生態(tài)文明看江西·村

　越來越多的人愿意留在小山村里，讓自己融化在天人合一的田園詩中

　　春天，婺源江嶺，漫山遍野的油菜花匯成花海，引得游人如織。登高極目，粉墻黛瓦的村莊散落在層層疊疊的明黃與青翠中，不由人心生感慨：人或許是張揚的，因為自然是斑斕的，春有山花爛漫，秋有層林盡染，所以，為人所居的村莊選擇了最“無意爭春”的灰白兩色以不變應萬變；人或許又是內斂的，將所有的絢麗與繽紛都歸于自然，自己只是守著一份默契與山脈河流相依偎。

　　生態(tài)文明視角下的江西農村，是一個和諧的載體。正如北大教授俞孔堅評價婺源的鄉(xiāng)村之美時說：“在這里，我們看到了中華民族文化之所以綿延不絕的根本和一個超穩(wěn)定農業(yè)社會的真諦：人與自然的和諧，人與人的和諧，人與神的和諧”。

　　我們走進這份自古而然的和諧。48個國家級和省級歷史文化名村（鎮(zhèn)），楊村圍屋神秘、?=陂雋永、釣源風雅……然而，無論何種村落，都充滿著農耕文明對自然的尊重。依山傍水、古樹參天、野渡舟橫，讓我們感知所謂生態(tài)文明，追求的不過是人與自然簡單而純樸的相互尊重。

　　這份尊重讓越來越多的游人愿意停下腳步，留在江西的鄉(xiāng)村，一住就是幾個星期甚至個把月，不為別的，就為了每天在婺源曉起鄉(xiāng)間的青石路上遛彎，在有潺潺溪水從眼前淌過的陽臺上喝茶……這時，他們不再是旅途上的匆匆過客，也不再是美麗風景的看客，他們試圖將自己融化在山水環(huán)抱、天人合一的小山村里，他們享受著這里人與自然的和諧，更享受著這里人與人的和諧?！安耖T聞犬吠”，鄉(xiāng)村最平常的風景，可如今，村頭田間躥來躥去的土狗，對陌生的游客早已習以為常，甚至還會對著游客端起的相機擺擺姿勢。

　　2007年，紅綠輝映的江西迎來了7000多萬的旅游人次。方興未艾的鄉(xiāng)村游由蜻蜓點水的觀光游深化為休閑游、度假游。廬山腳下，那些曾經是默默無聞的農家山村，這一年，新增了172家農家樂，營業(yè)收入達1.22億元。

　　環(huán)境友好的江西農村，讓城市與鄉(xiāng)村共享生態(tài)文明。

　　粉墻黛瓦依舊，馬頭墻下的平坦路、干凈水、因特網，讓鄉(xiāng)村現(xiàn)代與傳統(tǒng)和諧對接

　　原生態(tài)的村莊固然令人沉醉。但由于經濟的落后，那里的生活條件、居住環(huán)境已經遠遠不能適應現(xiàn)代生活的需要。鄉(xiāng)村的生態(tài)文明，保留與延續(xù)傳統(tǒng)是內涵之一，它需要融入新的元素。

　　贛縣枧田村，一座鄉(xiāng)村原生態(tài)與現(xiàn)代化相結合的村莊。它的原生態(tài)在于保留了村莊稻田、菜地、水塘、民居相錯雜的格局，沒有刻意地將其整齊劃一；它的現(xiàn)代化，是將一條條水泥路蜿蜒進每家每戶。記者沿著竹籬菜地、水塘溝渠相伴的水泥小道走進一戶農家，輕輕地擰開水龍頭，一臺小水泵隨之啟動，井水轉化為自來水。兩層小樓的民居，一樓的樓梯間被改造成了衛(wèi)生間，屋后還配備了三格式化糞池。村民們對記者說，春天，柳樹綠了，桃花紅了，燕子也回來了……好多城里人都喜歡來我們這兒看看，還出錢讓我們給他們燒飯吃。

　　別小看枧田村這一個個細節(jié)的變化，走平坦路、喝干凈水、上衛(wèi)生廁、用潔凈能、上因特網的新農村建設，在鄉(xiāng)村再造一個新的生態(tài)環(huán)境。省新村辦負責人告訴記者，至今，新農村建設已讓全省2萬多個試點村面貌煥然一新。這當中，最讓江西感到自豪的，是對鄉(xiāng)村原生態(tài)的充分尊重，山還是那樣的山，水還是那樣的水，建筑還是那樣的建筑，唯一不同的，是村民們臉上的笑容更加快樂、健康。

　　鄉(xiāng)村的生態(tài)文明，不是被動地靜態(tài)保護，而是隨物賦形地在尊重歷史與自然的前提下創(chuàng)新建設。它還為傳統(tǒng)的原生態(tài)注入了新的活力。龍南縣客家圍屋，在新農村建設中，保留了傳統(tǒng)民居，挖掘了文化內涵，引得游人競相駐足，讓沉寂的鄉(xiāng)村熱鬧非凡。

　　江西的新農村建設2004年悄然開始，兩年后一鳴驚人。有媒體評價，江西這一次終于趕上了早集，在全國領跑。

　　生態(tài)大省江西，70%的人口居住在農村，他們是鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設的主力軍

　　婺源曉起村黨支書汪壽如的2007年顯得格外平靜。這一年，為了保護曉起村總體的民居環(huán)境，他拆除了幾戶村民違反鄉(xiāng)規(guī)民約建設的房屋，沒有人為此上門吵鬧。大家知道，這里的一草一木，一磚一瓦，都是他們的“綠色資產”，自己是這筆資產的擁有者、守護者與經營者。

　　贛縣茅店鎮(zhèn)羅坑村，一個家家戶戶都團團圓圓的村莊。這里沒有人外出務工，他們將低產的稻田改造成魚塘，四周山坡種上果樹，使一個沒有河流的村莊變成了水產養(yǎng)殖基地，再造了一個與過去不盡相同的生態(tài)循環(huán)。他們賣魚苗、臍橙，經營垂釣、休閑漁莊、農莊，日子過得其樂融融。龍珠休閑農莊的“莊主”告訴記者，去年大旱，他魚塘里的水位下去了一米多，但他還是讓經營果園的村民到塘里抽水澆園，他認為，果園涵養(yǎng)的水分是魚塘水源之一，如今，水塘“反哺”果園理所應當。

　　江西是生態(tài)大省、農業(yè)大省，大約有18萬個自然村，70%的人口居住在農村，這樣一個龐大的人群，是鄉(xiāng)村的主人，更是鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設中具有創(chuàng)造精神的主力軍。

　　傳統(tǒng)的生態(tài)文明，讓農民發(fā)現(xiàn)自己原來擁有令無數(shù)人羨慕的家園，這個家園還在給他們帶來越來越多的財富。另一方面，政府資金帶動下的新農村建設，又讓他們擁有了嶄新的現(xiàn)代生活。所有這些，激勵著農民將更多的熱情投入包含生態(tài)文明建設的新農村建設。據(jù)了解，我省今年計劃9000個新農村建設試點村，可是，仍有3000個村莊想加入進來。過去是干部動員村民搞新農村建設，現(xiàn)在，是村民們催著干部搞新農村建設。

　　鄉(xiāng)村是動人的，而村民們對新文明的追求更動人。

　　江西“六山一水二分田，一分道路和莊園”的自然環(huán)境，讓人總會與各種鄉(xiāng)村不期而遇。延續(xù)那里人與自然的和諧，將現(xiàn)代融入傳統(tǒng)，使農民成為農村生態(tài)文明建設的主體和受益者，會讓人與村莊的邂逅變得溫暖而親切。

　　聲音

　　讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代經濟與生態(tài)相協(xié)調

　　王志（省社會主義新農村建設領導小組辦公室副主任）：農村生態(tài)文明的建設首先要注重其原生態(tài)的保護，走可持續(xù)發(fā)展的新路，這是一個規(guī)劃先導的過程。因地制宜、量力而行的規(guī)劃，既要保留農村的自然風貌、歷史文脈，又要提升其精華，修復其簡陋。同時，江西山清水秀，環(huán)境優(yōu)美，自然生態(tài)資源豐富，歷史文化底蘊深厚，這就讓農村的生態(tài)文明建設有了良好的自然、歷史、文化基礎，依托這些優(yōu)勢，在經濟上發(fā)展生態(tài)循環(huán)經濟，打造各具特色的生態(tài)旅游產業(yè)村、特色文化產業(yè)村，走經濟發(fā)展與環(huán)境保護雙贏的可持續(xù)發(fā)展之路。在生態(tài)文明建設上，充分尊重農民的主體地位，讓他們成為生態(tài)文明建設的主力軍，激發(fā)他們自己作主、自己動手建設環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)自然、文明和諧美好家園的熱情。

　　鄭林（江西師范大學地理與環(huán)境學院院長）：農村生態(tài)文明的建設有兩個關鍵詞，一是“獨特”，二是“協(xié)調發(fā)展”。當城市通過建設綠地、公園等人造景觀回歸自然時，農村渾然天成的生態(tài)環(huán)境就顯得格外珍貴，也格外引人注目。這是農村生態(tài)文明的獨特性。但另一方面，農村就總體而言，在基礎設施建設、人們受教育的程度等方面還比較落后，因此，它同樣需要發(fā)展，但這個發(fā)展應該汲取早期城市發(fā)展中的一些教訓，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代、經濟建設與生態(tài)文明相互協(xié)調，既尊重人的需要，也遵循自然的規(guī)律。這是一個龐大的系統(tǒng)工程，國家政策的導向與支持最為關鍵，可喜的是，我們國家已經朝著這個方向發(fā)展，所以，我們有理由相信未來的社會，城市與農村既協(xié)調發(fā)展，又各具特色。

　　陳文華（省社科院首席研究員）：談起農村的生態(tài)文明，人們大多會關注那里的自然生態(tài)，其實還應該注重當?shù)氐娜宋纳鷳B(tài)，應該將傳統(tǒng)農耕文明中寶貴的文化精髓與自然、歷史、經濟相結合。人們現(xiàn)在到農村，感受著那里優(yōu)美的自然風景、良好的生態(tài)環(huán)境、淳樸的民風民俗，但人們還應該探尋和深思外觀之下包含的人文精神，儒家文化的仁和、勤儉、寬容；道家精神的樸素、自然、豁達；還有徽商衣錦還鄉(xiāng)后的修路橋、開學堂……凡此種種，在追求人的發(fā)展，也追求人與自然、人與人的和諧共處，這些都是新時期農村生態(tài)文明建設中不可或缺的。