diǎn)相融合。
 
　　對(duì)農(nóng)村住宅建設(shè)頗為關(guān)注的湖南作家鄧延陸說(shuō)，農(nóng)村生態(tài)住宅的規(guī)劃要強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)，要根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境，適用生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)的基本原理，合理安排組織住宅建筑與其他相關(guān)要素之間的關(guān)系，使農(nóng)村住宅與村莊環(huán)境成為一個(gè)和諧的有機(jī)復(fù)合體。
 
　　既要舒適又要農(nóng)村特色
 
　　今年2月，中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室副主任陳錫文在國(guó)務(wù)院新聞辦公室舉行的新聞發(fā)布會(huì)上介紹推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)等有關(guān)情況時(shí)說(shuō)，農(nóng)民的居住條件要體現(xiàn)農(nóng)業(yè)的特色、農(nóng)村的特色，要方便農(nóng)民生產(chǎn)生活。一些地方，建了十幾層或者二十幾層的高樓，讓農(nóng)民坐電梯上下樓，拿著鐮刀、鋤頭，就很不方便。另外農(nóng)民可能還有一些秸稈等等要堆放，有的還要養(yǎng)家禽、家畜等等。所以新農(nóng)村建設(shè)一定要讓農(nóng)民得到實(shí)惠，如果建完了很漂亮，對(duì)農(nóng)民不方便，農(nóng)民也不會(huì)滿意。
 
　　所以，農(nóng)村建設(shè)生態(tài)住宅，一定要符合農(nóng)村的特點(diǎn)，應(yīng)從幾個(gè)方面切入: 

　　一是要實(shí)行人畜分離。大力推廣畜禽舍圈飼養(yǎng)技術(shù)，建設(shè)必要的基礎(chǔ)設(shè)施；二是進(jìn)行“三改一建”。以沼氣池建設(shè)為龍頭，實(shí)施改水(自來(lái)水)、改廁(沖刷式)、改薪(以電代柴、以煤代柴、以氣代柴)配套工程，改善農(nóng)村衛(wèi)生面貌；三是在住宅建造過(guò)程中要充分考慮建筑節(jié)能。充分利用當(dāng)?shù)胤奖氵m用的建筑材料，尤其是一些輕型、節(jié)能的新型建筑材料進(jìn)行住宅建設(shè)，保證住宅節(jié)能效果。另外，在有條件的地區(qū)，要按照“飼——畜——沼——果(菜)”模式建設(shè)生態(tài)庭院。據(jù)有關(guān)試驗(yàn)表明，一戶建造一個(gè)8立方米的沼氣池，常年養(yǎng)4頭豬，其生產(chǎn)的沼氣可滿足5口之家的日常生活照明、炊事用能需要。從節(jié)柴、節(jié)省勞力的角度看，每年節(jié)約燃料費(fèi)600元，每頭豬可增加間接收入100元；沼液可供3~5畝果園的全年用肥，每畝年可減少化肥投入200元；用沼肥施果，增產(chǎn)幅度可高達(dá)25％以上。 

　　其實(shí)，我國(guó)早有獨(dú)戶式生態(tài)住宅的設(shè)計(jì)與建造。上世紀(jì)80年代浙江省永康縣農(nóng)村某種桔專業(yè)戶建的三層住宅，采用以沼氣池為中心，屋面覆土種植蔬菜瓜果兼當(dāng)隔熱層，形成物質(zhì)、能源的循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)，取得了較好的效果。 

　　保持多樣建筑風(fēng)格
 
　　我國(guó)幅員廣闊，因地理區(qū)域不同，建筑風(fēng)格也多種多樣。因此，在新農(nóng)村住宅建設(shè)中，要因地制宜，既要充分體現(xiàn)生態(tài)觀，又要保持多姿多彩的建筑風(fēng)格。
 
　　農(nóng)村住宅建設(shè)要充分考慮人與自然的和諧，應(yīng)依山傍水、依山就勢(shì)地建設(shè)農(nóng)民新居。同時(shí)，要按高、中、低檔為農(nóng)民規(guī)劃設(shè)計(jì)各種戶型住宅，既避免住宅本身的雷同和毫無(wú)章法的亂建，又使新住宅與自然景觀相得益彰；既可以節(jié)約土地資源，也體現(xiàn)不同地區(qū)的建筑風(fēng)格。 

　　對(duì)此，鄧延陸說(shuō)，要避免新農(nóng)村住宅建設(shè)的雷同，就要對(duì)農(nóng)村住宅建設(shè)進(jìn)行整體規(guī)劃，為農(nóng)民提供形式多樣、風(fēng)格各異的建筑圖紙，供農(nóng)民選擇。
 
　　據(jù)了解，目前北京、上海、江西、山東、陜西等很多地區(qū)的相關(guān)部門(mén)都已經(jīng)為農(nóng)村住宅建設(shè)編制了節(jié)能、環(huán)保、生態(tài)的建筑規(guī)劃和建設(shè)圖集，并免費(fèi)提供給農(nóng)民，為他們建造住宅提供了方便。
 
　　北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長(zhǎng)俞孔堅(jiān)教授說(shuō)，古老中國(guó)的土地上，由于世代人的棲居、耕作，留存了豐富的鄉(xiāng)土建筑，像客家的土樓、云南的吊腳樓、徽派建筑的民居等；還有像一條小溪、一座大山、一片圣林、一汪水池，都是一家、一族、一村人的精神寄托和認(rèn)同，它們盡管不像官方的、皇家的歷史遺產(chǎn)那樣宏偉壯麗，也沒(méi)有得到政府的保護(hù)，但這些鄉(xiāng)土的、民間的建筑與遺產(chǎn)景觀，與他們祖先和先賢的靈魂一起，恰恰是構(gòu)成中華民族草根信仰的基礎(chǔ)。這些具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的建筑和風(fēng)格，在農(nóng)村住宅建設(shè)時(shí)，都應(yīng)合理充分保護(hù)和借鑒。只有如此，才能形成建筑與景觀的協(xié)調(diào)，形成風(fēng)格各異的農(nóng)村住宅建筑。