色彩規(guī)劃為城市文化點(diǎn)睛

　　城市色彩在庸俗和品位間搖擺———

　　幾年之前，和平里附近一條馬路開始夜景燈光改造。當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)是在馬路的人行便道上鋪裝地?zé)?，向馬路邊的樹木打射綠光。工程完畢，出乎設(shè)計(jì)和建造者意料，這里非但沒有收獲居民或行人的任何好評(píng)，反而落下了“鬼火”的惡名，人們抱怨一到晚上，整條馬路在一束束幽幽綠光的映照下，實(shí)在令人不寒而栗。

　　2000年3月，北京勁松街道的居民為改善居住環(huán)境自發(fā)捐款開始粉刷臨街樓房的外立面，具體操作由北京一家企業(yè)集團(tuán)承擔(dān)，樓房先被刷成了集團(tuán)總經(jīng)理本人喜愛的寶石藍(lán)，在遭到居民反對(duì)后，又將勁松大街兩側(cè)統(tǒng)一刷成彩度很高的橘紅色。雖然顏色就這樣留了下來(lái)，但在業(yè)界和百姓中始終不乏微詞：有的專家說這樣的色彩布局有視覺污染之嫌；也有住在這里好幾十年的老太太說自己一經(jīng)過這兒就血壓升高。

　　這樣的故事在我們的城市當(dāng)中時(shí)有發(fā)生，不少人也都有過親見甚至頗有體會(huì)，但在我們意識(shí)到城市里一些景觀的顏色可能給我們的生活或情緒帶來(lái)的微妙影響時(shí)，往往并不會(huì)意識(shí)到正是建筑、景觀、環(huán)境的色彩，構(gòu)成了整個(gè)城市表情當(dāng)中，最為豐富和生動(dòng)的一環(huán)；更不會(huì)意識(shí)到色彩在彰顯城市精神風(fēng)貌，延續(xù)歷史文脈的過程中，會(huì)起著非常重要的作用。

　　然而，“城市色彩做不好，不僅會(huì)顯得‘不好看’，更會(huì)讓城市失去個(gè)性、失去神采，變得庸俗而沒有品位?！敝袊?guó)流行色協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)梁勇在接受記者采訪時(shí)坦言，現(xiàn)在中國(guó)許多城市在色彩規(guī)劃和布局上都不理想，對(duì)城市色彩的規(guī)劃和調(diào)整已經(jīng)迫在眉睫。

　　●城市色彩規(guī)劃的意義不僅在于“好不好看”

　　如果以個(gè)體的角度去評(píng)價(jià)城市中某個(gè)建筑、某個(gè)景觀的色彩使用，最起碼的標(biāo)準(zhǔn)就是不能令人生厭，不能造成視覺污染。然而，如果換作從城市整體的角度看待色彩，“好不好看”這樣的層面便遠(yuǎn)不能概括色彩對(duì)于城市的重要意義。在中國(guó)科協(xié)全國(guó)委員會(huì)常委、中國(guó)流行色協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)梁勇看來(lái)，城市色彩的重要性應(yīng)該從三個(gè)方面看待。

　　首先，“城市色彩相當(dāng)于城市的臉和表情，好的色彩應(yīng)當(dāng)是個(gè)性鮮明的，要讓外來(lái)的人很容易就記住這個(gè)城市的表情?！绷河抡f，許多城市都有自己鮮明的顏色標(biāo)記，比如想到北京就會(huì)想到象征皇權(quán)至高無(wú)尚的金黃屋頂；想到上海就能想到國(guó)際金融資本威嚴(yán)的鉛灰色建筑；想到江南小鎮(zhèn)就會(huì)想起清靜淳樸的灰瓦白墻。

　　其次，好的色彩布局能非常有效地提高城市的品位和格調(diào)。曾經(jīng)有一位崇拜中國(guó)古代建筑的外國(guó)設(shè)計(jì)師來(lái)中國(guó)考察，臨回國(guó)之前在認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)建筑“太神奇了”的同時(shí)，指出當(dāng)代中國(guó)建筑過于“土氣”，原因在于城市花花綠綠，過于嘈雜。想一想道理也很簡(jiǎn)單，現(xiàn)如今如果有人穿著顏色極為雜亂的衣服上街，一定會(huì)被認(rèn)為沒有品位，人尚且如此，何況城市呢。

　　最后，色彩是傳承城市歷史脈絡(luò)的載體。梁勇認(rèn)為，合理的城市色彩布局，往往在于色彩是否能夠接續(xù)歷史的文脈，并以此為基礎(chǔ)表現(xiàn)出現(xiàn)代的城市風(fēng)貌。

　　●城市色彩有其內(nèi)在邏輯

　　“這里涉及到一個(gè)問題，什么樣的城市色彩是好的？什么樣的色彩又是不好的？我們依據(jù)什么評(píng)價(jià)一個(gè)城市的景觀色彩體系？”中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)宋建明教授認(rèn)為最需要解釋的是這種基本概念。

　　宋建明說，城市色彩的最初形成都是自然選擇的結(jié)果，這其中，有自然條件、城市功能、社會(huì)政治的因素，當(dāng)然也有建筑材料演進(jìn)和人們審美情趣變化的因素；同樣，隨著這些因素的轉(zhuǎn)變，城市色彩的主調(diào)也在不斷發(fā)生著轉(zhuǎn)移。在他看來(lái)，色彩作為建筑、景觀的一個(gè)方面，其實(shí)更代表著大的環(huán)境，而非一種簡(jiǎn)單的建筑形式，好的景觀應(yīng)該是充分尊重歷史和自然因素，自然而然發(fā)展過來(lái)。

　　“人們都知道故宮、天安門是古代建筑的代表，那么是不是說現(xiàn)在我們按故宮、天安門的樣子去建寫字樓也是好的呢？不是?！绷河轮赋?，“故宮、天安門之所以偉大，就在于它們有當(dāng)時(shí)的社會(huì)精神作為支撐并且充分展現(xiàn)了這種精神。好的建筑并非對(duì)經(jīng)典的復(fù)制，而是要符合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐淖匀?、社?huì)、科技環(huán)境，甚至同一個(gè)功用的建筑如果放在不同地方，它的形態(tài)也應(yīng)該是不同的?！?

　　●城市色彩敗在急功心理

　　理論如此，但是在當(dāng)下城市實(shí)際景觀色彩實(shí)踐中，打斷原有自然文化邏輯，盲目無(wú)序使用顏色的情況卻比比皆是。梁勇指出，在當(dāng)代城市景觀實(shí)踐中，存在著兩種傾向，一是摒棄歷史，在建筑形態(tài)、色彩等各個(gè)方面，都照搬西方的模式。對(duì)于這些建筑而言，更多只能算是一種形式，現(xiàn)在看上去很時(shí)尚，但過二十年，只能顯得很庸俗。

　　另一種傾向是對(duì)使用價(jià)值的過分偏頗。以住宅為例，過去很長(zhǎng)一段時(shí)間蓋房子的唯一目的就是要滿足人們非常急迫的居住需求，“居者有其屋”是全部目標(biāo)，根本不會(huì)去顧及美觀、舒適、科學(xué)等環(huán)節(jié)。梁勇說，正是在這兩種主要傾向的作用下，城市色彩的布局便成為犧牲品，一座座本應(yīng)各具風(fēng)情的古都名城變?yōu)榱饲艘幻娴膹?fù)制品。

　　“不過，現(xiàn)在人們已經(jīng)意識(shí)到過去做法的不妥，開始試圖以更為科學(xué)理性的眼光去審視城市色彩問題。然而越是如此，我們也越是感到城市色彩規(guī)劃的緊迫和責(zé)任。”宋建明說，眼下不少城市色彩實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)是好的，但由于對(duì)城市色彩規(guī)劃知識(shí)的不了解，缺乏必要的專業(yè)程序，反而好心辦壞事。因此，真正讓城市的決策者和建設(shè)者了解城市色彩規(guī)劃知識(shí)，絕對(duì)到了刻不容緩的時(shí)候。

　　●期待城市色彩真正得到重視

　　身為國(guó)內(nèi)色彩學(xué)界頂尖的專家之一，宋建明現(xiàn)在工作的一個(gè)重心，就是致力于城市色彩規(guī)劃的研究與普及。在不久前“色彩中國(guó)”系列活動(dòng)中，“國(guó)際城市色彩規(guī)劃展示”作為系列活動(dòng)的一部分在國(guó)貿(mào)展廳亮相，同時(shí)這也是我國(guó)第一次舉辦此類展示活動(dòng)。作為這一展示的發(fā)起者，宋建明在欣喜于人們意識(shí)到城市色彩重要性的同時(shí)，也為這一領(lǐng)域?qū)I(yè)層面較低的認(rèn)知度而感到憂慮，因此他希望，“國(guó)際城市色彩規(guī)劃展示”能給人們提供一些樣本，告訴人們科學(xué)的城市色彩規(guī)劃應(yīng)當(dāng)如何操作。

　　梁勇告訴記者，早在17、18世紀(jì)，在巴黎等很多歐洲國(guó)家，就已經(jīng)有對(duì)城市色彩的認(rèn)識(shí)和研究。如今，在國(guó)外的許多城市，對(duì)于城市色彩使用方面，都有著一套相對(duì)完善和嚴(yán)格的制度。當(dāng)然，這樣做并不是讓整個(gè)城市只有一種顏色，而是通過這樣的引導(dǎo)來(lái)達(dá)到城市色彩的協(xié)調(diào)、規(guī)范、和諧。