泉州新區(qū)要適當(dāng)保留閩南建筑

　　泉州傳統(tǒng)民居建筑若按墻體建筑材料分類，除了獨具特色的紅磚建筑外，還可分為石筑建筑、土厝、蠔殼厝等。而大厝、手巾寮、洋樓這三種建筑形式是傳統(tǒng)閩南建筑的主要代表，具有很高的歷史價值和建筑藝術(shù)價值。這些建筑文化如何在新區(qū)建設(shè)中延續(xù)和發(fā)展呢？2月25日至27日，一場規(guī)模大、檔次高的《閩南（泉州）傳統(tǒng)建筑文化在新區(qū)建設(shè)中的延續(xù)和發(fā)展》研究成果專家鑒定會在泉州舉行。

　　經(jīng)過一天的現(xiàn)場踏勘，昨日，由多位專家組成的評審專家組，對《閩南（泉州）傳統(tǒng)建筑文化在新區(qū)建設(shè)中的延續(xù)和發(fā)展》研究成果進(jìn)行評審。

　　在以往泉州古城區(qū)的更新建設(shè)中，泉州傳統(tǒng)建筑文化得到了較好的延續(xù)和發(fā)展，今后在新區(qū)如何延續(xù)，避免新區(qū)都是千人一面的高樓大廈，成為當(dāng)前研究的課題。

　　在這次課題總體研究中，確立了研究范圍為泉州市區(qū)（包括古城和新區(qū)）；適用范圍為泉州城市新區(qū)。如何延續(xù)和發(fā)展，首先要了解泉州古城傳統(tǒng)文化建筑。結(jié)合泉州古城保護(hù)整治的經(jīng)驗，課題研究組形成了第一階段的研究成果——《閩南（泉州）傳統(tǒng)建筑文化在新區(qū)建設(shè)中的延續(xù)和發(fā)展研究》總論篇。第二階段，選擇了五個方面進(jìn)行研究，包括環(huán)泉州灣建筑與文化的承繼延續(xù)和發(fā)展創(chuàng)新、泉州城市色彩規(guī)劃研究、新區(qū)建筑天際輪廓線、傳統(tǒng)文化的延續(xù)與發(fā)展、景觀體系與公共環(huán)境藝術(shù)基礎(chǔ)研究等。附：評審專家組專家

　　建設(shè)部城市規(guī)劃司司長唐凱，中央美術(shù)學(xué)院院長、中國美術(shù)家協(xié)會副主席潘公凱，清華大學(xué)建筑學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、原清華大學(xué)建筑學(xué)院院長秦佑國，原建設(shè)部城市規(guī)劃司司長、中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院總規(guī)劃師王景慧，清華大學(xué)建筑學(xué)院資深教授朱自煊，同濟(jì)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師莫天偉，中國城市規(guī)劃協(xié)會城市設(shè)計委員會秘書長、中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院副總規(guī)劃師朱子瑜，哈佛設(shè)計學(xué)博士、教授夏建統(tǒng)，中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院城市規(guī)劃理論與歷史文化名城規(guī)劃研究所所長張兵等。

　　關(guān)于城市景觀特色，環(huán)泉州灣建筑與文化的承繼延續(xù)和發(fā)展創(chuàng)新、泉州城市色彩規(guī)劃研究、新區(qū)建筑天際輪廓線、傳統(tǒng)文化的延續(xù)與發(fā)展、景觀體系與公共環(huán)境藝術(shù)基礎(chǔ)研究等五方面的研究是怎樣的呢？請看——

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　　整個交通的東南拓展

　　對于歷史文化名城泉州，整舊如舊，恢復(fù)保留必要的歷史街區(qū)，尤其是古厝、水巷／系及兩岸的傳統(tǒng)生活方式，注入新的旅游內(nèi)涵；對于后來延續(xù)增建、添加的建筑，則根據(jù)其歷史文化價值，可留則留、需保則保、可改則改、需拆則拆，為以后的發(fā)展提供空間。

　　對古舊街區(qū)、水巷，堅決貫徹人車分流的原則，將停車解決在主要交通的周邊，而不要去破壞古城舊有的氛圍，必要的話增建大面積的公共（地下）停車場。而整個交通則應(yīng)能在整合大泉州的同時，積極向東南拓展：填海新區(qū)，并營造一條濱海景觀大道，連接傳統(tǒng)古鎮(zhèn)／村與高科技軟件園區(qū)以及新的行政中心、濱海廣場……背倚清源山脈。

　　紅色調(diào)的繼承和發(fā)揚

　　城市色彩是城市特色與品位的重要標(biāo)志，是人居環(huán)境及其形象不可缺少的要素之一。泉州作為一個歷史文化名城，其傳統(tǒng)城市所表現(xiàn)出來的紅色調(diào)已成為泉州城市獨具的特色之一。為更好地保護(hù)泉州歷史文化，建設(shè)有泉州特色的城市景觀，有必要對泉州傳統(tǒng)城市色彩進(jìn)行系統(tǒng)的研究，使其在泉州新區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)中得以繼承和發(fā)揚。

　　高層建筑的分布控制

　　目前，泉州市區(qū)出現(xiàn)的許多高層建筑與城市空間格局的配合存在著諸多缺陷。如果仍然任其無序發(fā)展，則“顯山露水、山水交融”這一泉州山水城市特有的景觀特征將會因此而日益模糊直至喪失。為使泉州城市新區(qū)在今后的規(guī)劃建設(shè)中能延續(xù)和發(fā)揚泉州城市的山水景觀特色，塑造城市優(yōu)美的天際輪廓線，結(jié)合東海組團(tuán)城市設(shè)計，在城市設(shè)計層面上對高層建筑分布控制規(guī)劃方法進(jìn)行研究。

　　地域特色的新區(qū)建筑

　　隨著城市的發(fā)展，城市東擴(kuò)，泉州城市中心出江面海已經(jīng)成為一個必然的選擇。在新區(qū)建設(shè)中，在順應(yīng)新的生活方式和行為模式的情況下，在充分利用土地資源的情況下，如何打造具有鮮明地域特色的新區(qū)建筑，是一個重要的課題。

　　城市景觀體系的重構(gòu)

　　城市迅速向周邊地區(qū)擴(kuò)張，出現(xiàn)了城市邊緣組團(tuán)、新城區(qū)、新開發(fā)區(qū)、新中心區(qū)等各類方式。對我們來說，往日備感親切、充滿人情味的城市空間，現(xiàn)在已經(jīng)變得蒼白無力。

　　人們在居住、辦公、商業(yè)、生產(chǎn)等各區(qū)域間來回奔波，時間浪費。汽車成了我們依賴的交通工具和城市街道的主宰。巷子消失了，小街消失了，城市原有的肌理消失了。

　　現(xiàn)在人們急需發(fā)掘本地的自然與人文環(huán)境特征，重構(gòu)城市景觀體系，并且通過藝術(shù)化的表現(xiàn)來豐富視覺環(huán)境，加強城市環(huán)境特征，提高公共環(huán)境生活的品質(zhì)。

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　　構(gòu)筑“模擬城市”傳承傳統(tǒng)建筑

　　據(jù)悉，研究單位構(gòu)筑和探索了一種“理想模型”，是依托泉州城市新區(qū)的環(huán)境背景，對泉州傳統(tǒng)建筑文化在新區(qū)建設(shè)中延續(xù)和拓展的新探索。

　　在這個“理想模型”中，表達(dá)了時間的痕跡、文化的傳承、人物的聚集、環(huán)境的融合的概念要求。

　　“理想模型”的目標(biāo)是體現(xiàn)城市的文化個性和環(huán)境特色，追述城市的歷史足跡，構(gòu)建以人為本的生活場所。規(guī)劃設(shè)計立足于解決四大功能：居住、工作、游憩、交通。

　　據(jù)介紹，泉州古城主要街道的形態(tài)呈現(xiàn)為大致規(guī)則的十字形。新區(qū)基于古城肌理結(jié)構(gòu)的延伸，結(jié)合現(xiàn)代城市功能的需求，在虛擬用地中，用南北向和東西向道路將居住區(qū)分成九個區(qū)域，呈九宮格形式。每個單元9公頃，面積接近居住組團(tuán)的規(guī)模，每300米一條次干道，寬度設(shè)為30米。

　　在規(guī)劃結(jié)構(gòu)上，針對各居住組團(tuán)相對獨立的特點，以居住組團(tuán)為基本單位來組織?！袄硐肽Ｐ汀笨偲矫娴恼w布局設(shè)想：以“一心、兩軸、三核”的空間結(jié)構(gòu)組合來表達(dá)；“理想模型”建筑的空間布局為北高南低、兩邊高中間低的格局。

　　內(nèi)部道路呈現(xiàn)相對曲折的形態(tài)和具有親和性的尺度；將公園布置在居住區(qū)中心地段；考慮富有地方特點的山水文化，在廣場與綠化當(dāng)中塑造富有變化、內(nèi)容豐富的公共空間和各個居住組團(tuán)的庭院空間；保留和延續(xù)物質(zhì)形態(tài)意義上傳統(tǒng)的城市肌理，同時也應(yīng)保留和繼承人文意義上的城市文化精神，引導(dǎo)不同文化背景的人群共同使用同一空間，減少私人車輛對居住環(huán)境帶來的負(fù)面影響，以服務(wù)于居住區(qū)及周邊區(qū)域的購物休閑中心為主，銀行、活動中心、體育公園為輔構(gòu)成的商業(yè)、休閑、運動中心。