探尋理想城市生活

　　●在北京，四處可以見到一個個印章式的建筑。很多建筑單體都想宣稱自己的獨立性，這種表現(xiàn)欲使這些建筑缺乏與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)感，也讓他們之間由于缺乏關(guān)聯(lián)而顯得突兀。

　　●城市規(guī)劃過于功能主義，許多只包含居住功能的大社區(qū)，以及大片只容納寫字樓的區(qū)域，都不是正常的城市細(xì)胞，而變成了城市腫瘤，使人們的出行變成一場災(zāi)難。

　　●忽略公共空間的人性化細(xì)節(jié)，讓城市生活粗糙乏味，作為人與人、人與事物之間的交流場所，公共空間更直觀更細(xì)膩地向人們傳遞著城市生活感受。

　　一位規(guī)劃師、一位建筑師講出了人們在城市生活中的感受，作為城市與建筑的締造者，他們在對于自身職責(zé)的自省中，道出了城市發(fā)展中的諸多矛盾現(xiàn)象，并讓我們看到了未來可能實現(xiàn)的理想城市面貌。

　　建筑與城市缺乏有機(jī)連接

　　發(fā)言人：德國維思平（WSP）建筑師事務(wù)所董事總經(jīng)理、主設(shè)計師吳鋼

　　●粗線條的城市規(guī)劃讓大片的單一功能區(qū)成為城市腫瘤

　　“我喜歡北京人，卻不太喜歡現(xiàn)在的北京。因為就我個人而言，北京很難讓我產(chǎn)生歸屬感?！痹趨卿撗壑校本┤嗣刻炱骄鶅尚r的上下班時間，從一個建筑小空間走到城市的公共空間———街道、馬路、廣場上，不能在想吃飯的時候輕松找到餐館，不能在要買東西的時候找到商店，不能在想休息的時候找到咖啡廳，這一切都讓他感到這個城市的壓力和陌生。

　　北京真正適合居住的地方很少，這是因為我們整體的建筑設(shè)計和城市規(guī)劃都過于功能主義。類似天通苑、CBD等許多地方都不是正常的城市細(xì)胞，而變成了城市腫瘤，交通狀況的惡化使北京人的生活效率大大降低。

　　在我看來，一個適宜人居住的城市應(yīng)該是功能混合的。即便把北京劃分多個成明確的產(chǎn)業(yè)功能區(qū)，每一個產(chǎn)業(yè)功能區(qū)里也應(yīng)該聚合著其他產(chǎn)業(yè)功能區(qū)的基本功能。比如中關(guān)村西區(qū)也留出一定比例的住宅，娛樂和休閑空間。天通苑也可以為生活在里面的人提供一定的工作機(jī)會。各個區(qū)域的規(guī)劃可以根據(jù)其功能定位的不同而有所側(cè)重，而不是完全的功能單一化。不然睡城或坐城仍將不斷涌現(xiàn)。這里就體現(xiàn)出城市規(guī)劃的正確引導(dǎo)的重要性。

　　●理想的城市生活應(yīng)該是空間與文化的混合

　　吳鋼贊成混合的城市理想?！安粌H僅是在功能上的混合，也是建筑空間的混合，人群的混合，甚至是文化群落的混合。因為這樣，整個城市機(jī)體才更開放，信息量也最大?！薄翱鞓?、高效、有創(chuàng)造力的生活是最理想的生活。而這需要一定的建筑和城市空間來支撐?！?

　　一個城市首先要有自己的文脈和發(fā)展思路。然后，在自己的特定環(huán)境下方便人們的居住和生活。如今的居住區(qū)、工業(yè)區(qū)、各大產(chǎn)業(yè)區(qū)的分割使人們的出行變成一場災(zāi)難。如果能夠把在北京居住的人每天上下班的兩三個小時省下來，那么我們每年甚至可以有兩三個月不工作了。生活的高效使人們可以更好地工作和休息。

　　在一個功能混合的城市，居住、生活、娛樂以及各類休閑文化活動是在同一個地方發(fā)生的，生活半徑越小越好。人們在自己生活所在地的400米半徑之內(nèi)可以滿足一切日常所需。建筑的多元化分布使便捷生活成為可能，這樣建筑才成為了城市肌體之間的一個有機(jī)組成部分。

　　天津老城廂的規(guī)劃設(shè)計權(quán)已經(jīng)交給吳鋼領(lǐng)導(dǎo)的維思平建筑師事務(wù)所。據(jù)吳鋼介紹，為了避免中央兩平方公里地區(qū)的功能單一，吳鋼把老城廂設(shè)計成一個功能混合的商業(yè)區(qū)，綜合了休閑公園、聯(lián)排別墅、文化館體育場，在中心區(qū)做了一個五星級酒店。相信居住在老城廂周圍的居民，將得到吳鋼理想中的豐富高效的生活。 

　　●建筑的雷同、人群的單一、同質(zhì)化的環(huán)境讓人缺乏活力

　　“在多元空間形態(tài)下成長起來的孩子會更聰明。”吳鋼相信，建筑對人的影響是潛移默化的，豐富的城市經(jīng)驗會賦予人充沛的思想活力，而生活在同質(zhì)化單一化環(huán)境下的人們，將難以得到這種可貴的精神滋養(yǎng)。

　　富人區(qū)和窮人區(qū)的混合是一件好事，這體現(xiàn)的就是城市的多元化。如果你每天出門見到的是一樣的人，看到的是一樣的事物，久而久之人的思維就會變得模式化。原來在北京的胡同、大雜院里成長起來的孩子得到的城市體驗是最豐富的，這種城市布局決定了他們每天的日常生活就是一個學(xué)習(xí)和吸收的過程。

　　作為建筑師，我提倡的建筑布局是混合而人性化的。在目前大政策剛性的前提下，需要有創(chuàng)意的建筑師來提出解決方法。從單一建筑來講，如果系統(tǒng)是正確的，那么建筑應(yīng)該符合整個系統(tǒng)。但如果系統(tǒng)是錯誤的，那么建筑則擔(dān)負(fù)起改變環(huán)境的任務(wù)。打個比方，如果讓我在王府井設(shè)計一個商廈，我會把一層二層設(shè)計成是商業(yè)，三層四層是辦公，高層做居住。

　　建筑應(yīng)該同時符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律和人性居住的要求。功能主義是正確的，卻不是唯一的。我更欣賞一個建立在細(xì)節(jié)正確之上的系統(tǒng)，而不是一個以犧牲細(xì)節(jié)正確性為代價的系統(tǒng)。

　　人性化的公共空間讓城市有感情

　　發(fā)言人：中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院城市規(guī)劃設(shè)計所副所長鄧東

　　如果說目前我國的城市規(guī)劃師和建筑設(shè)計師在隔河相望卻誰也看不清彼此，那么從事城市設(shè)計工作的鄧東就站在這條河唯一的橋上。

　　鄧東認(rèn)為，包括建筑設(shè)計師和城市規(guī)劃師在內(nèi)，人們將注意力過多地投入到居住的小空間，卻忽略了城市公共空間的設(shè)計。事實上，作為人與人、人與事物之間的交流場所，公共空間更直觀更細(xì)膩地向人們傳遞著城市感受。

　　●公共空間的設(shè)計最重要是關(guān)照人的感受

　　在公共空間中，首先要考慮的是人的感受，所有的規(guī)劃和設(shè)計都應(yīng)該以尊重人的需要作為大前提。我見過這樣的例子，商場的門開向一側(cè)，座椅卻安排在另外一側(cè)，這就顯得很不人性化。

　　公共空間，包括三個要素：人和人之間的交流活動、這種活動的空間載體以及這個空間內(nèi)的構(gòu)成要素。舉個簡單的例子，百貨商場周圍的公共活動區(qū)就是公共空間。人們逛商場累了，商場周圍是否有座椅？商場離最近的公交車站有多遠(yuǎn)？座椅建在什么地方？放大一點，廣場、街道、居住社區(qū)中的公共中心，包括配套場所等都屬于公共空間的設(shè)計范疇。

　　公共空間的設(shè)計及受重視程度與文化有關(guān)。歷史上的中國本來沒有公共空間的概念，因為原來中國人主要是家族、種群式的聚合方式。而現(xiàn)在中國大城市的現(xiàn)代化程度不斷提高，公共空間的設(shè)計是否科學(xué)，尺度是否舒適變得越來越重要。

　　●城市設(shè)計需要功能與精神需求的完美融合

　　人生活在建筑組成的城市空間中，總會不知不覺被城市影響。一個和諧的、充滿人性化設(shè)計的生活氛圍將使人們之間的交流更充分，生活更豐富。而不人性的公共空間也會悄然傳遞著消極作用。

　　有效率的交通系統(tǒng)、有吸引力的公眾場所、更多的有趣味的文化娛樂活動，是很多人對宜居城市的理想。城市設(shè)計師、建筑師和規(guī)劃師三者肩負(fù)起了城市的設(shè)計職責(zé)，從而也成為了城市生活的締造者。建筑只有保證了功能，才可能創(chuàng)造出高質(zhì)量的生活環(huán)境。便利有效的、尺度宜人的、充滿豐富想象力的城市才是人性化空間的終極體現(xiàn)。

　　建筑師與規(guī)劃師的PK：誰讓城市變得混亂

　　從職能上來看，城市規(guī)劃師和建筑設(shè)計師的區(qū)分比較明確。城市規(guī)劃師應(yīng)該具備對城市的整體把握，包括交通系統(tǒng)、綠化系統(tǒng)、基礎(chǔ)設(shè)計系統(tǒng)甚至對人口規(guī)模的控制。而一個建筑師的職責(zé)則應(yīng)該是，在城市規(guī)劃的約定限制下完成每個建筑的功能及空間形態(tài)。 

　　●某些建筑師———自我意識膨脹，過分強(qiáng)調(diào)單個作品的設(shè)計感

　　規(guī)劃師鄧東認(rèn)為：“現(xiàn)在遇到的很多問題是，單體建筑很漂亮、功能性也滿足，但放在一起就顯得五花八門和雜亂無章。說到底，還是有些建筑師無法壓抑自我意志，即便在公共利益的限制下，也不能放棄設(shè)計建筑的作品感。”

　　對于建筑師與規(guī)劃師的職責(zé)，鄧東進(jìn)一步解釋：“城市規(guī)劃師的職責(zé)是行使公共權(quán)力，做一個城市的規(guī)劃，出發(fā)點是偏重理性的。但城市規(guī)劃師不了解建筑的空間結(jié)構(gòu)，很多時候缺乏適應(yīng)市場的手段。反過來，建筑設(shè)計師對建筑有種天然的作品感，這種私人意志很難放棄。”

　　“建筑設(shè)計應(yīng)該在一定的限制下來做。建筑師不光應(yīng)該具備城市規(guī)劃概念，更應(yīng)該尊重城市本身，做到個體意志對公共利益的服從。只有兼顧了交通壓力、停車狀況、功能需要等方方面面，建筑的產(chǎn)生才會對所在的公共空間產(chǎn)生正向的影響。”

　　●某些規(guī)劃師——注重系統(tǒng)和大效果，缺乏對人的細(xì)微關(guān)照

　　建筑師吳鋼認(rèn)為：“功能主義的規(guī)劃把城市功能完全分割開了。居住區(qū)、工業(yè)區(qū)、各大產(chǎn)業(yè)區(qū)的分割使人們的出行變成一場災(zāi)難?！苯值朗裁礃印⑸虡I(yè)場所工作場所和生活區(qū)如何分布、廣場的形態(tài)是開放式還是圍合式，建筑師和規(guī)劃師的出發(fā)點永遠(yuǎn)存在著鴻溝。

　　建筑之間缺乏相互關(guān)聯(lián)，與城市規(guī)劃師和建筑師的溝通脫節(jié)有很大關(guān)系。城市規(guī)劃師只考慮系統(tǒng)的設(shè)計，而不是人的活動。而建筑設(shè)計師對城市的關(guān)注，只局限于從城市的規(guī)劃中間吸取規(guī)范化的要求，最多兼顧城市文化對建筑藝術(shù)性的要求。但是最重要的一點，建筑如何融入到城市當(dāng)中，并與周圍環(huán)境和諧統(tǒng)一，卻并沒有引起應(yīng)有的關(guān)注。

　　建筑師和城市規(guī)劃師如何才能有機(jī)連結(jié)起來？不僅需要增強(qiáng)建筑師和城市規(guī)劃師之間的溝通和對話機(jī)制，還要尊重一個大前提———無論我們是建設(shè)一座城市還是建造一座建筑，都是為了生活在其間的人。城市設(shè)計的概念由此而生，現(xiàn)在的城市設(shè)計師起到的應(yīng)該是“橋梁”作用，把建筑和城市規(guī)劃這兩個不同的專業(yè)和不同層面的思考連接起來。

　　●城市看點

　　70末80初居住需求無邊界

　　WA-萬科可能住宅競賽揭曉，關(guān)注青年群體居住

　　近日，一向以住宅設(shè)計領(lǐng)跑者自居的萬科集團(tuán)，發(fā)布了“青年群體居住需求研究”成果，他們試圖利用這一調(diào)研結(jié)論，設(shè)計出萬科自己的青年住宅產(chǎn)品。同時展示的2006WA-萬科可能住宅設(shè)計競賽獲獎作品，也在一定意義上拓寬了住宅設(shè)計的思路。

　　●將居住需求轉(zhuǎn)化成設(shè)計依據(jù)

　　小不等于少，如何在有限的空間、利用較少的資源，建造出適合青年群體居住的住宅，是此次研究的核心目的所在。

　　研究表明，22-29歲的潛在購房群體可以分為4大類：居家族、至享族、樂游族和喧嘩族。整個青年群體生活狀態(tài)呈現(xiàn)出包括壓力、消費觀、家庭觀念、婚姻觀念等等方面與眾不同的9大特征，同時，各類人群表現(xiàn)出對居住區(qū)域、房屋戶型、裝修格局以及居家行為的種種不同要求，這種細(xì)微的要求關(guān)乎物質(zhì)和精神層面，影響到住宅產(chǎn)品的定位與設(shè)計。

　　此次研究針對的是北京、上海、廣州三地青年群體，研究他們的價值觀和生活形態(tài)，揭示出這些因素與房屋消費的關(guān)聯(lián)，試圖將客戶需求符號解譯為設(shè)計人員可以理解的設(shè)計語言，從而進(jìn)行更加精準(zhǔn)的匹配產(chǎn)品概念探索。 

　　●實現(xiàn)靈活寬容的住宅形態(tài)是應(yīng)對多元需求的聰明方式

　　但研究成果往往不是唯一的參照對象，因為居住的可能是因個體的行為習(xí)慣而變的?，F(xiàn)場的參觀者有感而發(fā)，怎么住的事兒很難說清，喜愛戶外運動的人，也許并不想讓家里變成營地，喜歡炫耀的人也許并不把家里當(dāng)成展館。

　　然而研究的態(tài)度是值得推崇的，與萬科合作這項研究的零點研究咨詢集團(tuán)業(yè)務(wù)總裁張軍說，以客戶為中心的營銷導(dǎo)向，驅(qū)動著傳統(tǒng)的技術(shù)導(dǎo)向產(chǎn)品開發(fā)模式向客戶導(dǎo)向型開發(fā)模式的轉(zhuǎn)型。在中國房地產(chǎn)行業(yè)，萬科是走在最前端的。

　　“80平米的可能性”競賽著眼“可能”二字，恰恰從另一端探尋了未來居住模式，獲獎作品并沒有局限于某一種人或某些人，而是試圖追求住宅形式的極度靈活性，用一種住宅模式承載不同人群的居住需求。也許這是應(yīng)對多元化居住的聰明方式。

　　大賽評委會主席《世界建筑》主編王路評價說，青年設(shè)計師的作品很大程度上表達(dá)了改革開放后一代人的生活狀態(tài)，他們習(xí)慣了高密度的城市生活，極度追求自我個性，同時注重資源共享和社會情感交流。

　　試圖從生活方式出發(fā)探尋居住需求，這是回歸人本的標(biāo)志，這種做法，代表了眼下中國住宅開發(fā)和設(shè)計的專業(yè)姿態(tài)。然而，找到答案并非易事，作為習(xí)慣了給什么住什么的中國人來說，可能自己都很難清楚地了解自己真正的居住需求。住上精心設(shè)計的商品房也就是這幾年的事，在頭腦中建立住宅的設(shè)計觀，更是有過商品房居住經(jīng)驗之后的事。所以，這種探尋實際上才剛剛開始，什么是適合的答案，而不是自以為是的誤導(dǎo)，如何讓一些過程中的所得指導(dǎo)住宅產(chǎn)品的設(shè)計，還有待對住宅設(shè)計成果的研究和探討。