建筑風水博物館開館引關注 是玄學還是科學？

　　12月28日，我國大陸首家傳統(tǒng)建筑風水文化博物館在泰州鳳城河景區(qū)正式開放，開館首日接待游客近千人。 　　

　　官員：為風水文化正名

　　泰州中國傳統(tǒng)建筑風水文化博物館坐落于鳳城河風景區(qū)三水灣街區(qū)的中段，整體格局呈明清泰州民居風格，位置處于山的南邊、水的北邊——這在“風水”中稱為“前有照后有靠，水似玉帶纏在腰”。 

　　博物館內(nèi)，設有序廳、風水文化常識廳、五行體驗廳、辦公風水廳、名人古籍廳、家居風水廳，通過器物、圖片、沙盤、多媒體等進行闡釋和展示，游人可以由此對傳統(tǒng)建筑風水文化有一個全新了解和直觀認識，還可以通過羅列家居和辦公建筑環(huán)境的利弊，觀察建筑特點對人們心理的影響。 

　　中國傳統(tǒng)風水文化綿延幾千年，即使在當代亦受國際上高度關注。泰州市旅游局局長、鳳城河景區(qū)管委會主任劉寧介紹，新建的泰州風水文化博物館，旨在為人們?nèi)绾螤I造舒適的居住、辦公環(huán)境提供建議和指導，也為國際環(huán)境風水研究人員提供一個平臺。 

　　在博物館揭牌儀式上，泰州市副市長楊峰致辭說，中國傳統(tǒng)建筑風水文化是先民長期實踐中的智慧結晶，值得傳承和借鑒，建館集中展示，為的是讓大家正確認識建筑風水文化。因此，泰州此舉也是在“為風水文化正名”。 

　　專家：填補學術空白 

　　從考古資料看，中國風水文化源于夏代，商周時期出現(xiàn)專業(yè)的“卜宅”“相宅”活動。春秋戰(zhàn)國時期，陰陽、五行學說相繼盛行一時，奠定了建筑風水文化的理論基礎。漢代產(chǎn)生“圖宅術”和“圖墓術”之后，建筑風水文化逐漸成為一門獨立學科。 

　　著名古建筑專家和風水文化研究學者羅哲文、王玉德、劉策、高友謙等人應邀出席揭牌儀式和專題論壇。國家住建部中國建筑文化中心、中國民族建筑文化研究會也派人與會。 

　　“我多年來一直在想，中國能否有地方來建一個風水文化博物館？當泰州鳳城河景區(qū)的領導找到我，提議到泰州來建，我長長地松了一口氣，終于有人來做這個事了。來之不易啊……”這是著名古建筑學家、87歲高齡的“國寶級”學者羅哲文在接受采訪時說的一席話。 

　　與會專家學者還就“宜居城市與風水文化”等課題進行了探討，一致認為，這個博物館辯證地研究中國風水文化，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑風水的科學性與實用性，填補了相關學術和旅游資源的空白。 

　　關鍵要取其精華棄其糟粕 

　　中國傳統(tǒng)建筑風水文化博物館，為何落戶泰州？ 

　　中國的風水學起源，可以追溯到《易經(jīng)》，而古泰州青墩遺址發(fā)現(xiàn)的刻畫符號被國內(nèi)專家認為是易學的初始符號。對此，羅哲文評價說，在泰州這個“風水寶地”建造風水博物館，對弘揚中華民族的悠久歷史文化、人與自然和諧相處、人與人之間和諧共處，都有很大意義。 

　　“中國傳統(tǒng)建筑風水，實際上就是關于如何考察地質(zhì)、地形、地貌、環(huán)境和景觀的學科，體現(xiàn)了國人對‘天人合一’哲理的不懈追求。當然，在封建社會中，建筑風水難免摻雜一些迷信，我們要取其精華、棄其糟粕。”羅哲文認為，這門學科的主要目的，就是營造一個美好的人居環(huán)境，從大的方面講，一個村鎮(zhèn)，一個城市，一個國家的布局；以小的方面講，室內(nèi)環(huán)境的布置都和“風水”這門學科有關。 

　　羅哲文建議，今天的城市規(guī)劃設計、村鎮(zhèn)建設環(huán)境選擇、具體建筑物布局、室內(nèi)外裝飾，都可以從建筑風水文化中找到“可供參考”的東西，其目的，是讓設計、施工更為合理，讓人們的生活環(huán)境更為舒適，讓人與自然能更好地共處。